the Fourth Week after Easter
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1 John 1:10
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Bible Verse Review
from Treasury of Scripure Knowledge
Cross-References
And God saw the light that it was good; and God divided between the light and the darkness.
He saw the light, and he knew that it was good. Then he separated the light from the darkness.
God saw the light, and saw that it was good. God divided the light from the darkness.
And God saw the light, that it was good; and God divided the light from the darkness.
And God, looking on the light, saw that it was good: and God made a division between the light and the dark,
And God sawe the lyght that it was good: and God deuided the lyght from the darknes.
And God sawe the light that it was good, and God separated the light from the darkenes.
And God saw that the light was good; and God separated the light from the darkness.
God was pleased with what he saw. Then he separated the light from the darkness,
And God saw the light that it was good, and God divided between the light and the darkness.
Gill's Notes on the Bible
Si decimos que no hemos pecado, ... nunca hemos pecado, en el pasado, así como ahora; niega el pecado original, y que los hombres nacen en el pecado, pero afirman que entran en el mundo puro y santo; y afirmar que la concupiscencia no es pecado; Y así, no con respecto a los deseos internos y los deseos como pecaminosos, solo lo que es externo, lo que se ha visto tan vivido como para haber estado sin pecado: pero si alguno de nosotros dan tal afirmación,.
Lo hacemos un mentiroso: es decir, Dios, quien en su Palabra declara que los malvados están separados del vientre, y se desvían tan pronto como nacen, habla mentiras; que su propia gente son transgresores del vientre; que todos han pecado y acabado de su gloria; Y que no hay ninguno que haga el bien, no, no uno, sino que todos están bajo pecado, bajo el poder y la culpa de ella, y se vuelven sucios por ello, y tan desagradables para la ira de Dios:
y su palabra no está en nosotros; ya sea de Cristo la Palabra de Dios, o más bien la Palabra de Dios que declara estas cosas; No se lo ha tenido ningún resultado; "No está con nosotros", ya que las versiones siríacas y etíopeas lo hacen; No se usa y asistió como la regla y el estándar de verdad, pero está alejado y despreciado; Al menos no tiene lugar en los corazones de tales, ni funciona eficazmente; Porque, fue este el caso, tendrían otras nociones de sí mismas que las de criaturas sin pecado. El apóstol cuenta con respecto a los gnósticos, un conjunto de herejes de esta era, que se imaginó puras, espirituales y perfectas, incluso en medio de todas sus impurezas, y a pesar de sus vidas viciosas; o para juzgar a los cristianos, y puede ser para los propios judíos, que entretenían tanta especie de nociones, ya que son perfectas y sin pecado h.
h vid T. BAB. Temura, fol. 15. 2. Bava Kama, Fol. 80. 1. T. Hieros. Sota, fol. 24. 1.. Chagiga, Fol. 77. 4.
Barnes' Notes on the Bible
Si decimos que no hemos pecado, en tiempos pasados. Algunos quizás podrían estar dispuestos a decir esto; Y como el apóstol tiene cuidado de proteger cada punto, aquí afirma que si un hombre debe tomar la base de que su vida pasada había sido totalmente erguida, demostraría que no tenía una verdadera religión. La declaración aquí respetando el pasado parece demostrar que cuando, en 1 Juan 1:8, se refiere al presente - "Si decimos No tenemos pecado ", quería decir que si un hombre debe afirmar ser perfecto, o ser totalmente santificado, demostraría que se engañó a sí mismo; Y las dos afirmaciones van a demostrar que ni en referencia al pasado ni en el presente, nadie puede reclamar a la perfección.
le hacemos un mentiroso - porque tiene en todas partes afirmó la depravación de toda la carrera. Compare las notas en Romanos 1; Romanos 2; Romanos 3. A ningún momento, sus declaraciones han sido más positivas y uniformes que en el hecho de la pecado universal del hombre. Comparar Génesis 6:11; Job 14:4; Job 15:16; Salmo 14:1; Salmo 51:5; Salmo 58:3; Romanos 3:9; Gálatas 3:21.
y su palabra no está en nosotros - su verdad; Es decir, no tenemos una verdadera religión. Todo el sistema de cristianismo se basa en el hecho de que el hombre es un ser caído, y necesita un salvador; Y a menos que un hombre lo admita, por supuesto que no puede ser un cristiano.
