the Fourth Week after Easter
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Bible Verse Review
from Treasury of Scripure Knowledge
Cross-References
And the serpent was more crafty than any animal of the field which Jehovah Elohim had made. And it said to the woman, Is it even so, that God has said, Ye shall not eat of every tree of the garden?
The snake was the most clever of all the wild animals that the Lord God had made. The snake spoke to the woman and said, "Woman, did God really tell you that you must not eat from any tree in the garden?"
Now the serpent was more subtle than any animal of the field which the LORD God had made. He said to the woman, "Yes, has God said, 'You shall not eat of any tree of the garden?'"
Now the serpent was more subtle than any beast of the field which the LORD God had made. And he said unto the woman: 'Yea, hath God said: Ye shall not eat of any tree of the garden?'
Now the snake was wiser than any beast of the field which the Lord God had made. And he said to the woman, Has God truly said that you may not take of the fruit of any tree in the garden?
And the serpent was suttiller then euery beast of the fielde which ye lord God hadde made, and he sayde vnto the woman: yea, hath God saide, ye shall not eate of euery tree of the garden?
Nowe the serpent was more subtill then any beast of the fielde, which the Lord God had made: and he said to the woman, Yea, hath God in deede said, Ye shall not eate of euery tree of the garden?
NOW the serpent was more subtle than all the wild beasts that the LORD God had made. And the serpent said to the woman, Truly has God said that you shall not eat of any tree of the garden?
Now the snake was the most cunning animal that the Lord God had made. The snake asked the woman, "Did God really tell you not to eat fruit from any tree in the garden?"
And the two were naked, both Adam and his wife, and were not ashamed.
Barnes' Notes on the Bible
Percibimos que nosotros el amor de Dios - las palabras "de Dios" no están en el original, y no deben haber sido introducidas en la traducción, aunque se encuentran en la vulgata latina, y en las versiones genevan, y en un manuscrito. Naturalmente, ellos transmitirían la idea de que "Dios" estableció su vida por nosotros; O ese Dios mismo, en su naturaleza divina, sufrió. Pero esta idea no se expresa en este pasaje, ya que es en el original, y, por supuesto, no se puede derivar ningún argumento de él para demostrar que Cristo es Dios, o que la naturaleza divina es capaz de sufrir. El original es mucho más expresivo y enfático de lo que es con esta adición: "Por esto, sabemos el amor"; Es decir, sabemos lo que es el verdadero amor; Vemos una ilustración más afectiva y sorprendente de su naturaleza. "Amor a sí mismo", su naturaleza real, su poder, sus sacrificios, sus influencias, se vieron en su forma más alta, cuando el Hijo de Dios se entregó a morir en una cruz. Para una ilustración del sentimiento, consulte las notas en Juan 3:16; Juan 15:13.
Porque él dejó su vida por nosotros, no puede haber ninguna duda de que el Salvador está aquí conocido, aunque su nombre no se menciona especialmente. Hay varios casos en el Nuevo Testamento, donde se menciona bajo la denominación general "Él", como quien fue conocido, y sobre quién estaban acostumbrados a los escritores a hablar.
y deberíamos establecer nuestras vidas para los hermanos - por el bien de nuestros compañeros cristianos, si es necesario. Es decir, pueden ocurrir circunstancias donde sería apropiado hacerlo, y siempre deberíamos estar listos para hacerlo. El Espíritu que llevó al Salvador a sacrificar su vida por el bien de la Iglesia, debería llevarnos a hacer lo mismo para nuestros hermanos si las circunstancias lo exigen. Que este es un principio correcto, nadie puede dudar; por:
(1) El Salvador lo hizo, y estamos obligados a imitar su ejemplo, y poseer su espíritu;
(2) los profetas, los apóstoles y los mártires lo hicieron, dejando sus vidas en la causa de la verdad, y por el bien de la iglesia y el mundo; y,.
(3) Siempre se ha sostenido que es correcto y adecuado, en ciertas circunstancias, para que un hombre establezca su vida por el bien de los demás.
Así que hablamos del Patriot que sacrifica su vida por el bien de su país; Así que sentimos en el caso de un naufragio, que puede ser el deber de un capitán sacrificar su vida por el bien de sus pasajeros y la tripulación; Entonces, en caso de una enfermedad pestilencial, un médico no debe considerar su propia vida, si puede salvar a otros; Y así siempre tenemos al hombre hasta el honor que está dispuesto a poner en peligro su propia vida en los principios nobles de la abnegación por el bien de sus compañeros. En qué casos debería ocurrir esto, el apóstol no afuera; Pero el principio general parece ser, que se debe hacer cuando un bien mayor resultaría de nuestro sacrificio que proteger cuidadosamente nuestras propias vidas. Así, en el caso de un patriota, su muerte, en las circunstancias, podría ser de mayor valor para su país que su vida sería; O, su exposición a la muerte sería un servicio más importante a su país, que si eso no debería hacerse.
