cenizas del horno : es decir, uno de los altares en los que a veces se ofrecían sacrificios humanos para propiciar a su dios Tifón (es decir, el Principio del Mal). Sin duda, estos se ofrecían para evitar las plagas, y Moisés, usando las cenizas de la misma manera, produjo otra plaga en lugar de evitarla.
Note la introversión en este verso .. lino. Estos maduraron a mediados de febrero o. cebada. temprano. en marzo. Israel se fue temprano en la cebada. Abril .. lino
hervido . Una palabra de origen escandinavo, como abultado, es decir, hinchado o maduro. Pero hebreo. flor, es decir, la tapa: sules formados. Fiel a las estaciones en Egipto hasta el día de hoy.
por Moisés . Lit, por la mano de Moisés. Figura retórica Metonimia (de adjunto): mano colocada para instrumentalidad.
La octava plaga estaba dirigida contra el dios Serapis, que se suponía que debía proteger la tierra de las langostas. Vinieron por orden de Moisés y se retiraron sólo por orden suya. Así se manifestó la impotencia de Serapis .
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Exodus 9". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bul/exodus-9.html. 1909-1922.
Versículo 1
el SEÑOR (hebreo. Jehová. dijo. Ver nota sobre Éxodo 3:7 , y comparar la nota sobre Éxodo 6:10 .
Así ha dicho Jehová Dios (hebreo. Jehová. Elohim) de los hebreos. Ocurre sólo tres veces, Éxodo 9:1 ; Éxodo 9:13 y Éxodo 10:3 .
Versículo 3
mano . Figura retórica Anthropopatheia (App-6). También Metonimia (de Causa), "mano" puesta por los juicios infligidos por ella.
en el campo . El ganado, etc., estaba en el campo en la primavera y principios del verano.
sobre. Algunos códices, con el Pentateuco samaritano, la Septuaginta y el siríaco, dicen "y sobre".
murrain o pestilencia. Ver Éxodo 9:15 .
Versículo 4
niños . hijos.
Versículo 6
todo el ganado . Figura retórica Synecdoche (del género), App-6. todo tipo de ganado.
Versículo 7
Israelitas . Algunos códices, con el Pentateuco samaritano, el Targum de Jonathan ben Uzziel y la Septuaginta, dicen "hijos de Israel".
endurecido . Ver nota sobre Éxodo 4:2 .
Versículo 9
hombre . Hebreo. 'Adán, con el arte ... la humanidad.
bestia . Aparte de los "en el campo", Éxodo 9:3 .
Versículo 10
cenizas del horno : es decir, uno de los altares en los que a veces se ofrecían sacrificios humanos para propiciar a su dios Tifón (es decir, el Principio del Mal). Sin duda, estos se ofrecían para evitar las plagas, y Moisés, usando las cenizas de la misma manera, produjo otra plaga en lugar de evitarla.
Versículo 11
Egipcios . Algunos códices, con la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata, dicen "toda la tierra de Egipto".
Versículo 12
como . a medida que.
Versículo 14
sobre . dentro.
Versículo 16
te levantó . te hizo estar de pie, es decir, con la Septuaginta, "te preservó" a través de todas las plagas y hasta el fin.
Versículo 17
¿Hasta ahora ...? Figura retórica Erotesis (App-6).
Versículo 18
granizo . Plaga dirigida contra Isis y Osiris. Ver Éxodo 12:12 .
Versículo 19
y no será traído a casa . Figura de pleonasmo del habla (App-6).
Versículo 24
mezclado . agarrándose a sí mismo como. cadena.
Versículo 25
toda la tierra . Figura retórica Synecdoche (del género), App-6. todas sus partes.
Versículo 27
pecado . Hebreo. chat'a. Ver App-44.
justos . el justo.
malvado . los malvados. Hebreo. erupción a. Ver App-44.
Versículo 28
poderosos truenos . "Voces de Elohim" en hebreo. un superlativo fuerte.
Versículo 31
Note la introversión en este verso .. lino. Estos maduraron a mediados de febrero o. cebada. temprano. en marzo. Israel se fue temprano en la cebada. Abril .. lino
hervido . Una palabra de origen escandinavo, como abultado, es decir, hinchado o maduro. Pero hebreo. flor, es decir, la tapa: sules formados. Fiel a las estaciones en Egipto hasta el día de hoy.
Versículo 35
hablado . Compárese con Éxodo 4:2 .
por Moisés . Lit, por la mano de Moisés. Figura retórica Metonimia (de adjunto): mano colocada para instrumentalidad.
La octava plaga estaba dirigida contra el dios Serapis, que se suponía que debía proteger la tierra de las langostas. Vinieron por orden de Moisés y se retiraron sólo por orden suya. Así se manifestó la impotencia de Serapis .