Bible Commentaries
San Juan 8

Versículo 1

Monte de los Olivos - La montaña a una milla directamente al este de Jerusalén. Vea las notas en Mateo 21:1. Este era el lugar en el que probablemente pasaba la noche a menudo cuando asistía a las fiestas en Jerusalén. El Jardín de Getsemaní, al que estaba acostumbrado a recurrir Juan 18:2, estaba en el lado occidental de esa montaña, y Betania, la morada de Marta y María, en su lado este, Juan 11:1.

Versículo 5

Moisés en la ley ... - El castigo del adulterio ordenado por Moisés fue la muerte, Levítico 20:1; Deuteronomio 22:22. La forma particular de la muerte no estaba especificada en la ley. Los judíos se habían determinado a sí mismos, en el tiempo de Cristo, que debía ser por lapidación. Vea esto descrito en las notas en Mateo 21:35, Mateo 21:44. El castigo por el adulterio varió. En algunos casos estaba estrangulando. En el tiempo de Ezequiel Ezequiel 16:38-4 fue apedreado y empujado con una espada. Si la adúltera era hija de un sacerdote, el castigo se estaba quemando hasta la muerte.

Versículo 6

Tentando a él - Probándolo o trazando un plan para que tengan ocasión de acusarlo. Si él decidía el caso, esperaban poder presentar una acusación contra él; porque si él decidiera que ella debía morir, podrían acusarlo de reclamar el poder que pertenecía a los romanos: el poder de la vida y la muerte. Podrían alegar que no se trataba de dar una opinión sobre un caso abstracto, sino que ella estaba formalmente ante él, que él decidió su caso judicialmente, y que sin autoridad ni forma de juicio. Si decidiera lo contrario, habrían alegado que negaba la autoridad de la ley y que tenía la intención de derogarla. Habían tenido una controversia con él sobre la autoridad del sábado, y tal vez supusieron que él decidiría este caso como lo hizo, en contra de ellos. Se puede agregar además que sabían que Jesús admitía a publicanos y pecadores para comer con él; que uno de sus cargos era que era amigable con los pecadores (ver Lucas 15:2); y deseaban, sin duda, hacer parecer que era glotón, bebedor de vino y amigo de los pecadores, y dispuesto a relajar todas las leyes de la moral, incluso en el caso del adulterio. Raramente había un plan más artísticamente establecido, y nunca se mostró más sabiduría y conocimiento de la naturaleza humana que en la forma en que se cumplió.

Escribió en el suelo - Esto tuvo lugar en el templo. El "suelo", aquí, significa el pavimento, o el polvo en el pavimento. Con esto, Jesús les mostró claramente que no era solícito para pronunciar una opinión en el caso, y que no era su deseo o intención interferir con los asuntos civiles de la nación.

Como si no los hubiera escuchado - Esto es agregado por los traductores. No está en el original y no debería haberse agregado. No hay indicios en el original, ya que parece estar implícito en esta adición, que el objetivo era transmitir la impresión de que no los escuchó. Lo que era su objeto es desconocido, y la conjetura es inútil. La razón más probable parece ser que no deseaba interferir; que diseñó para no mostrar solicitud para decidir el caso; y que no quiso decidirlo a menos que estuviera obligado a hacerlo.

Versículo 7

Continuaron preguntándole - Le hicieron la pregunta. Estaban decididos a extorsionarle una respuesta, y mostraron una perseverancia en el mal que a menudo ha sido imitada infelizmente.

Sin pecado - Es decir, sin este pecado en particular; el que no ha sido culpable de este mismo crimen, porque en este lugar la conexión evidentemente exige este significado.

Que primero le arroje una piedra - En el castigo por la muerte, uno de los testigos arrojó al culpable del andamio, y el otro arrojó la primera piedra, o rodó una piedra para aplastarlo. Ver Deuteronomio 17:6. Esto fue para que el testigo pudiera sentir su responsabilidad al dar evidencia, ya que él también sería el verdugo. Jesús, por lo tanto, los puso a prueba. Sin pronunciarse sobre su caso, les ordenó, si alguno de ellos era inocente, que desempeñaran el cargo de verdugo. Esto se dijo, evidentemente, sabiendo bien su culpa y sabiendo que nadie se atrevería a hacerlo.

Versículo 9

Comenzando por el mayor - Como ser consciente de más pecados y, por lo tanto, deseando abandonar al Señor Jesús. La palabra "mayor" aquí probablemente no se refiere a la edad, sino a beneficiarse, de aquellos que tenían la reputación más alta al rango más bajo. Esta conciencia del crimen mostró que el estado de la moral pública era extremadamente corrupto, y justificó la declaración de Jesús de que era una generación adúltera y malvada, Mateo 16:4.

