2 Peter 2:22

Contextual Overview

¹⁰ especially those who follow their old natures in lust for filth and who despise authority. Presumptuous and self-willed, these false teachers do not tremble at insulting angelic beings; ¹⁰ and specially those who walk after the flesh in [the] lust of uncleanness, and despise lordship. Bold [are they], self-willed; they do not fear speaking injuriously of dignities: ¹⁰ but chiefly those who walk after the flesh in the lust of defilement, and despise authority. Daring, self-willed, they are not afraid to speak evil of dignitaries; ¹⁰ especially those who satisfy their flesh by indulging in its passions and who despise authority. Being bold and arrogant, they are not afraid to slander glorious beings.Jude 1:4,7-8,10, 16;">[xr] ¹⁰ 10 But most those who after the flesh follow the concupiscence of impurity, and of authority are contemptuous; daring and arrogant, (and) who by greatness [fn] are not moved while they blaspheme: ¹⁰ and especially them who go after the flesh in the lusts of pollution, and despise government. Daring and arrogant, they shudder not with awe while they blaspheme; ¹⁰ but chiefly them that walk after the flesh in the lust of defilement, and despise dominion. Daring, self-willed, they tremble not to rail at dignities: ¹⁰ But specially those who go after the unclean desires of the flesh, and make sport of authority. Ready to take chances, uncontrolled, they have no fear of saying evil of those in high places: ¹⁰ and especially those who indulge in the lust of defiling passion and despise authority. Bold and willful, they do not tremble as they blaspheme the glorious ones, ¹⁰ And chiefly them that walke after the flesh, in the lust of vncleannesse, and despise gouernement, which are bolde, and stand in their owne conceite, and feare not to speake euill of them that are in dignitie.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Cross-References

Genesis 2:8
And Jehovah Elohim planted a garden in Eden eastward, and there put Man whom he had formed.

Genesis 2:8
Then the Lord God planted a garden in the East, in a place named Eden. He put the man he made in that garden.

Genesis 2:8
The LORD God planted a garden eastward, in `Eden, and there he put the man whom he had formed.

Genesis 2:8
And the LORD God planted a garden eastward, in Eden; and there He put the man whom He had formed.

Genesis 2:8
And the Lord God made a garden in the east, in Eden; and there he put the man whom he had made.

Genesis 2:8
And the Lord God planted a garden eastwarde in Eden, and there he put the man whom he had shapen.

Genesis 2:8
And the Lord God planted a garden Eastward in Eden, and there he put the man whom he had made.

Genesis 2:8
And the LORD God planted a garden eastward in Eden; and there he put the man whom he had formed.

Genesis 2:8
Then the Lord God planted a garden in Eden, in the East, and there he put the man he had formed.

Genesis 2:8
And God planted a garden eastward in Edem, and placed there the man whom he had formed.

Barnes' Notes on the Bible

Pero les ha sucedido de acuerdo con el verdadero proverbio - El significado de los proverbios aquí citados es que han regresado a su antigua forma de vida vil. Bajo todas las apariencias de la reforma, aún permanecía su naturaleza malvada, tan real como la del perro o el cerdo, y esa naturaleza finalmente prevaleció. No hubo un cambio interno completo, al igual que no hay en los cerdos cuando se lava, o en el perro. Este pasaje, por lo tanto, parecería demostrar que nunca hubo un cambio real de corazón y, por supuesto, no se alejó de la verdadera religión. Por lo tanto, no debería citar para probar que los verdaderos Chrisfinns pueden caer en desgracia y perecer. El perro y los cerdos nunca habían sido otra cosa que el perro y los cerdos, y estas personas nunca habían sido más que pecadores.

El perro vuelve a su propio vómito - Es decir, se lo come. El pasaje parecería implicar, que cualquier esfuerzo que se deba tomar para cambiar los hábitos del perro, él volverá a ellos nuevamente. La cita aquí es de Proverbios 26:11; "Como un perro vuelve a su vómito, una sensación vuelve a su locura". Un proverbio similar se encuentra en los escritores rabínicos. De la verdad del hecho desagradable aquí afirmado del perro, no puede haber ninguna duda. Fedro (Fab. 27.) afirma un hecho aún más ofensivo con respecto a sus hábitos. En opinión de los orientales, el perro era considerado uno de los animales más viles y repugnantes. Compare Deuteronomio 23:18; 1Sa 17:43 ; 2 Samuel 3:8; 2Sa 9: 8 ; 2 Samuel 16:9; Mateo 7:6; Filipenses 3:2. Ver también Horacio, II. Epis 1, 26:

Vixisset canis immundus, vel amica luto sus.

Sobre el uso de este proverbio, ver Wetstein, en loc.

