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Saturday, June 8th, 2024
the Week of Proper 4 / Ordinary 9
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre Leviticus 22". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/leviticus-22.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre Leviticus 22". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (21)Individual Books (1)
Introducción
Un sacerdote, teniendo alguna inmundicia, no debe comer de las cosas santas, Levítico 22:1 . Ningún sacerdote debe comer lo que muere por sí mismo o se desgarra, Levítico 22:8 ; Levítico 22:9 . Ningún extraño debe comer cosas santas, Levítico 22:10 . De los que lo hacen por ignorancia, Levítico 22:14 . Los sacrificios deben ser sin tacha y con la edad debida, Levítico 22:17 . Las ofrendas de agradecimiento deben comerse el mismo día, Levítico 22:29 ; Levítico 22:30 . Una exhortación a la obediencia, Levítico 22:31 .
Versículo 1
Las reglas anteriores se relacionan con las calificaciones personales de los sacerdotes: aquí siguen varias advertencias relacionadas con los privilegios que ellos y sus familias tenían de comer su parte de los sacrificios, desde Levítico 22: 1 hasta Levítico 22:17 , cuyas advertencias les sirvieron para recordar de esa reverencia y pureza moral con la que su adoración debe ser pagada a Dios.
Versículo 2
Que se aparten cuando haya sobre ellos alguna inmundicia, como aparece en Levítico 22:3 . De las cosas santas Esta es la primera advertencia. Ningún sacerdote u otra persona debía presumir de comer parte alguna de una víctima consagrada mientras estuviera bajo algún grado de impureza legal. Tampoco debían, en ese estado, comer de las primicias, que también estaban consagradas a Dios, Números 18:12 . Pero podían comer de los diezmos, que se les permitía para su sustento constante. Que no profanen lo que ellos Los hijos de Israel; santificar. Los sacerdotes mal se volvieron para profanar o contaminar lo que el pueblo santificaba.
Versículo 3
Va a las cosas santas para comerlas o tocarlas; porque si el toque de uno de los del pueblo, teniendo su inmundicia sobre él, contaminaba lo que tocaba, mucho más lo era en el sacerdote. Separado de mis ordenanzas por excomunión: será excluido tanto de la administración como de la participación de ellos. Le Clerc lo toma como cortado por la muerte.
Versículo 7
Su comida Su porción, los medios de su subsistencia. Esto puede agregarse, para significar por qué no hubo mayor ni más castigo impuesto a los sacerdotes que al pueblo en el mismo caso, porque su necesidad ansiaba alguna mitigación: aunque de lo contrario los sacerdotes, al ser personas más sagradas, merecían un castigo mayor. .
Versículo 9
Para que no carguen con el pecado, incurran en culpa y castigo. Por ello Por el descuido o violación de él.
Versículo 10
Ningún extraño comerá cosa santa. Por cosa santa se entiende aquí la parte de los sacrificios que pertenecía a los sacerdotes. Y por extraño no se entiende alguien de otra nación, a diferencia de un judío nativo, sino uno que no era de la propia familia del sacerdote, ya sea judío o gentil prosélito. Un forastero que llegaba a su casa, se quedaba allí por un tiempo y comía en su mesa, no debía comer de ella. Sin embargo, hay una excepción a esta regla en el siguiente versículo.
Versículo 11
Si el sacerdote compra un alma ya sea de la nación judía, obligado, por pobreza, a venderse a sí mismo, ( Levítico 25:39 ,) o de otra nación, (v. 44, 45,) que siendo prosélito de la religión judía, se convirtió en parte de la familia del sacerdote, por lo que se le permitió comer de su carne consagrada.
Versículo 12
Si la hija del sacerdote está casada con un extraño Con alguien de otra familia, que no es sacerdote. Sin embargo, la esposa del sacerdote, aunque de otra familia, podría comer. La razón de esta diferencia es que la esposa pasa al nombre, estado y privilegios de su esposo, de quien se denomina la familia.
