Aguas; pueblo, (Apocalipsis xvii. 15 .; Haydock) o del linaje de Judá, Proverbios v. 15. (Calmet) &mdash- Reclamaba el poder soberano, pero no tenía la fortaleza ni la sabiduría para Israel. (Worthington)
Abrió; dócil, (Theodoret) o familiarizado con estas cosas. Isaías primero dio a conocer el cautiverio de Babilonia y su fin; e insiste tanto, que la gente pueda discernir la verdad de sus predicciones y de la religión. Ningún ateo puede, con buena conciencia, resistir sus argumentos, cap. xl. y c.
Ponte las riendas, como una bestia obstinada, (Calmet) corriendo hacia su propia ruina. (Haydock) &mdash- Dios perdona gratuitamente, que la gente se salve si así lo desea. (Worthington)
Pobreza, en Babilonia. No te he tratado con el mayor rigor, ni he intentado liberarte de toda imperfección. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Mira, te he vendido, pero no por plata; te he arrebatado de la", & c. (Haydock)
Espíritu. Los Padres aquí encuentran especificadas las tres Personas de la Santísima Trinidad. Isaías no lo fue desde el principio, aunque el texto también puede hablar de él (Calmet) como habló mucho antes del evento, por inspiración divina. (Caldeo) (San Jerónimo)
VersÃculo 1
Aguas; pueblo, (Apocalipsis xvii. 15 .; Haydock) o del linaje de Judá, Proverbios v. 15. (Calmet) &mdash- Reclamaba el poder soberano, pero no tenía la fortaleza ni la sabiduría para Israel. (Worthington)
VersÃculo 2
Ciudad: ciudadanos de Jerusalén, Daniel iii. 28. y Mateo iv. 5.
VersÃculo 3
De repente, cuando no hubo apariencia humana del evento, como cuando predije las hazañas de Ciro y la ruina de Babilonia tanto tiempo antes.
VersÃculo 4
Latón; sin ruborizar, Jeremías iii. 3. (Calmet) &mdash- Os tuum ferreum. (Cicerón, contra Pis.)
VersÃculo 6
Ellos. ¿Podrías haberles creído? &mdash- No lo sabes. Les reprocha su ignorancia e indocilidad.
VersÃculo 7
Supo. Por tanto, no hablé de la liberación de Egipto, sino de Babilonia, que se representa como algo que acaba de ocurrir. (Calmet)
VersÃculo 8
Abrió; dócil, (Theodoret) o familiarizado con estas cosas. Isaías primero dio a conocer el cautiverio de Babilonia y su fin; e insiste tanto, que la gente pueda discernir la verdad de sus predicciones y de la religión. Ningún ateo puede, con buena conciencia, resistir sus argumentos, cap. xl. y c.
VersÃculo 9
Ponte las riendas, como una bestia obstinada, (Calmet) corriendo hacia su propia ruina. (Haydock) &mdash- Dios perdona gratuitamente, que la gente se salve si así lo desea. (Worthington)
VersÃculo 10
Pobreza, en Babilonia. No te he tratado con el mayor rigor, ni he intentado liberarte de toda imperfección. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Mira, te he vendido, pero no por plata; te he arrebatado de la", & c. (Haydock)
VersÃculo 14
Cosas, ¿como lo he hecho yo respetando a Cyrus? (San Cirilo, etc.) quien era una figura de Cristo, ver. 15.
VersÃculo 15
CAPITULO XLVIII.
VersÃculo 16
Espíritu. Los Padres aquí encuentran especificadas las tres Personas de la Santísima Trinidad. Isaías no lo fue desde el principio, aunque el texto también puede hablar de él (Calmet) como habló mucho antes del evento, por inspiración divina. (Caldeo) (San Jerónimo)
VersÃculo 19
Nombre. Los judíos no fueron olvidados hasta que rechazaron al Mesías.
VersÃculo 21
Fuera. Se facilitó su regreso. Esto se puede aplicar fácilmente (Calmet) a la conversión de los gentiles. (San Jerónimo)
VersÃculo 22
Paz. Septuaginta, "regocijo" o prosperidad para los caldeos o judíos malvados, ver. 18. (Calmet) &mdash- Se promete solo al penitente. (Worthington)