1 Timothy 3:1

Contextual Overview

¹ Here is a statement you can trust: anyone aspiring to be a congregation leader is seeking worthwhile work. ¹ The word [is] faithful: if any one aspires to exercise oversight, he desires a good work. ¹ This is a faithful saying: if a man seeks the office of an overseer, he desires a good work. ¹ This saying is trustworthy:[fn]Acts 20:28; Ephesians 4:12; Philippians 1:1; 1 Timothy 1:15;">[xr] The one who would an elder be, A noble task desires he. ¹ 1 This saying is faithful, that if a man desire the presbyterate, [fn] a good work he desireth. ¹ It is a faithful saying, that if a man desireth the eldership, he desireth a good work. ¹ Faithful is the saying, If a man seeketh the office of a bishop, he desireth a good work. ¹ This is a true saying, A man desiring the position of a Bishop has a desire for a good work. ¹ The saying is trustworthy: If anyone aspires to the office of overseer, he desires a noble task. ¹ This is a true saying, If any man desire the office of a Bishop, he desireth a worthie worke.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Cross-References

Genesis 3:13
And Jehovah Elohim said to the woman, What is this thou hast done? And the woman said, The serpent deceived me, and I ate.

Genesis 3:13
Then the Lord God said to the woman, "What have you done?" She said, "The snake tricked me, so I ate the fruit."

Genesis 3:13
The LORD God said to the woman, "What is this you have done?" The woman said, "The serpent deceived me, and I ate."

Genesis 3:13
And the LORD God said unto the woman: 'What is this thou hast done?' And the woman said: 'The serpent beguiled me, and I did eat.'

Genesis 3:13
And the Lord God said to the woman, What have you done? And the woman said, I was tricked by the deceit of the snake and I took it.

Genesis 3:13
And the Lord God sayd vnto the woman: Why hast thou done this? And the woman sayde: the serpent begyled me, and I dyd eate.

Genesis 3:13
And the Lorde God saide to the woman, Why hast thou done this? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eate.

Genesis 3:13
And the LORD God said to the woman, What is this that you have done? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat.

Genesis 3:13
The Lord God asked the woman, "Why did you do this?" She replied, "The snake tricked me into eating it."

Genesis 3:13
And Adam said, The woman whom thou gavest to be with me—she gave me of the tree and I ate.

Barnes' Notes on the Bible

Este es un dicho trillado - Griego, "Fiel es la palabra" - la misma frase que se usa en 1 Timoteo 1:15; ver las notas en ese verso. La idea aquí es que era digna de crédito; No era para dudar.

Si un hombre lo desea - Lo que implica que habría quienes desearían ser puestos en el ministerio. El Señor, indudablemente, por su Espíritu, a menudo excita un deseo sincero e incontenible de predicar el evangelio, un deseo tan fuerte que aquel en quien existe no puede ser satisfecho con ningún otro llamado. En tal caso, debe considerarse como una prueba de una llamada a este trabajo. El apóstol, sin embargo, por las declaraciones que siguen, insinúa que donde sea que exista este deseo, es de suma importancia tener una visión justa de la naturaleza del oficio, y que debe haber otras calificaciones para el ministerio que un simple deseo de predicar el Evangelio. Él procede, por lo tanto, a declarar esas calificaciones, y nadie que "desee" el cargo del ministerio debe concluir que está llamado a él, a menos que estas calificaciones se encuentren sustancialmente en él. La palabra traducida como "deseo" aquí (ὀρέγω oregō), denota adecuadamente, "alcanzar" o "estirarse" - y por lo tanto alcanzar después de cualquier cosa, mucho tiempo después, intentar obtener; Hebreos 11:16.

El oficio de obispo - El griego aquí es una sola palabra - ἐπισκοπῆς episkopēs. La palabra ἐπισκοπή episkopē - “Episcope” - de donde se deriva la palabra “Episcopal” - aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento. Se traduce como "visita" en Lucas 19:44 y en 1 Pedro 2:12; "Obisporick", Hechos. Hechos 1:2; y en este lugar "oficio de obispo". El verbo del que se deriva (ἐπισκοπέω episkopeō) aparece dos veces. En Hebreos 12:15, se traduce "mirando diligentemente" y en 1 Pedro 5:2, "Asumir la supervisión". El sustantivo traducido obispo aparece en Hechos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:2; Tito 1:7; 1 Pedro 2:25. El verbo significa, propiamente, mirar, contemplar; inspeccionar, cuidar, cuidar, cuidar; y el sustantivo denota la oficina de supervisión, inspección o observación. Se usa para denotar el cuidado de los enfermos, Xeno. Oec. 15, 9; comparar "Passow"; y es de un carácter tan general que puede denotar cualquier cargo de supervisión o atención. No hay nada en la palabra misma que lo limite a ninguna clase o grado del ministerio, y de hecho, se aplica a casi todos los oficiales de la iglesia en el Nuevo Testamento y, de hecho, a los cristianos que no lo hicieron. sostener "cualquier" oficina. Así se aplica:

(a) A los creyentes en general, dirigiéndoles a "mirar diligentemente, para que nadie falle de la gracia de Dios", Hebreos 12:15;

(b) Para los ancianos de la iglesia en Éfeso, "sobre el cual el Espíritu Santo los ha hecho supervisores", Hechos 20:28 Hechos 20:28 ;

(c) A los ancianos o presbíteros de la iglesia en 1 Pedro 5:2, "Alimenta al rebaño de Dios, ocupándose de él;

(d) A los oficiales de la iglesia en Filipos, mencionados en conexión con los diáconos como los únicos oficiales de la iglesia allí, "a los santos en Filipos, con los obispos y diáconos", Filipenses 1:1;

(e) A Judas, el apóstata. Hechos 1:2; y,

(f) Para el gran Jefe de la iglesia, el Señor Jesucristo, 1 Pedro 2:25, "el Pastor y Obispo de sus almas".