Observaciones en 1 Juan 1.
(1) La importancia de la Doctrina de la Encarnación del Hijo de Dios, 1 Juan 1:1. En esa doctrina, el apóstol pone gran estrés; comienza su epístola con ella; lo presenta en una gran variedad de formas; Lo habita como si no lo hubiera olvidado o mal entendido. Tiene toda la importancia que le adjunta, para.
(a) Es el más maravilloso de todos los eventos de los cuales tenemos algún conocimiento;
(b) Es el más relacionado con nuestro bienestar.
(2) El interés intenso que la piedad verdadera siempre toma en esta doctrina, 1 Juan 1:1. Los sentimientos de Juan sobre el tema son sustancialmente los sentimientos de todos los verdaderos cristianos. El mundo lo pasa por incredulidad, o como si no fuera importancia; Pero ningún verdadero cristiano puede ver el hecho de que el Hijo de Dios se encarnó, pero con la emoción más profunda.
(3) Es un objeto de ardiente deseo con los verdaderos cristianos que todos los demás deberían compartir sus alegrías, 1 Juan 1:3
(4) Dondequiera que haya una verdadera comunión con Dios, hay con todos los verdaderos cristianos, 1 Juan 1:3. Hay una Iglesia, una familia de Dios; Y como todos los verdaderos cristianos tienen comunión con Dios, deben tenerse el uno con el otro.
(5) Dondequiera que haya verdadera comunión con los cristianos, hay con Dios mismo, 1 Juan 1:3. Si amamos a su pueblo, comparte sus alegrías, mano de obra con ellos para promover su causa, y amamos las cosas que aman, demostraremos que lo amamos. Hay un solo Dios, y una iglesia; Y si todos los miembros se aman, les encantarán a su Dios común y el Salvador. Por lo tanto, una evidencia, que amamos a los cristianos, se convierte en una evidencia de que amamos a Dios.
(6) Es un gran privilegio ser un cristiano, 1 Juan 1:3. Si somos cristianos, estamos asociados con:
- Dios el padre;
(b) con su hijo Jesucristo;
(c) con todo su redimido en la tierra y en el cielo;
(D) Con todos los Ángeles Santos.
Hay un vínculo de comunión que se une a todos juntos; ¡Y qué privilegio se unirá en los vínculos eternos de la amistad con todas las mentes sagradas en el universo!
(7) Si Dios es "ligero" 1 Juan 1:5, entonces todo lo que ocurre es reconciliable con la idea de que es digno de confianza. Lo que hace puede parecer que nos está oscuro, pero podemos estar seguros de que todo es ligero con él. Una nube puede venir entre nosotros y el sol, pero más allá de la nube, el sol brilla con el esplendor sin límites, y pronto la nube en sí se transmitirá. A la medianoche nos oscurece, pero no es porque el sol se agota de sus vigas, o se extingue. Se levantará de nuevo sobre nuestro hemisferio en la plenitud de su gloria, y toda la oscuridad de la nube y de la medianoche se reconcilia con la idea de que el sol es un orbe brillante, y que en él no es oscuridad en absoluto. Así que con Dios. Podemos estar bajo una nube de dolor y de problemas, pero por encima de lo que la gloria de Dios brilla con esplendor, y pronto esa nube pasará, y lo revelará en la plenitud de su belleza y verdad.