Versículo 14
La quinta parte por encima del principal, y además del carnero para ser ofrecido a Dios, Levítico 5:15 . Y dará al sacerdote lo santo, es decir, su valor, que el sacerdote había de tomar para sí mismo o de ofrecer a Dios, según la naturaleza del asunto.
Versículo 15
Ellos La gente; no los profanarán comiéndolos; ni los sacerdotes los profanarán, es decir, dejarán que el pueblo los profanara, sin censura ni castigo.
Versículo 16
Ellos Es decir, los sacerdotes; no (el ser partícula negativa entendido de la cláusula anterior) ellos sufren Es decir, las personas; para llevar la iniquidad de la transgresión , es decir, el castigo de su pecado, que podían esperar de Dios, y por cuya prevención el sacerdote debía ver restitución.
Versículos 17-18
El Señor le habló a Moisés Las siguientes leyes se relacionan con las calificaciones requeridas en cualquier ofrenda hecha por los israelitas o los prosélitos. Porque a los prosélitos que habían renunciado a la idolatría y eran prosélitos de la puerta , llamados Levítico 22:18 , extranjeros en Israel, aunque no estaban circuncidados y estaban obligados a guardar toda la ley de Moisés, todavía se les permitía, en testimonio de su adoración al verdadero Dios, para ofrecer ofrendas voluntarias en el altar judío, así como prosélitos a todo el sistema mosaico, llamados prosélitos de justicia.
Versículo 19
Lo ofreceréis a vuestra voluntad. Esto está mejor traducido por los Setenta, el árabe y otras versiones. Para que sea aceptado, ofreceréis un macho. Y entonces traducimos la misma palabra לרצון, leratson , en el siguiente verso. Los machos eran requeridos en los holocaustos, pero las hembras eran aceptadas en las ofrendas de paz y las ofrendas por el pecado.
Versículo 21
Para cumplir un voto No era inusual que hicieran un voto así cuando emprendían un viaje, iban al mar, estaban enfermos o en cualquier peligro. Será perfecto Que se consideró perfecto el sacrificio que no quiso ninguna de sus partes, ni tuvo defecto en ninguna de ellas; así que perfecto aquí es igual que sin tacha, Levítico 22:19 . El diseño de esta ley todavía era recordarles que debían ofrecer a Dios lo más excelente de todas las cosas en su género, y evitar que la adoración de Dios cayera en el desprecio, como podría haberlo hecho si se les hubiera permitido hacerlo. ofrecer a su Hacedor lo que los hombres despreciaron, Malaquías 1:8. Sirvió también para mantener una distinción debida entre las cosas sagradas y las cosas comunes, porque estos mismos animales que no eran aptos para ser ofrecidos a Dios podrían usarse como alimento común.
Versículo 23
Para que puedas ofrecer El hebreo aquí tendrá una traducción diferente, que, de hecho, parece necesaria para reconciliar esto con el versículo veintiuno, es decir, ¿Debes ofrecerlo como ofrenda voluntaria o como voto? ser aceptado.
Versículo 25
Ni de la mano de un extraño De los prosélitos: ni siquiera de ellos, tales no deben ser aceptados, y mucho menos de los israelitas. El pan de tu Dios Es decir, los sacrificios.
Versículo 28
La vaca o la oveja , y su cría, en un día Esto lo considera Maimónides como una precaución de la humanidad, no sea que la presa sea llevada al altar mientras ella está de luto por la pérdida de su cría, muerta quizás ante sus ojos. Y, de hecho, hay un cierto grado de crueldad en la mera idea de impregnar la mano en la sangre tanto de los padres como de los hijos al mismo tiempo. Por lo tanto, Jonatán, en su paráfrasis, considera esto como un precepto simbólico, para enseñar a los israelitas a ser misericordiosos , como su Padre en los cielos es misericordioso.
Versículo 32
Seré santificado O santificado , ya sea por ti , al guardar mis santos mandamientos, o contigo , al ejecutar mis santos y justos juicios. Me manifestaré como un Dios santo, que no soportará la transgresión de mis leyes. Yo soy el Señor que te santifico Quien te he separado de mí como un pueblo especial.