De este uso del término se sigue:

(1) Que la palabra nunca se usa para designar la "singularidad" del oficio apostólico, o para tener una aplicabilidad especial a los apóstoles. De hecho, el término "obispo" se aplica "nunca" a ninguno de ellos en el Nuevo Testamento; ni se usa la palabra en ninguna de sus formas con referencia a ellas, excepto en el caso único de "Judas", Hechos 1:2.

(2) Nunca se emplea en el Nuevo Testamento designar un orden de hombres superiores a los presbíteros, que se considere que tienen otras funciones que los presbíteros, o que sean, en algún sentido, "sucesores" de los apóstoles. Lo usan ahora los defensores de la prelacia; pero este es un uso totalmente desconocido para el Nuevo Testamento. Es tan innegable que el nombre nunca se da en el Nuevo Testamento a aquellos que ahora se llaman "obispos", que incluso los episcopales lo reconocen. Por lo tanto, el Dr. Onderdonk (Tracto sobre Episcopado, p. 12) dice: "Todo lo que leemos en el Nuevo Testamento sobre los 'obispos' debe considerarse como perteneciente al 'grado medio'; es decir, a aquellos que ahora están considerado como 'sacerdotes' ". Esto no es estrictamente correcto, como se desprende de los comentarios anteriores sobre lo que se llama el" grado medio "; pero es estrictamente correcto, en la medida en que afirma que "nunca" se aplica a los prelados.

(3) Se usa en el Nuevo Testamento para denotar ministros del evangelio que tenían el cuidado o la supervisión de las iglesias, sin importar el grado o rango.

(4) Tiene ahora, como lo usan los episcopales, un sentido que no está totalmente autorizado por el Nuevo Testamento y que, de hecho, está completamente en desacuerdo con el uso allí. Aplicar el término a una supuesta orden superior del clero, como la designación de su cargo especial, es apartarse por completo del uso de la palabra tal como aparece en la Biblia.

(5) Como nunca se usa en las Escrituras con referencia a “prelados”, “debería” usarse con referencia a los pastores u otros oficiales de la iglesia; y ser un "pastor" o "supervisor" del rebaño de Cristo, debe considerarse como un obispo de las Escrituras.

Él desea un buen trabajo - Un cargo honorable; una oficina que es correcta para un hombre desear. Hay algunas estaciones en la vida que nunca deberían desearse; es apropiado que cualquiera desee el cargo de obispo que tenga las calificaciones apropiadas; compare notas en Romanos 11:13.

Clarke's Notes on the Bible

CAPÍTULO III.

Sobre los obispos, sus calificaciones y trabajo , 1-7.

De los diáconos y cómo deben ser probados , 8-10.

De sus mujeres e hijos, y de cómo deben ser gobernados , 11-13.

Cómo debe comportarse Timoteo en la Iglesia , 14, 15.

El gran misterio de la piedad , 16.

NOTAS SOBRE EL CAP. tercero

verso 1 Timoteo 3:1 _ Este es un dicho verdadero... πιστος ο λογος. Esta es una doctrina verdadera. Estas palabras están unidas al último verso del capítulo anterior por varios de los padres griegos, y por ellos referidas a la doctrina allí expuesta.

El oficio de obispo... επισκοπης. El episcopado, la supervisión o la superintendencia. La palabra ορεγεται, que traducimos deseo, significa deseo ferviente, ansioso, apasionado; y επιθυμει, que traducimos deseo, significa también desear o codiciar fervientemente. Es extraño que el episcopado, en aquellos tiempos, fuera un objeto de intenso deseo para cualquier hombre, cuando era un lugar de peligro, expuesto a severos trabajos, a la miseria, a la persecución y a la muerte, sin ningún tipo de emolumento secular. Por esta razón, me parece que el Espíritu de Dios ha destinado estas palabras más a los tiempos venideros que a los de entonces, y todo lo que sigue debe entenderse principalmente en referencia a los tiempos posteriores.

Una buena obra... Era entonces una obra pesada, incesante y dolorosa. No había prelados sin predicar en aquellos días, y no debería haber ninguno ahora. El episcopado en la Iglesia de Dios es de designación divina, y debe ser mantenido y respetado. Bajo Dios, debe haber gobernantes supremos en la Iglesia, así como en el Estado. El Estado tiene su monarca, la Iglesia tiene su obispo; uno debe gobernar según las leyes del país, el otro según la palabra de Dios.

Lo que debe ser un rey constitucional, lo declaran los principios de la constitución; lo que debe ser un obispo, lo muestran particularmente los siguientes versículos.