(8) Por lo tanto, deberíamos, en todo momento, ejercer una confianza alegre en Dios, 1 Juan 1:5. ¿Quién supone que el sol nunca vuelve a brillar cuando la nube pasa por encima, o cuando las sombras de la medianoche se han establecido en el mundo? Confiamos en ese sol que volverá a brillar cuando la nube haya fallecido, y cuando los tonos de la noche han sido expulsados. Así que confízenos con Dios, por con más certeza absoluta, ya lo veremos a ser ligero, y llegará a un mundo donde no hay nube.
(9) Podemos lucir alegremente hacia adelante al cielo, 1 Juan 1:5. Ahí todo es luz. Allí veremos a Dios como él. Bueno, podemos luego soportarnos con nuestra oscuridad un poco más, porque pronto nos daremos la marea en un mundo donde no hay necesidad del sol o las estrellas; Donde no hay oscuridad, ni noche.
(10) La religión está elevando en su naturaleza, 1 Juan 1:6. Nos trae de un mundo de oscuridad a un mundo de luz. Dispone de los rayos de la luz en mil temas oscuros, y promete que todo lo que ahora está oculto aún se aclarará como el mediodía. Dondequiera que haya una verdadera religión, la mente emerge cada vez más en la luz; Las escalas de la ignorancia y el error pasan.
(11) No hay pecado tan grande que no puede ser eliminado por la sangre de la expiación, 1 Juan 1:7 ", Última cláusula ". Esta sangre ha demostrado su eficacia en el perdón de todos los grandes pecadores que lo han aplicado, y su eficacia es tan grande ahora, ya que fue cuando se aplicó al primer pecador que se salvó. Nadie, por lo tanto, sin embargo, excelentes sus pecados, necesita dudar en aplicar a la sangre de la cruz, o temer que sus pecados sean tan buenos que no puedan ser quitados.
(12) El cristiano aún se hará totalmente puro, 1 Juan 1:7, "última cláusula". Es de la naturaleza de esa sangre que el Redentor arroja que, en última instancia, limpia el alma completamente del pecado. La perspectiva ante el verdadero cristiano que se volverá perfectamente santo es absoluto; Y lo que sea que le suceda, está seguro de que aún así será santo, ya que Dios es santo.
(13) No hay uso en el intento de ocultar nuestros delitos, 1 Juan 1:8. Se conocen, todos conocidos, a un ser, y se divulgarán en algún período futuro. No podemos esperar evadir el castigo escondiéndolos; No podemos esperar que la impunidad porque suponemos que pueden pasar como si no se observan. Ningún hombre puede escapar sobre la presunción, ya sea que sus pecados son desconocidos, o que son indignos de aviso.
(14) Es manual hacer confesión cuando hemos pecado, 1 Juan 1:9. Toda la mezquindad estaba haciendo lo incorrecto, no en confesarlo; De lo que debemos avergonzarnos es que somos culpables, no que se haga la confesión. Cuando se ha hecho un error, no hay nada en tratar de ocultarlo; Y, ya que no hay nada en ese intento, por lo que no podría haber seguridad.
(15) La tranquilidad, cuando se ha hecho un error, se puede encontrar solo en confesión, 1 Juan 1:9 . Eso es lo que la naturaleza le solicita cuando hemos hecho mal, si encontraríamos la paz, y que la religión de la gracia exige. Cuando un hombre ha hecho mal, lo menos que puede hacer es hacer confesión; Y cuando se hace eso y el mal está perdonado, todo está hecho, eso puede ser restaurar la paz al alma.
(16) La "facilidad" de la salvación, 1 Juan 1:9. ¿Qué términos más fáciles de salvación podríamos desear que un reconocimiento de nuestros pecados? No se exige un sacrificio doloroso; Sin penitencia, peregrinación o fregado voluntario; Todo lo que se requiere es que debería haber un reconocimiento del pecado al pie de la cruz, y si esto se hace con un verdadero corazón, se guardará el delincuente. Si un hombre no está dispuesto a hacer esto, ¿por qué debería ser salvo? ¿Cómo puede ser?