Solo - Jesús solo se quedó con la mujer, etc.

En medio - Sus acusadores habían salido y habían dejado a Jesús y a la mujer; pero de ninguna manera es probable que la gente los haya abandonado; y, como esto estaba en el templo en una ocasión pública, sin duda estaban rodeados por muchos. Esto es evidente por el hecho de que Jesús inmediatamente Juan 8:12 dirigió un discurso a las personas presentes.

Versículo 10

¿Nadie te ha condenado? - Jesús les había ordenado, si eran inocentes, que arrojaran una piedra, para condenarla o usar el poder que les dio para condenarla. Ninguno de ellos había hecho eso. La habían acusado, pero no habían procedido al acto expresivo de condena judicial.

Versículo 11

Tampoco te condeno - Evidentemente, esto debe tomarse en el sentido de condena judicial, o de dictar sentencia como magistrado, porque esto era lo que habían acusado ella para. No era para obtener su opinión sobre el adulterio, sino para obtener la condena de la mujer. Como no reclamó ninguna autoridad civil, dijo que no la ejercía y que no debía condenarla a morir. En este sentido, la palabra se usa en el verso anterior, y este es el único sentido que exige el pasaje. Además, lo que sigue muestra que este era su significado.

Ve y no peques más - Has pecado. Has sido detectado y acusado. El pecado es grandioso. Pero no reclamo poder para condenarlo a morir, y, como sus acusadores lo han abandonado, mi dirección hacia usted es que no vuelva a pecar. Este pasaje, por lo tanto, nos enseña:

1. Que Jesús no reclamó ninguna autoridad civil.

2. Que él consideró la acción de la cual la acusaron como pecado.

3. Que conocía los corazones y las vidas de los hombres.

4. Que los hombres a menudo son muy celosos al acusar a otros de aquello de lo que ellos mismos son culpables. Y,

5. Que Jesús estaba dotado de una sabiduría maravillosa para enfrentar los dispositivos de sus enemigos y eludir sus planes profundos para involucrarlo en la ruina.

Cabe agregar que este pasaje, junto con el último verso del capítulo anterior, ha sido considerado por muchos críticos como falso. Carece de muchos de los manuscritos y versiones antiguos, y ha sido rechazado por Erasmo, Calvino, Beza, Grocio, Wetstein, Tittman, Knapp y muchos otros. No es fácil decidir si es una parte genuina del Nuevo Testamento o no. Algunos han supuesto que no fue escrito por los evangelistas, sino que a menudo fue relacionado por ellos, y que después de un tiempo fue registrado e introducido por Papias en el texto sagrado.

Versículo 12

Soy la luz del mundo - Vea las notas en Juan 1:4, Juan 1:9.

Versículo 13

Eres el récord de ti mismo - Eres testigo de ti mismo, o en tu propio caso. Ver Juan 5:31. La ley requería dos testigos en un caso penal, y alegaban que, como la única evidencia que tenía Jesús era su propia afirmación, no podía tener derecho a creer.

No es cierto - No es digno de creencia, o no está respaldado por evidencia suficiente.

Versículo 14

Jesús respondió ... - A esta objeción, Jesús respondió diciendo, primero, que el caso era tal que solo su testimonio debía ser recibido; y, en segundo lugar, que tenía la evidencia que le dio su Padre. Aunque, en la vida común, en los tribunales y en las meras transacciones humanas, era cierto que un hombre no debía dar pruebas en su propio caso, sin embargo, en este caso, tal era la naturaleza del caso que su palabra era digna de ser creído

Mi registro - Mi evidencia, mi testimonio.

Es cierto - Es digno de ser creído.

Porque sé de dónde vine ... pero vosotros ... - Sé con qué autoridad actúo; Sé por quién soy enviado y qué órdenes me dieron; pero no puede determinar esto, porque no sabe esto a menos que yo sea testigo de ellos. Debemos recordar que Jesús no vino de sí mismo Juan 6:38; que vino no a hacer su propia voluntad, sino la voluntad de su Padre. Vino como testigo de esas cosas que había visto y conocido Juan 3:11, y ningún hombre podía juzgar esas cosas porque nadie las había visto. Cuando vino del cielo; como él sabía la voluntad de su padre; Como había visto el mundo eterno y conocido los consejos de su Padre, su testimonio fue digno de confianza. Como no habían visto ni conocido estas cosas, no estaban calificados para juzgar. Un embajador de un tribunal extranjero conoce la voluntad y los propósitos del soberano que lo envió, y es competente para dar testimonio de ello. El tribunal al que es enviado no tiene forma de juzgar sino por su testimonio, y por lo tanto es competente para testificar en el caso. Todo lo que se puede exigir es que dé sus credenciales de que ha sido nombrado, y esto Jesús lo había hecho tanto por la naturaleza de su doctrina como por sus milagros.