Así, el Salvador dejó su vida por el bien de la humanidad; Por lo tanto, los apóstoles expusieron sus vidas al peligro constante en la extensión de los principios de la religión; Y así los mártires entregaron sus vidas en la causa de la Iglesia y de la verdad. De la misma manera, deberíamos estar listos para peligro nuestras vidas, e incluso para ponerlos, si de esa manera podamos promover la causa de la verdad, y la salvación de los pecadores, o servir a nuestros hermanos cristianos. ¿De qué manera se entendió que este mandato se entendiera por los cristianos primitivos, puede percibirse de lo que se informa que el mundo ha dicho de ellos, "he aquí, cómo se aman entre sí; Están listos para morirse unos a otros ". - Tertuliano, apol . C. 39. Así que Eusebius ( ecl. Su. vii. 22) dice de los cristianos, que "en un momento de plaga se visitaron entre sí, y no solo les brindó. Vive, pero en realidad los perdió en su celo para preservar las vidas de los demás ". De hecho, no estamos a tirar nuestras vidas; No debemos exponerlos de manera imprudente, imprudente y imprudente; Pero cuando, en el cumplimiento del deber, estamos colocados en una situación en la que la vida está expuesta al peligro, no somos para reducirnos del deber, o para huir de él. Quizás lo siguiente abrazaría las instancias principales del deber aquí ordenado por el apóstol:
- Deberíamos tener ese amor por la Iglesia que deberíamos estar dispuestos a morir por ello, ya que Patriot está dispuesto a morir por su país.
(2) Deberíamos tener ese amor para que los cristianos estén dispuestos a estar dispuestos a poner en peligro nuestras vidas para ayudarlos, como en caso de una pestilencia o plaga, o cuando están en peligro por incendio, o inundaciones, o enemigos.
(3) Deberíamos tener ese amor por la verdad que estar dispuesto a sacrificar nuestras vidas en lugar de negarlo.
(4) Deberíamos tener ese amor por la causa de nuestro maestro que estar dispuesto a cruzar los océanos, y las nieves y las arenas; Para visitar regiones lejanas y bárbaras, aunque en un riesgo inminente de nuestras vidas, y aunque con la perspectiva de que nunca volveremos a ver a nuestro país.
(5) Deberíamos tener ese amor por la Iglesia que vamos a participar de manera equitativa y constante en los servicios de mano de obra y sacrificio en su cuenta, hasta que nuestro trabajo se haga, la naturaleza agotada se hundirá en la tumba. En una palabra, debemos considerarnos como dedicados al servicio del Redentor, vivir o morir a ser declarados comprometidos en su causa. Si realmente se produce un caso donde surgiría la pregunta si un hombre abandonaría a su hermano cristiano o morir, no debería dudar; En todos los casos, debe considerar su vida como consagrada a la causa de la sión y sus amigos. Una vez, en los tiempos de la piedad primitiva, había gran parte de este espíritu en el mundo; ¡Qué poco, se debe temer, prevalece ahora!
Clarke's Notes on the Bible
Versículo 16. En esto percibimos el amor de Dios. Este versículo dieciséis de este tercer capítulo de la primera epístola de Juan es, en lo principal, una contrapartida exacta del versículo dieciséis del tercer capítulo del evangelio de San Juan: De tal manera amó Dios al mundo , que dio a su Hijo unigénito. Aquí dice el apóstol: Nosotros percibimos, εγνωκαμεν, hemos conocido , el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros. De Dios no está en el texto, pero se conserva en un manuscrito, y en dos o tres de las versiones, pero aunque esto no establece su autenticidad, sin embargo, τουθεου, de Dios , se entiende necesariamente, o τουχριστου, de Cristo , como dice el árabe de Erpen ; o αυτουειςημας, su amor por nosotros , como se encuentra en el siríaco. Una prueba mayor que esta de su amor Cristo no podría haber dado a los hijos de los hombres.
Debemos dar nuestras vidas por los hermanos. Debemos arriesgar nuestra vida para salvar la vida de los demás; y debemos estar dispuestos a dar nuestra vida para redimir sus almas cuando esto pueda parecer un medio para llevarlos a Dios.
