tierra . gente de la tierra. Figura retórica Metonimia (del sujeto). Aplicación-6. "tierra" puesta para los habitantes.
idioma. "Labio" hebreo. Figura retórica Metonimia (de causa); labio puesto para el lenguaje. El capítulo comienza con el intento del hombre de unificar a la humanidad y termina con la nueva provisión de Dios para unificar a todos en la bendición con la simiente de Abraham.
dicho. El pecado con la lengua castigado de la misma manera ( Génesis 11:7 ).
quemar, etc. Ladrillos de ladrillos hebreos, y quemarlos. incendio. Figura retórica Polyptoton , destacando su determinación. Ardiendo en fuego, sin esperar el sol. Véase la nota sobre "horno de ladrillos", 2 Samuel 12:3 .
limo . betún. Tan tenaz hoy que el desapego es casi imposible. Compare el limo de Babel con las joyas de Sion ( Apocalipsis 21:19 ).
puede alcanzar. Aquí no hay puntos suspensivos . Hebreo "y su cima con los cielos", es decir, con el zodíaco representado en él, como en los templos antiguos de Denderah y Esneh en Egipto.
un nombre. Manifestando la independencia de Dios. Nimrod es el líder rebelde. Ver Génesis 10:8 y comparar Génesis 12:2 .
Vaya, déjenos bajar. Esto siempre es un juicio (compárese con Génesis 18:21 . Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:8 ). Aquí, en contraste con Génesis 11:4 , al "Vayamos, subamos" del hombre. Figura retórica Anthropopatheia, App-6. Ver Génesis 11:5 .
disperso. Septuaginta la misma palabra que en Hechos 8:1 ( Isaías 8:9 ). Esto fue para preservar la revelación contenida en el Zodíaco y las constelaciones.
Babel. Hebreo. Confusión. Compárese con Job 5:12 , otra aplicación de la palabra hebrea.
dispersión. Septuaginta la misma palabra que en Hechos 8:1 . Resultado de lo cual fue la conversión del etíope ( Hechos 8:26 ) de HAM. Saúl ( Hechos 9 ) de SHEM. Cornelius ( Hechos 10 ) de JAPHETH. Lenguas confundidas en juicio ( Génesis 11:9 ). Dado en gracia ( Hechos 2:4 ). Unidos en gloria ( Apocalipsis 7:9 ).
Salah. Lucas 3:36 dice Cainan, pero esto probablemente fue así. Glosa de la Septuaginta, y se deslizó en el texto. No hay un segundo Cainán en el texto hebreo aquí o en otro lugar. Compárese con 1 Crónicas 1:18 .
Generaciones de Taré. El centro de los once. Consulte la página. y App-29. Abram, el más joven, es lo primero (nacido en 1996). Compárese con Sem ( Génesis 10:21 ), Jacob ( Génesis 25:23 ; Génesis 27:15 ), Efraín ( Génesis 48:20 ).
Taré tomó. Taré es de 200 y Abram de 70. Compárese con Génesis 15:7 ; Josué 24:3 . Nehemías 9:7 ; Hechos 7:2 . Hebreos 11:8 .
nuera . hija de otra esposa. Ver App-29.
ellos. Otros además de los nombrados. Compárese con Génesis 24:10 ; Génesis 24:15 ; Génesis 29:10 .
Ur . una ciudad de grandes pretensiones. Las excavaciones recientes muestran lujo y logros. Abraham no nómada. Ver nota sobre Génesis 11:28 .
Harán. No el Harán de Génesis 11:26 arriba; pero Charran ( Hechos 7:2 ; Hechos 7:4 ), la ciudad fronteriza del Imperio Babilónico, dedicada a la adoración del dios Luna.
murió en Harán (Charran). Con esto Hechos 7:4 está Hechos 7:4 acuerdo. Al no ver esto, los Masoritas marcaron erróneamente Génesis 11:32 con una Nun invertida () como ser. dislocación del texto.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Genesis 11". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bul/genesis-11.html. 1909-1922.
Versículo 1
tierra . gente de la tierra. Figura retórica Metonimia (del sujeto). Aplicación-6. "tierra" puesta para los habitantes.
idioma. "Labio" hebreo. Figura retórica Metonimia (de causa); labio puesto para el lenguaje. El capítulo comienza con el intento del hombre de unificar a la humanidad y termina con la nueva provisión de Dios para unificar a todos en la bendición con la simiente de Abraham.
Versículo 2
desde el este . hacia el este.
Shinar . Babilonia.