Versículo 15

Después de la carne - Según la apariencia; según tu modo carnal y corrupto; no de acuerdo con la naturaleza espiritual de las doctrinas. Por sus opiniones y prejuicios preconcebidos, está decidido a no creer que yo soy el Mesías.

No juzgo a ningún hombre - Jesús no vino a condenar al mundo, Juan 3:17. Tenían la costumbre de juzgar imprudentemente y con dureza de todos; pero este no era el propósito o la disposición del Salvador. Esta expresión debe entenderse en el sentido de que no juzgó a nadie por sus modales; No llegó a censurar y condenar a los hombres después de la aparición, ni de una manera dura, parcial y cruel.

Versículo 16

Y sin embargo, si juzgo - Si debo expresar mi juicio sobre los hombres o las cosas. No estaba limitado, ni prohibido hacerlo, ni restringido por temor a que su juicio fuera erróneo.

Mi juicio es verdadero - Es digno de ser considerado.

Porque no estoy solo - Estoy de acuerdo con el Padre que me envió. Su juicio, usted admite, sería correcto, y mi juicio estaría de acuerdo con el suyo. Fue comisionado por su Padre, y su juicio coincidiría con todo lo que Dios se había propuesto o revelado. Esto fue demostrado por la evidencia que Dios dio de que lo había enviado al mundo.

Versículo 17

En su ley - Deuteronomio 17:6; Deuteronomio 19:15. Compare Mateo 18:16. Esto se relacionaba con casos en los que estaba involucrada la vida de un individuo. Jesús dice que si, en tal caso, el testimonio de dos hombres fuera suficiente para establecer un hecho, su propio testimonio y el de su Padre deberían considerarse una amplia evidencia en el caso de la doctrina religiosa.

Dos hombres - Si dos hombres pudieran confirmar un caso, la evidencia de Jesús y de Dios no debería considerarse insuficiente.

Es cierto - En Deuteronomio, "establecido". Esto significa lo mismo. Está confirmado; Es digno de creer.

Versículo 18

soy uno que da testimonio de mí mismo - en los tribunales humanos, no se le permite a un hombre dar testimonio de sí mismo, porque tiene un interés personal en el caso, y El Tribunal no podía tener ninguna prueba de la imparcialidad de la evidencia; Pero en el caso de Jesús fue de lo contrario. Cuando uno no tiene fin de fiesta para servir; cuando él está dispuesto a negarse a sí mismo; cuando hace grandes sacrificios; Y cuando, por su vida, da cada evidencia de sinceridad, su propio testimonio puede ser admitido en evidencia de sus motivos y diseños. Este fue el caso de Jesús y sus apóstoles. Y, aunque en un caso legal o penal, este testimonio no sería admitido, pero en un argumento de sujetos morales, sobre la voluntad y el propósito de él que lo envió, no sería el derecho de rechazar el testimonio de uno que le dio tantos Pruebas de que vino de Dios.

el padre ... Boneth testigo de mí - por la voz del cielo en su bautismo MAT 3:17 , y por los milagros que Jesús realizó, así como por las profecías del Antiguo Testamento. Podemos aquí comentarios:

1. Que hay una distinción entre el Padre y el Hijo. Ambos están representados como testimonio de rodamientos; aún,.

1. No están divididos. No son seres diferentes. Toman testimonio de lo mismo, y son uno en el abogado, en el plan, en esencia, y en la gloria.

Versículo 19

¿Dónde está tu padre? - Esta pregunta fue hecha, sin duda, en burla. Jesús a menudo les había dado a entender eso por su padre, quería decir a Dios, Juan 5:6; Profesaron ser ignorantes de esto, y probablemente miraron por desprecio por su padre, para que lo preste como un testigo en el caso.

Si me conocieras ... - Si habías escuchado mis instrucciones, y me había recibido como el Mesías, también lo harías, al mismo tiempo, Han estado familiarizados con Dios. Podemos aquí observar,.

