the Fourth Week after Easter
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Bible Verse Review
from Treasury of Scripure Knowledge
Cross-References
And Jehovah Elohim said to the woman, What is this thou hast done? And the woman said, The serpent deceived me, and I ate.
Then the Lord God said to the woman, "What have you done?" She said, "The snake tricked me, so I ate the fruit."
The LORD God said to the woman, "What is this you have done?" The woman said, "The serpent deceived me, and I ate."
And the LORD God said unto the woman: 'What is this thou hast done?' And the woman said: 'The serpent beguiled me, and I did eat.'
And the Lord God said to the woman, What have you done? And the woman said, I was tricked by the deceit of the snake and I took it.
And the Lord God sayd vnto the woman: Why hast thou done this? And the woman sayde: the serpent begyled me, and I dyd eate.
And the Lorde God saide to the woman, Why hast thou done this? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eate.
And the LORD God said to the woman, What is this that you have done? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat.
The Lord God asked the woman, "Why did you do this?" She replied, "The snake tricked me into eating it."
And Adam said, The woman whom thou gavest to be with me—she gave me of the tree and I ate.
Barnes' Notes on the Bible
He aquí, qué clase de amor - Qué amor, en "especie" y en "grado". En especie, el más tierno y el más ennoblecedor, al adoptarnos en su familia y al permitirnos dirigirnos a Él como nuestro Padre; en "grado", el más exaltado, ya que no se puede demostrar un amor más elevado que adoptar a un huérfano pobre y sin amigos, y darle un padre y un hogar. Incluso Dios no puede otorgarnos una muestra de afecto más valiosa que la de que seamos adoptados en su familia y se nos permita considerarlo como nuestro Padre. Cuando recordamos cuán insignificantes somos como criaturas, y cuán desagradecidos, rebeldes y viles hemos sido como pecadores, podemos estar asombrados del amor que nos adoptará en la sagrada familia de Dios, para que podamos ser considerados y tratados como los hijos del Altísimo. Un príncipe no podía manifestar mayor amor por un niño huérfano errante, harapiento y despiadado, encontrado en las calles, que al adoptarlo en su propia familia y admitirlo en los mismos privilegios y honores que sus propios hijos; y, sin embargo, esto sería un poco en comparación con el honor que Dios nos ha otorgado.
El Padre nos ha otorgado - Dios, considerado como un Padre, o como el líder del universo considerado como una familia.
Para que seamos llamados hijos de Dios - Es decir, para que "seamos" hijos de Dios - la palabra "llamado" se usa con frecuencia en el sentido de "ser". Sobre la naturaleza y los privilegios de la adopción, vea las notas Romanos 8:15; 2 Corintios 6:18 nota y comentarios prácticos sobre ese capítulo.
Por lo tanto, el mundo no nos conoce - No entiende nuestros principios; las razones de nuestra conducta; Las fuentes de nuestras comodidades y alegrías. La gente del mundo nos considera fanáticos o entusiastas; tan tonto en abandonar los placeres y las actividades en las que se involucran; como renunciar a cierta felicidad por lo que es incierto; como apreciando falsas y engañosas esperanzas con respecto al futuro, y como practicando austeridades innecesarias, sin nada que compense los placeres abandonados. No hay nada que los "frívolos, los ambiciosos y los egoístas" entiendan "menos que los elementos que intervienen en el carácter del cristiano, y la naturaleza y fuente de las alegrías del cristiano.
Porque no lo conocía - No conocía al Señor Jesucristo. Es decir, el mundo no tenía una visión correcta del verdadero carácter del Señor Jesús cuando estaba en la tierra. Lo confundieron con un entusiasta o un impostor; y no es de extrañar que, habiendo confundido por completo su carácter, deberían confundir el nuestro. Sobre el hecho de que el mundo no lo conocía, vea la nota 1 Corintios 2:8; Hechos 3:17 nota. Compare Juan 17:25. Sobre el hecho de que se puede esperar que los cristianos sean considerados y tratados como su Salvador, vea las notas en Juan 15:18-2. Compare Mateo 10:24.
Clarke's Notes on the Bible
CAPÍTULO III.
El extraordinario amor de Dios hacia la humanidad, y los efectos
del mismo, 1-3.
El pecado es la transgresión de la ley, y Cristo se manifestó
para quitar nuestros pecados, 4-6.
Los hijos de Dios son conocidos por la santidad de su vida,
los hijos del diablo por la pecaminosidad de las suyas, 7-10.
Debemos amarnos unos a otros, porque el que odia a su hermano es un
asesino; como Cristo dio su vida por nosotros, así debemos
dar la nuestra por los hermanos, 11-16.
La caridad es fruto del amor fraterno; nuestro amor debe ser activo
no meramente profesional, 17, 18.
Cómo podemos saber que somos de la verdad, 19-21.
Aquellos cuyos caminos agradan a Dios, tienen respuesta a
todas sus oraciones, 22.
La necesidad de guardar el mandamiento de Cristo, para
que él habite en nosotros y nosotros en él por su Espíritu, 23, 24.
NOTAS SOBRE EL CAP. III
verso 1 Juan 3:1 _ He aquí, qué clase de amor. Se podrían escribir volúmenes enteros sobre este y los dos versículos siguientes, sin agotar el extraordinario tema contenido en ellos, a saber, el amor de Dios por el hombre. El apóstol mismo, aunque evidentemente lleno de Dios y andando en la plenitud de su luz, no intenta describirlo; llama al mundo y a la Iglesia a mirarlo , verlo , contemplarlo y maravillarse ante él. Que clase de amor . - ποταπην αγαπην. Qué gran amor , tanto en cantidad como en calidad ; porque estas ideas están incluidas en el término original. El largo, el ancho, la profundidad, la altura, no intenta describirlos.
El Padre ha otorgado. Porque no teníamos derecho ni mérito de ser llamados , es decir, constituidos o hechos , hijos de Dios , que antes éramos hijos del maligno, animal, terrenal, diabólico; por lo tanto, el amor que nos sacó de tal profundidad de miseria y degradación debe parecer más extraordinario e impresionante. Después de κληθωμεν, para que podamos ser llamados , και εσμεν, y lo somos , se añade por ABC, otros diecisiete, tanto el siríaco , el árabe de Erpen , el copto, el sahídico, el etíope, el eslavo y la vulgata .
Por tanto, el mundo. Los judíos, y todos los que no conocen a Dios, y buscan su parte en esta vida; no nos conoce - no nos reconozca, respete, ame o apruebe. En este sentido, la palabra γενωσκειν debe entenderse aquí. El mundo SABÍA bastante bien que existían tales personas; pero ellos no los aprobaron. Hemos visto a menudo que este es un uso frecuente del término conocer , tanto en hebreo como en griego , en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo.
Porque no lo conocía. Los judíos no reconocieron a Jesús; ni lo aprobaron a él, ni a su doctrina, ni a su forma de vida.
