the Fourth Week after Easter
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1 Corinthians 1:31
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Bible Verse Review
from Treasury of Scripure Knowledge
Cross-References
In the beginning God created the heavens and the earth.
God created the sky and the earth. At first,
In the beginning God created the heavens and the eretz.
In the beginning God created the heaven and the earth.
At the first God made the heaven and the earth.
In the beginnyng GOD created ye heauen and the earth.
In the beginning God created the heauen and the earth.
GOD created the heavens and the earth in the very beginning.
In the beginning, when God created the universe,
In the beginning God made the heaven and the earth.
Barnes' Notes on the Bible
Como está escrito - Esta es evidentemente una cita hecha de Jeremias 9:23. No está hecho literalmente; pero el apóstol ha "condensado" el sentido del profeta en pocas palabras, y ha retenido esencialmente su idea.
El que se gloría - El que se jacta o se regocija.
En el Señor - No atribuye su salvación a las habilidades humanas, ni al aprendizaje, ni al rango, sino completamente a Dios. Y de esto vemos:
(1) Que el diseño del plan de salvación es exaltar a Dios en vista de la mente.
(2) Que el diseño es para hacernos humildes; y este es el diseño también de todas sus obras, no menos que del plan de salvación. Todas las visiones justas de la creación tienden a producir verdadera humildad.
(3) Es una evidencia de piedad cuando estamos dispuestos a exaltar a Dios y ser humildes. Muestra que el corazón ha cambiado; y que estamos realmente dispuestos a honrarlo.
(4) Podemos regocijarnos en Dios. No tenemos fuerzas ni justicia de la cual presumir; pero podemos regocijarnos en él. Está lleno de bondad y misericordia. Él puede salvarnos. Él puede redimirnos de la mano de todos nuestros enemigos. Y cuando somos conscientes de que somos pobres, débiles e indefensos; cuando estamos oprimidos con un sentido de pecado, podemos regocijarnos en él como nuestro Dios; y exulta en él como nuestro Salvador y Redentor. La verdadera piedad se deleitará al venir y poner todo a sus pies; y cualquiera que sea nuestro rango, talento o aprendizaje, nos regocijaremos por venir con el genio del niño más humilde de la pobreza, la tristeza y la falta, y decir: "no a nosotros, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria por tu misericordia, y por tu verdad, ”Salmo 115:1.
"No a nuestros nombres, solo eres justo y verdadero,
No a nuestros nombres inútiles se debe la gloria;
Tu poder y gracia, tu verdad y tu reclamo de justicia.
Honores inmortales a tu nombre soberano.
Watts.
Clarke's Notes on the Bible
Verso 1 Corintios 1:31 . Según está escrito... en Jeremias 9:23 : Así ha dicho Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente ; no se gloríe el rico en sus riquezas; mas el que se gloría, gloríese en esto : Que me entiende y me conoce, que yo soy el Señor, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra .
Así que, como todo bien es de Dios, el que tiene sabiduría, fuerza, riquezas, perdón, santidad o cualquier otra bendición, sea temporal o espiritual , reconozca que no tiene sino lo que ha recibido; y que, teniendo motivo para gloriarse ( jactancia o júbilo ) en ser hecho partícipe de estos beneficios y misericordias de su Creador y Redentor, que se gloríe sólo en Dios, por quien, por medio de Cristo Jesús, ha recibido el todo.
1. ESTE es un capítulo admirable, y está redactado con gran habilidad y dirección. Ya hemos notado el estado dividido de la iglesia de Corinto, y parece que en estas facciones la autoridad del apóstol había sido despreciada por algunos y cuestionada por muchos. San Pablo comienza su carta mostrando su autoridad; lo tuvo inmediatamente por medio de Cristo Jesús mismo, por la voluntad de Dios .
Y ciertamente el éxito de su predicación fue prueba suficiente de la divinidad de su llamado. Si Dios no hubiera estado con él, nunca podría haberse opuesto con éxito a todo el sistema de la religión nacional de los corintios, apoyado como estaba por el prejuicio del pueblo, la autoridad de las leyes y la elocuencia y saber de sus más eminentes filósofos. Era necesario, pues, que llamara la atención de este pueblo sobre el origen divino de su misión, para que reconociesen que la excelencia del poder era de Dios, y no del hombre.
2. Era necesario también que conciliara su estima, y por lo tanto hablara tan favorablemente de ellos como la verdad permitiera; por eso les muestra que eran una Iglesia de Dios, santificada en Cristo Jesús , y llamada a ser santa ; que abundaron e incluso sobresalieron en muchos dones y gracias extraordinarios ; y que no eran inferiores a ninguna Iglesia de Dios en ningún don. Y les muestra que recibieron todo esto por la confirmación de Dios del testimonio que les había dado, 1 Corintios 1:4 .
3. Cuando hubo así preparado sus mentes para recibir y aprovechar sus amonestaciones, procede a sus cismas, que menciona y reprende de la manera más delicada, para que los más obstinados y prejuiciados no puedan ofenderse.
4. Habiendo llegado a este punto, los lleva suavemente a considerar que, como Dios es la fuente de todo bien, así todo el bien de ellos procedía de él; y que ninguno de ellos descanse en el don , sino en el dador ; ni deben considerarse de particular importancia por poseer tales dones, porque todo bien terrenal es transitorio, y los que confían en el poder, la sabiduría o la riqueza, son confundidos y reducidos a la nada; y que sólo están seguros aquellos que reciben todo como de la mano de Dios, y, en la fuerza de sus dones, glorifican al que es el donante de todo bien. El que puede leer este capítulo sin sacar mucho provecho tiene muy poca espiritualidad en su alma, y debe estar totalmente ignorante de la obra de Dios en el corazón.