1. La forma en que Jesús les respondió. No le dio a su cavil; No estaba irritado por su desprecio; Conservó su dignidad, y les dio una respuesta digna del Hijo de Dios.
2. Deberíamos encontrarnos con los cavilos y las burlas de los pecadores de la misma manera. No debemos renunciar a la barandilla para la barandilla, sino que "en la mansedumbre instruyen a aquellos que se oponen a sí mismos, si Dios la perpiancia les dará arrepentimiento al reconocimiento de la verdad", 2ti 2:25 .
3. La forma de conocer a Dios es conocer a Jesucristo. "Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento. El Hijo unigénito que se encuentra en el seno del Padre, lo declaró: " Juan 1:18. Ningún pecador puede tener solo puntos de vista de Dios, pero en Jesucristo, 2 Corintios 4:6.

Versículo 20

El tesoro - Vea las notas en Mateo 21:12.

Su hora aún no había llegado - El tiempo para que él muriera aún no había llegado, y Dios los contuvo y mantuvo su vida. Esto prueba que Dios tiene poder sobre los hombres malvados para controlarlos y hacer que cumplan sus propios propósitos.

Versículo 21

Voy a mi manera - ver las notas en Juan 7:33

morirás en sus pecados - es decir, buscará el Mesías; Desearás su venida, pero el Mesías que espera que no vendrá; Y, como me has rechazado, y no hay otro Salvador, debes morir en tus pecados. Morirás impartir, y como no me buscó dónde podría encontrarme, no puedes venir donde estaré. Observar:

1. Todos los que rechazan al Señor Jesús deben morir sin forfergiven. No hay forma de perdón, sino por él. Vea las notas en Hechos 4:12.
2. Habrá un momento en que los pecadores buscarán un Salvador, pero no encontrarán ninguno. A menudo, esto se hace demasiado tarde, en un momento moribundo, y en el mundo futuro, pueden buscar un proveedor, pero no poder encontrar uno.
3. Los que rechazan al Señor Jesús deben perecer. Donde él es ellos no pueden venir. Donde él es el cielo. Donde él no es, con su favor y misericordia, hay un infierno; Y el pecador que no tiene un salvador debe ser desgraciado para siempre.

Versículo 22

¿Se suicidará? - Es difícil saber si esta pregunta se hizo por ignorancia o malicia. El auto asesinato fue estimado entonces, como lo es ahora, como uno de los mayores crímenes; y no es improbable que hicieran esta pregunta con odio y desprecio mezclados. “Él es un engañador; ha violado la ley de Moisés; está loco, y es probable que continúe y se mate a sí mismo ". Si este era su significado, vemos la maravillosa paciencia de Jesús al soportar la contradicción de los pecadores; y como él tenía desprecio sin mostrar barandilla por barandilla, nosotros también deberíamos.

Versículo 23

Vosotros sois de abajo - La expresión de legado, aquí, se opone a la frase de arriba. Significa: Tú eres de la tierra o estás influenciado por pasiones terrenales, sensuales y corruptas. Usted se rige por las opiniones y sentimientos más bajos y viles, como los que se oponen al cielo, y que tienen su origen en la tierra o en el infierno.

Soy de arriba - Desde el cielo. Mis puntos de vista son celestiales, y mis palabras deberían haber sido tan interpretadas.

Vosotros sois de este mundo - Ustedes piensan y actúan como los hombres corruptos de este mundo.

No soy de este mundo - Mis puntos de vista están por encima de estas nociones terrenales y corruptas. El significado del versículo es: “Tu referencia al auto asesinato muestra que eres terrenal y corrupto en tus puntos de vista. Estás gobernado por las locas pasiones de los hombres, y solo puedes pensar en ellas. Vemos aquí lo difícil que es excitar a los hombres malvados a la contemplación de las cosas celestiales. Interpretan todas las cosas en un sentido bajo y corrupto, y suponen que todos los demás deben ser gobernados como ellos mismos.

Versículo 24

Que yo soy él - Que yo soy el Mesías.

Versículo 25

¿Quién eres tú? - Como Jesús no dijo expresamente en el verso anterior que él era el Mesías, ellos profesaron aún no entenderlo. Con gran desprecio, por lo tanto, le preguntaron quién era. Como si hubieran dicho: "¿Quién eres tú que te comprometes a amenazarnos de esta manera!" Cuando recordamos que lo consideraban un simple simulador de Galilea; que era pobre y sin amigos; y que fue perseguido por quienes tenían autoridad, no podemos dejar de admirar la paciencia con la que todo esto fue llevado, y la frialdad con la que les respondió.

