Dzieje Apostolskie 19:40

Biblia Warszawska

Narażamy się bowiem na niebezpieczeństwo oskarżenia nas o dzisiejsze rozruchy, gdyż nie ma żadnej przyczyny, którą moglibyśmy usprawiedliwić to zbiegowisko. To powiedziawszy, rozwiązał zgromadzenie.

Parallel Translations

Biblia Brzeska (1563)
Abowiem się nam obawiać potrzeba, aby nas nie obwiniono o niesnaskę dnia dzisiejszego, gdyż nie masz żadnej przyczyny, jakobychmy mogli dać o sobie sprawę, tego naszego ześcia nieporządnego. A gdy to rzekł, rozpuścił ono zgromadzenie.

Biblia Gdańska (1632)
Albowiem trzeba się obawiać, abyśmy oskarżeni nie byli o rozruch dzisiejszy, gdyż nie masz żadnej przyczyny, z której byśmy mogli dać sprawę, żeśmy się tu zbiegli. A to powiedziawszy, rozpuścił ono zgromadzenie.

Biblia Przekład Toruński
40 Narażamy się bowiem na niebezpieczeństwo oskarżenia o dzisiejsze rozruchy, gdyż nie ma żadnego powodu, z którego będziemy mogli zdać sprawę co do tego zbiegowiska.

Nowe Przymierze Zaremba
(19:40a) Narażamy się bowiem na niebezpieczeństwo, że będziemy oskarżeni za dzisiejsze rozruchy, bo nie ma żadnej przyczyny, którą moglibyśmy usprawiedliwić to zbiegowisko.

Nowa Biblia Gdańska (2012)
Ponieważ się narażamy, że zostaniemy oskarżonymi w sprawie dzisiejszych rozruchów. Gdyż nie ma żadnej przyczyny, wobec której będziemy mogli zdać sprawę odnośnie tego skupiska. To powiedział oraz rozwiązał zgromadzenie.

Biblia Tysiąclecia
Albowiem trzeba się obawiać, abyśmy oskarżeni nie byli o rozruch dzisiejszy, gdyż nie masz żadnej przyczyny, z której byśmy mogli dać sprawę, żeśmy się tu zbiegli. A to powiedziawszy, rozpuścił ono zgromadzenie.

Uwspółcześniona Biblia Gdańska
Grozi nam bowiem oskarżenie o dzisiejsze rozruchy, bo nie ma żadnego powodu, którym moglibyśmy wytłumaczyć to zbiegowisko.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

we are: Acts 17:5-8

uproar: Acts 20:1, Acts 21:31, Acts 21:38, 1 Kings 1:41, Matthew 26:5

Reciprocal: Acts 19:32 - and the

Gill's Notes on the Bible

For we are in danger of being called in question,.... Or are liable to be called to an account, reproved, and punished by the Roman proconsul, appointed over this city, or by the Roman emperor, or the Roman senate: for this day's uproar; it being capable of being interpreted as a riot, tumult, and sedition:

there being no cause whereby we may give an account of this concourse: or no reason can be assigned, why such a number of people should gather together; none can be given that will justify it, or that can be alleged in favour of it.

Barnes' Notes on the Bible

To be called in question - By the government; by the Roman authority. Such a tumult, continued for so long. a time, would be likely to attract the attention of the magistrates, and expose them to their displeasure. Popular commotions were justly dreaded by the Roman government; and such an assembly as this, convened without any good cause, would not escape their notice. There was a Roman law which made it capital for anyone to be engaged in promoting a riot. Sui coetum, et concursum fecerit, capite puniatur: “He who raises a mob, let him be punished with death.”

Clarke's Notes on the Bible

Verse Acts 19:40. For we are in danger, c.] Popular commotions were always dreaded by the Roman government and so they should by all governments; for, when might has nothing to direct its operations but passion, how destructive must these operations be! One of the Roman laws made all such commotions of the people capital offenses against those who raised them. Qui caetum et concursus fecerit, capite puniatur: "He who raises a mob shall forfeit his life." If such a law existed at Ephesus-and it probably did, from this reference to it in the words of the town-clerk or recorder-then Demetrius must feel himself in great personal danger; and that his own life lay now at the mercy of those whom he had accused, concerning whom he had raised such an outcry, and against whom nothing disorderly could be proved.