Księga Jeremiasza 18:23

Nowa Biblia Gdańska

Ale Tobie, WIEKUISTY, znane są wszystkie ich knowania przeciwko mnie, ku zgubie; nie przebaczaj ich winy, a ich grzechu nie wymazuj sprzed Twojego oblicza, aby padli przed Tobą; w chwili Twojego gniewu działaj przeciwko nim.

Parallel Translations

Biblia Brzeska (1563)
Ale ty, Panie, wiesz, iż każda rada ich jest przeciw mnie na śmierć, nie bądźże miłościw nieprawościam ich, a grzech ich niechaj zgładzon nie będzie przed obliczem twojem, ale niech upadną przed oblicznością twoją, obchodź się z nimi podług gniewu twego.

Biblia Gdańska (1632)
Aleś ty, Panie! powiadomy wszystkiej rady ich przeciwko mnie na śmierć: nie bądź miłościw nieprawościom ich, a grzechu ich przed obliczem twojem nie zagładzaj; ale niech się potkną przed oblicznością twoją, czasu zapalczywośli twojej surowo się o bchodź z nimi.

Nowe Przymierze Zaremba
Ty, PANIE, wiesz, że gdy radzą, niezmiennie chodzi o mą śmierć. Nie przebacz im, proszę, tej winy, nie wymaż im tego grzechu. Niech padną przed Twoim obliczem. Postąp z nimi tak w czasie swego gniewu!

Biblia Tysiąclecia
Aleś ty, Panie! powiadomy wszystkiej rady ich przeciwko mnie na śmierć: nie bądź miłościw nieprawościom ich, a grzechu ich przed obliczem twojem nie zagładzaj; ale niech się potkną przed oblicznością twoją, czasu zapalczywośli twojej surowo się o bchodź z nimi.

Uwspółcześniona Biblia Gdańska
Lecz ty, PANIE, znasz wszystkie ich plany przeciwko mnie, chcą mojej śmierci. Nie przebaczaj im ich nieprawości, a ich grzechu nie zmaż sprzed swego oblicza, ale niech upadną przed tobą. Postąp z nimi tak w czasie twojego gniewu.

Biblia Warszawska
Wszak Ty, Panie, wiesz, że wszystkie ich knowania są na moją zgubę. Nie odpuść im ich winy i nie wymaż ich grzechu sprzed swojego oblicza! Niech leżą powaleni przed twoim obliczem. Postąp tak z nimi w czasie swojego gniewu!

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

thou: Jeremiah 18:18, Jeremiah 11:18-20, Jeremiah 15:15, Psalms 37:32, Psalms 37:33

to slay me: Heb. for death

forgive: Nehemiah 4:4, Nehemiah 4:5, Psalms 35:4, Psalms 59:5, Psalms 69:22-28, Psalms 109:14, Psalms 109:15, Isaiah 2:9

in the: Jeremiah 8:12, Jeremiah 11:23, Isaiah 10:3, Luke 21:22, Romans 2:5

Reciprocal: Psalms 51:1 - blot Psalms 64:2 - secret Psalms 119:126 - to work Isaiah 44:22 - blotted Lamentations 1:22 - all their Daniel 6:4 - sought

Gill's Notes on the Bible

Yet, Lord, thou knowest all their counsel against me to slay [me],.... However deep they had laid them; and however unknown they were to him; or however private and secret they might be thought to be by them; God is an omniscient God, and knows and sees all things; the thoughts of men's hearts, and all their secret designs in the dark against his ministers, people, and interest:

forgive not their iniquity, neither blot out their sin from thy sight; they had sinned the unpardonable sin; or, however, a sin unto death; for which prayer for the forgiveness of it was not to be made, 1 John 5:16; this the prophet knew: what he here imprecates, and both before and after, must be considered, not as flowing from a private spirit, or from a spirit of malice and revenge; but what he delivered out under a spirit of prophecy, as foretelling what would be the sad estate and condition of these persons; for, otherwise, the temper and disposition of the prophet were the reverse; and he was inclined to sue for mercy for these people, as he often did; wherefore this is not to be drawn into a precedent and example for any to follow:

but let them be overthrown before thee; by the sword, famine, and pestilence: or, "let them be made to stumble before thee" i; and fall into perdition; they having made others to stumble in their ways from the ancient paths of truth and goodness; so that it was but a righteous thing that they should be punished after this manner; see Jeremiah 18:15;

deal [thus] with them in the time of thine anger; the set time for his wrath to come upon them to the uttermost; then do unto them according to all the imprecations now made; which the prophet foresaw, and believed he would do; and therefore thus spake.

i והיו מכשלים לפניך "propellantur in offendiculum coram te", Junius Tremellius, Piscator "offensi ruant coram te", Cocceius.

Barnes' Notes on the Bible

Yet, Lord - Better, But, Lord. They conceal their plots, but God knows, and therefore must punish.

Neither blot out ... - Or, “blot not out their sin from before Thy face that they may be made to stumble before Thee.”

Thus - Omit this word. Since there is an acceptable time and a day of salvation, so there is a time of anger, and Jeremiah’s prayer is that God would deal with his enemies at such a time, and when therefore no mercy would be shown. On imprecations such as these, see Psalms 109:0 introductory note. Though they did not flow from personal vengeance, but from a pure zeal for God’s honor, yet they belong to the legal spirit of the Jewish covenant. We must not, because we have been shown a “more excellent way,” condemn too harshly that sterner spirit of justice which animated so many of the saints of the earlier dispensation.