Incluso lo mismo ... - Lo que les había profesado era que él era la luz del mundo; que él era el pan que descendió del cielo; que fue enviado por su Padre, etc. De todo esto podrían deducir fácilmente que él afirmaba ser el Mesías. No asumió un nuevo personaje; no hizo ningún cambio en sus profesiones; Él es el mismo ayer, hoy y siempre; y como él alguna vez había profesado ser la luz del mundo, así, ante el desprecio, la persecución y la muerte, se adhirió a la profesión.

El comienzo - Desde su primer discurso con ellos, o de manera uniforme.

Versículo 26

Tengo muchas cosas que decir - Hay muchas cosas que podría decir para reprobar y exponer su orgullo e hipocresía. Con esto implicaba que entendía bien su carácter y que podía exponerlo. Esto, de hecho, los había mostrado en sus conversaciones con ellos.

Y para juzgar de ti - Para reprobar en ti. Hay muchas cosas en ti que podría condenar.

Pero el que nos envió es verdadero - Es digno de ser creído, y sus declaraciones sobre los hombres deben acreditarse. El significado de este versículo puede expresarse así: “De hecho, tengo muchas cosas que decir culpándote o condenándote. Ya he dicho muchas cosas así, y hay muchas más que podría decir; pero solo hablo las cosas que Dios ha mandado. No hablo de mí mismo, vengo a ejecutar su comisión, y él es digno de ser escuchado y temido. No se piense, por lo tanto, que mi juicio es imprudente o duro. Es tal como lo ordena Dios ".

Versículo 27

No entendieron - No sabían, o no estaban dispuestos a recibirlo como un mensajero de Dios. Indudablemente entendieron que tenía la intención de hablar de Dios, pero no estaban dispuestos a reconocer que realmente venía de Dios.

Versículo 28

Cuando hayas levantado - Cuando hayas crucificado. Ver Juan 3:14 nota; También Juan 12:32 nota.

El Hijo del hombre - Vea las notas en Mateo 8:19-2.

Entonces sabrás - Entonces tendrás evidencia o prueba.

Que yo soy él - Soy el Mesías, que he profesado ser.

Y que no hago nada por mí mismo - Es decir, tendrás pruebas de que Dios me ha enviado; que yo soy el Mesías; y que Dios está de acuerdo conmigo y aprueba mi doctrina. Esta prueba fue provista por los milagros que acompañaron la muerte de Jesús: el terremoto y la oscuridad; pero principalmente por su resurrección de la muerte, lo que demostró, sin lugar a dudas, que él era lo que afirmaba que era: el Mesías.

Versículo 29

Está conmigo - En milagros, etc.

No me ha dejado solo - Aunque los hombres lo habían abandonado y rechazado, Dios lo atendió.

Aquellas cosas que le complacen - Ver Mateo 3:17; "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia", Filipenses 2:8; Isaías 53:10; 2 Pedro 1:17; Lucas 3:22; Mateo 17:5. Su emprendimiento de la obra de redención fue agradable a Dios, y tuvo la conciencia de que al ejecutarlo hizo lo que Dios aprobó. Es un asunto pequeño tener hombres opuestos a nosotros, si tenemos una conciencia libre de ofensas y evidencia de que agrademos a Dios. Compare Hebreos 11:5; "Enoc, antes de que su traducción tuviera este testimonio de que agradó a Dios". Ver también 1 Corintios 4:3.

Versículo 30

Muchos creyeron en él - Tal fue la naturaleza convincente y la fuerza de las verdades que presentó, que creyeron que él era el Mesías y recibieron su doctrina. Si bien hubo muchos que se volvieron más obstinados y endurecidos bajo su predicación, también hubo muchos que, por la misma verdad, se hicieron penitentes y creyentes. "El mismo sol que endurece la arcilla, suaviza la cera" (Clarke).

Versículo 31

Si continúas en mi palabra - Si continúas obedeciendo mis mandamientos y recibiendo mis doctrinas.

Entonces estás ... - Esta es la verdadera prueba del carácter cristiano. Juan 14:21; "El que tiene mis mandamientos y los guarda, él es el que me ama". Ver Juan 2:4; Joh 3:24 ; 2 Juan 1:6. En este lugar, Jesús les advierte contra demasiada confianza de sus sentimientos actuales. Acaban de convertirse, convertidos por un solo sermón. No habían tenido tiempo de probar su fe. Jesús les asegura que si su fe cumpliera con la prueba, si produjera obediencia a sus mandamientos y una vida verdadera, sería una prueba de que su fe era genuina, porque el árbol es conocido por su fruto. Entonces podemos decir a todos los nuevos conversos: No repriman su amor o su alegría, pero no tengan demasiada confianza. Su fe aún no ha sido probada, y si no produce una vida santa es vana, Santiago 2:17.

