1-23. El oprobio del pueblo de Dios desaparecerá por completo. Jehová el Eterno, que gobierna los acontecimientos de la historia, contrasta con los dioses inútiles de los paganos.
24-28. Este gran Jehová promete la restauración de Su pueblo a través de Ciro.
Jesurun ] es decir, 'recto', un nombre simbólico de Israel ( Deuteronomio 32:15 ), que indica su carácter ideal. No temas ], es decir, a causa del fracaso pasado y la aparente incapacidad de realizar el futuro que Dios pone ante ti.
El significado es que las naciones del mundo considerarán un honor asociarse con Israel y ser contados como el pueblo del Señor. Suscribirse, etc.] es decir, firmarse a sí mismo como del Señor. Se apellido a sí mismo ] como con un título de honor.
Un desafío para otros a predecir el futuro, como lo hace Jehová por medio de Su profeta ( Isaías 41:22 ). RM '¿Y quién, como yo, puedo proclamar? que lo declare ', etc.
Desde ese momento] RV 'de antaño'. Mis testigos ] ver Isaías 43:10 ; Isaías 43:12 . No God] RV 'no Rock'. La roca, como título de Dios (cf. Isaías 17:10 ; Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ), expresa la fuerza y la protección permanentes que Él brinda.
Ellos son su propia, RV, etc.] 'sus propios testigos no ven', es decir los testigos en nombre de los ídolos (los paganos), en comparación con los testigos de Jehová (los judíos), Isaías 44:8 .
Todos sus compañeros] RM 'todos los que se unen a él'. Ellos son de los hombres ] es decir, de origen humano, y, por lo tanto, no puede hacer Dios. Bead, 'El herrero afila una herramienta y trabaja', etc. (RM).
El v. Describe la elección de la madera y la plantación del árbol para hacer un ídolo. Ciprés .. fresno] RV 'encina .. abeto.' Fortalecido ], es decir, tiende con cuidado su crecimiento, o elige, selecciona.
15-17. Los usos a los que se destina el árbol. La parte se usa para propósitos humanos, la parte para hacer un dios.
18-20. Los idólatras están tan enamorados que no ven la contradicción implícita en tal conducta.
21-23. Un contraste. Jehová mostrará Su poder y misericordia en la liberación de Su pueblo.
Frustra a los falsos profetas, pero se compromete a cumplir las predicciones de sus propios profetas en cuanto a la restauración de Jerusalén ( Isaías 44:26 ).
La alusión es al secado, ( a ) de las aguas que impedirían el regreso de los exiliados, o ( b ) de las aguas que protegían a Babilonia ( Jeremias 50:38 ; Jeremias 51:36 ). Ciro, de hecho, entró en Babilonia desviando el Éufrates de su canal habitual y marchando por el lecho del río.
Así como el asirio fue el instrumento designado por Jehová para el castigo de su pueblo ( Isaías 10:5 ), así Ciro es señalado como su instrumento para su restauración. Incluso diciendo, etc.] cumplido literalmente en el decreto de Ciro ( Esdras 1:1 ; 2 Crónicas 36:22 ).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Isaiah 44". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/isaiah-44.html. 1909.
Versículos 1-28
La impotencia de los ídolos
1-23. El oprobio del pueblo de Dios desaparecerá por completo. Jehová el Eterno, que gobierna los acontecimientos de la historia, contrasta con los dioses inútiles de los paganos.
24-28. Este gran Jehová promete la restauración de Su pueblo a través de Ciro.
Versículo 2
Jesurun ] es decir, 'recto', un nombre simbólico de Israel ( Deuteronomio 32:15 ), que indica su carácter ideal. No temas ], es decir, a causa del fracaso pasado y la aparente incapacidad de realizar el futuro que Dios pone ante ti.
Versículo 3
Cp. Isaías 43:20 .
Versículo 5
El significado es que las naciones del mundo considerarán un honor asociarse con Israel y ser contados como el pueblo del Señor. Suscribirse, etc.] es decir, firmarse a sí mismo como del Señor. Se apellido a sí mismo ] como con un título de honor.
Versículo 6
Cp. Isaías 43:11 ; Isaías 43:18 . Su redentor ] es decir, el libertador de Israel.
Versículo 7
Un desafío para otros a predecir el futuro, como lo hace Jehová por medio de Su profeta ( Isaías 41:22 ). RM '¿Y quién, como yo, puedo proclamar? que lo declare ', etc.
Versículo 8
Desde ese momento] RV 'de antaño'. Mis testigos ] ver Isaías 43:10 ; Isaías 43:12 . No God] RV 'no Rock'. La roca, como título de Dios (cf. Isaías 17:10 ; Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ), expresa la fuerza y la protección permanentes que Él brinda.
8-20. La locura de los idólatras al descubierto.
Versículo 9
Ellos son su propia, RV, etc.] 'sus propios testigos no ven', es decir los testigos en nombre de los ídolos (los paganos), en comparación con los testigos de Jehová (los judíos), Isaías 44:8 .
Versículo 11
Todos sus compañeros] RM 'todos los que se unen a él'. Ellos son de los hombres ] es decir, de origen humano, y, por lo tanto, no puede hacer Dios. Bead, 'El herrero afila una herramienta y trabaja', etc. (RM).
Versículo 12
Descripción de la realización de un ídolo de metal. El hacedor es un hombre frágil.
13, etc. Descripción de la realización de un ídolo de madera. Una línea] RV 'un lápiz. Fitteth] RV 'da forma'.
Versículo 14
El v. Describe la elección de la madera y la plantación del árbol para hacer un ídolo. Ciprés .. fresno] RV 'encina .. abeto.' Fortalecido ], es decir, tiende con cuidado su crecimiento, o elige, selecciona.
15-17. Los usos a los que se destina el árbol. La parte se usa para propósitos humanos, la parte para hacer un dios.
18-20. Los idólatras están tan enamorados que no ven la contradicción implícita en tal conducta.
21-23. Un contraste. Jehová mostrará Su poder y misericordia en la liberación de Su pueblo.
Versículo 22
Una nube ] que pronto se dispersa.
Versículo 24
Él es supremo sobre todas las cosas.
Por mí mismo] RV '¿quién está conmigo? 'dando a entender que solo Jehová hace estas cosas.
Versículo 25
Frustra a los falsos profetas, pero se compromete a cumplir las predicciones de sus propios profetas en cuanto a la restauración de Jerusalén ( Isaías 44:26 ).
Versículo 26
Siervo ] aquí un sinónimo de 'profeta': cp. Isaías 20:3 . Mensajeros ] los profetas en general.
Versículo 27
La alusión es al secado, ( a ) de las aguas que impedirían el regreso de los exiliados, o ( b ) de las aguas que protegían a Babilonia ( Jeremias 50:38 ; Jeremias 51:36 ). Ciro, de hecho, entró en Babilonia desviando el Éufrates de su canal habitual y marchando por el lecho del río.
Versículo 28
Así como el asirio fue el instrumento designado por Jehová para el castigo de su pueblo ( Isaías 10:5 ), así Ciro es señalado como su instrumento para su restauración. Incluso diciendo, etc.] cumplido literalmente en el decreto de Ciro ( Esdras 1:1 ; 2 Crónicas 36:22 ).