Versículo 3
dicho. El pecado con la lengua castigado de la misma manera ( Génesis 11:7 ).
quemar, etc. Ladrillos de ladrillos hebreos, y quemarlos. incendio. Figura retórica Polyptoton , destacando su determinación. Ardiendo en fuego, sin esperar el sol. Véase la nota sobre "horno de ladrillos", 2 Samuel 12:3 .
limo . betún. Tan tenaz hoy que el desapego es casi imposible. Compare el limo de Babel con las joyas de Sion ( Apocalipsis 21:19 ).
Versículo 4
puede alcanzar. Aquí no hay puntos suspensivos . Hebreo "y su cima con los cielos", es decir, con el zodíaco representado en él, como en los templos antiguos de Denderah y Esneh en Egipto.
un nombre. Manifestando la independencia de Dios. Nimrod es el líder rebelde. Ver Génesis 10:8 y comparar Génesis 12:2 .
Versículo 5
bajó. Figura retórica Anthropopatheia (App-6).
Versículo 7
Vaya, déjenos bajar. Esto siempre es un juicio (compárese con Génesis 18:21 . Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:8 ). Aquí, en contraste con Génesis 11:4 , al "Vayamos, subamos" del hombre. Figura retórica Anthropopatheia, App-6. Ver Génesis 11:5 .
Versículo 8
disperso. Septuaginta la misma palabra que en Hechos 8:1 ( Isaías 8:9 ). Esto fue para preservar la revelación contenida en el Zodíaco y las constelaciones.
Versículo 9
Babel. Hebreo. Confusión. Compárese con Job 5:12 , otra aplicación de la palabra hebrea.
dispersión. Septuaginta la misma palabra que en Hechos 8:1 . Resultado de lo cual fue la conversión del etíope ( Hechos 8:26 ) de HAM. Saúl ( Hechos 9 ) de SHEM. Cornelius ( Hechos 10 ) de JAPHETH. Lenguas confundidas en juicio ( Génesis 11:9 ). Dado en gracia ( Hechos 2:4 ). Unidos en gloria ( Apocalipsis 7:9 ).
Versículo 11
Shem. . Regrese al propósito principal del Libro. Ver nota sobre Génesis 5:32 .
Versículo 12
Salah. Lucas 3:36 dice Cainan, pero esto probablemente fue así. Glosa de la Septuaginta, y se deslizó en el texto. No hay un segundo Cainán en el texto hebreo aquí o en otro lugar. Compárese con 1 Crónicas 1:18 .
Versículo 16
Eber. Ver arriba, Génesis 10:24 . Peleg nació ( Génesis 10:25 ) Génesis 10:14 años antes que Génesis 11:9 .
Versículo 17
Peleg. Ver arriba, Génesis 10:25 ( Lucas 3:36 , Phalec).
Versículo 20
Nace Serug ( Lucas 3:35 . Saruch).
Versículo 24
Taré. Nombre probablemente. viajero.
Versículo 27
Generaciones de Taré. El centro de los once. Consulte la página. y App-29. Abram, el más joven, es lo primero (nacido en 1996). Compárese con Sem ( Génesis 10:21 ), Jacob ( Génesis 25:23 ; Génesis 27:15 ), Efraín ( Génesis 48:20 ).
Versículo 28
antes que su padre. La primera muerte así registrada. Ur. el Uru o "ciudad" de los textos cuneiformes. Ahora. Mugheir en la orilla oeste del Éufrates.
Versículo 29
Iscah. Ver App-29.
Versículo 31
Taré tomó. Taré es de 200 y Abram de 70. Compárese con Génesis 15:7 ; Josué 24:3 . Nehemías 9:7 ; Hechos 7:2 . Hebreos 11:8 .
nuera . hija de otra esposa. Ver App-29.
ellos. Otros además de los nombrados. Compárese con Génesis 24:10 ; Génesis 24:15 ; Génesis 29:10 .
Ur . una ciudad de grandes pretensiones. Las excavaciones recientes muestran lujo y logros. Abraham no nómada. Ver nota sobre Génesis 11:28 .
Harán. No el Harán de Génesis 11:26 arriba; pero Charran ( Hechos 7:2 ; Hechos 7:4 ), la ciudad fronteriza del Imperio Babilónico, dedicada a la adoración del dios Luna.
habitó. Hasta que murió ( Génesis 11:32 ).
Versículo 32
murió en Harán (Charran). Con esto Hechos 7:4 está Hechos 7:4 acuerdo. Al no ver esto, los Masoritas marcaron erróneamente Génesis 11:32 con una Nun invertida () como ser. dislocación del texto.