Y la cerda que fue lavada ... - Este proverbio no se encuentra en el Antiguo Testamento, pero era común en los escritos rabínicos, y se encuentra en el Clásicos griegos. Ver Wetstein, en loc. Su significado es claro, y de la verdad de lo que se afirma nadie puede tener ninguna duda. No importa cuán limpio se haga el cerdo al lavarlo, esto no evitaría que, en el más mínimo grado, vuelva a rodar en la suciedad. Actuará su verdadera naturaleza. Así es con el pecador. Ninguna reforma externa le impedirá volver a sus hábitos anteriores; y cuando regrese, solo podemos decir que está actuando de acuerdo con su naturaleza real, una naturaleza que nunca ha cambiado, más que la naturaleza del perro o el cerdo. Sobre las características de las personas mencionadas en este capítulo, 2 Pedro 2:9, vea la introducción, Sección 3.

A menudo se cita este pasaje para demostrar "la posibilidad de caer de la gracia, y también de un grado muy alto". Pero es uno de los últimos pasajes de la Biblia que debe aducirse para probar esa doctrina. El verdadero punto de este pasaje es mostrar que las personas mencionadas nunca "fueron cambiadas"; que cualquier reforma externa que pudiera haber ocurrido, su naturaleza permaneció igual; y que cuando apostataron de su profesión externa, simplemente representaron su naturaleza y demostraron que, de hecho, no había habido "ningún" cambio real. Este pasaje demostrará, lo que hay abundantes hechos para confirmar, que las personas pueden reformarse externamente y luego volver a sus antiguos hábitos corruptos; nunca se puede hacer para probar que un verdadero cristiano caerá y perecerá. También demostrará que no debemos confiar en una mera reforma externa, en ninguna limpieza externa, como cierta evidencia de piedad. Miles de personas que han sido reformadas externamente finalmente han demostrado que sí. no tenía religión, y no hay nada en la mera reforma externa que nos pueda servir para el cielo. Dios mira el corazón; y es solo la religión que tiene su asiento allí, que puede asegurar nuestra salvación final.

Clarke's Notes on the Bible

Verso 2 Pedro 2:22 . Según el proverbio verdadero.  Esto parece ser una referencia a Proverbios 26:11 : קאו אל שב ככלב kekeleb shab al keo; como el perro vuelve a su vómito, así el necio repite su locura . En sustancia, este proverbio se encuentra entre los rabinos; así Midrash Ruth, en Sohar Chadash, fol. 62. Orfa es devuelta a su lodo, Rut perseveró en espíritu ; y de nuevo, Ibíd. fol. 64: "Orfa, que es הבהמית נפש nephesh habbehemith , el alma bestial, es devuelta a su fango". Los griegos tienen algo parecido; así Arriano , disertar. épico. yo IV. C. 11, dice: Απελθε και χοιρῳ διαλεγου, ἱν 'εν βορβορῳ μη κυλιηται, "Ve y razona con el cerdo, para que no se revuelva en el lodo". Esto se llama un proverbio verdadero : porque es un hecho que un perro se comerá su propio vómito; y los cerdos, por muy cuidadosamente lavados que sean, volverán a revolcarse en el lodo. Tal como se aplica aquí, es muy expresivo: el pobre pecador, habiendo oído el Evangelio de Cristo, fue llevado a aborrecer y rechazar su pecado; y, al pedir misericordia a Dios, fue lavado de su injusticia. Pero aquí se le representa como retomando lo que antes había rechazado , y contaminándose en aquello de lo que había sido limpiado . He aquí una triste prueba de la posibilidad de caer en desgracia, y también en grados muy altos de ella. Estos habían escapado del contagio que había en el mundo ; habían tenido un verdadero arrepentimiento y arrojado "su bocado agridulce del pecado"; habían sido lavados de todas sus inmundicias, y esto debe haber sido a través de la sangre del Cordero; sin embargo, después de todo, regresaron, se enredaron con sus antiguos pecados, se tragaron sus deseos anteriormente rechazados y se revolcaron en el fango de la corrupción. No es de extrañar que Dios diga que el último fin es peor para ellos que el principio : la razón y la naturaleza dicen que debe ser así; y la justicia divina dice que así debe ser; y la persona misma debe confesar que es justo que así sea . ¡Pero qué terrible es este estado! ¡Qué peligro cuando la persona se ha abandonado a sus antiguos pecados! Sin embargo, no se dice que le sea imposible volver a su Hacedor; aunque su caso sea deplorable, no es del todo desesperado; el leproso aún puede ser limpiado, y los muertos pueden resucitar. Lector, ¿tu reincidencia es un dolor y una carga para ti? Entonces no estás lejos del reino de Dios; Cree en el Señor Jesús, y serás salvo.