El carácter general del mensaje en la puerta del templo es, como el primer y segundo mensaje, uno de reprensión, amonestación y exhortación, pero este mensaje está dirigido más a aquellos en Judá que todavía mantienen exteriormente la adoración de Jehová; es un mensaje para los religiosos Judá, por ejemplo (Jeremias 7:2); (Jeremias 7:9); (Jeremias 7:10); (Jeremias 9:10); (Jeremias 9:11).
la triple entrega de la ley. El mandamiento acerca de los holocaustos y sacrificios no se le dio al pueblo hasta que no hubo quebrantado el decálogo, la ley de la obediencia.
Ver (Jeremias 19:11); ( 2 Reyes 23:10); ( Ezequiel 6:5). Cumplida en parte en todas las destrucciones de Jerusalén, pero con una mirada final hacia ( Apocalipsis 19:17).
Versículo 1
La palabra que vino
El carácter general del mensaje en la puerta del templo es, como el primer y segundo mensaje, uno de reprensión, amonestación y exhortación, pero este mensaje está dirigido más a aquellos en Judá que todavía mantienen exteriormente la adoración de Jehová; es un mensaje para los religiosos Judá, por ejemplo (Jeremias 7:2); (Jeremias 7:9); (Jeremias 7:10); (Jeremias 9:10); (Jeremias 9:11).
Versículo 8
confianza
( Ver Scofield) - (Salmo 2:12).
Versículo 22
ni ordenó
( Ver Scofield) - ( Éxodo 20:4), nota 2,
la triple entrega de la ley. El mandamiento acerca de los holocaustos y sacrificios no se le dio al pueblo hasta que no hubo quebrantado el decálogo, la ley de la obediencia.
Versículo 33
canales
Ver (Jeremias 19:11); ( 2 Reyes 23:10); ( Ezequiel 6:5). Cumplida en parte en todas las destrucciones de Jerusalén, pero con una mirada final hacia ( Apocalipsis 19:17).