Versículo 32

Deberá saber la verdad - Vea las notas en Juan 7:17.

La verdad te hará libre - La verdad aquí significa la religión cristiana. Compare Gálatas 3:1; Colosenses 1:6. Las doctrinas de la verdadera religión te harán libre, es decir, te liberará de la esclavitud de las pasiones malvadas, las propensiones corruptas y las opiniones arraigadas. La condición de un pecador es la de un cautivo o un esclavo del pecado. Él es uno que sirve y obedece los dictados de un corazón malvado y los impulsos de una naturaleza malvada, Romanos 6:16; "Vosotros fuisteis siervos del pecado;" - Romanos 6:19; “Ustedes han entregado a sus miembros siervos a la iniquidad”. - Romanos 6:2; Romanos 7:6, Romanos 7:8, Romanos 7:11; Romanos 8:21; Hechos 8:23; "Estás en el - vínculo de la iniquidad"; Gálatas 4:3, Gálatas 4:9. El efecto del evangelio es romper esta esclavitud al pecado y liberar al pecador. Aprendemos de esto que la religión no es esclavitud u opresión. Es la verdadera libertad.

"Él es el hombre libre a quien la verdad hace libre,

Y todos son esclavos al lado. - Cowper.

El servicio de Dios es liberarse de vicios degradantes y propensiones carnales; de la esclavitud de la pasión y los deseos desordenados. Es una entrega alegre y deliciosa de nosotros mismos a Aquel cuyo yugo es fácil y cuya carga es ligera.

Versículo 33

le respondieron: no a los que creyeron en él, sino a algunos de los que se quedaron y lo escucharon.

Somos la semilla de Abraham: Somos los niños o descendientes de Abraham. Abraham no era un esclavo, y fingieron que eran sus verdaderos descendientes, heredando su libertad, así como su espíritu. Significaron que eran los descendientes directos de Abraham por Isaac, su heredero. Ismael, también el hijo de Abraham, fue el hijo de una bondwoman Gálatas 4:21, pero fueron descendientes en directo Línea del heredero reconocido de Abraham.

nunca se encontraban en la esclavitud a nadie, hombre - Esta es una declaración más notable, y una evidentemente falsa. Sus padres habían sido esclavos en Egipto; Su nación había sido esclavizada en Babilonia; Había estado sujeto repetidamente a los asirios; Fue esclavizado por Herodes el Grande; Y fue, en el momento en que hablaban, gimiendo bajo la esclavitud grave e insoportable de los romanos. Pero vemos aquí:

1. Que Jesús tenía razón cuando él dijo Juan 8:44, "eres de tu padre, el diablo; Él es un mentiroso, y el padre de ello ".
2. La gente dirá algo, aunque sea falsa o ridícula, para evitar y oponerse a la verdad.
3. Las personas que gimiendo bajo la esclavitud más opresiva a menudo no están dispuestas a reconocerlo de ninguna manera, y están indignadas a ser acusadas de ella. Este es el caso de todos los pecadores.
4. El pecado, y la esclavitud al pecado, produce pasión, irritación y un alma problemática; Y una persona bajo la influencia de la pasión considera poco lo que dice, y a menudo es un mentiroso.
5. Hay necesidad del evangelio. Eso solo puede hacer que la gente esté libre, tranquila, recolectada, manso y amantes de la verdad; Y dado que cada persona es por naturaleza, el sirviente del pecado, debería sin demora, busca un interés en ese evangelio que solo puede hacerlo libre.

Versículo 34

Quien comete pecado ... - En este pasaje Jesús les muestra que no se refirió a la esclavitud política, sino a la esclavitud del alma a las malas pasiones y deseos .

Es el sirviente - Es el esclavo del pecado. Está atado a él como un esclavo a su amo.

Versículo 35

El sirviente no permanece ... - El sirviente, por supuesto, no permanece para siempre, o hasta su muerte. con su maestro Si es desobediente y malvado, el maestro lo vende o lo rechaza. Él no es el heredero, y en cualquier momento puede ser expulsado de la casa de su amo. Pero un hijo es el heredero. No puede ser rechazado o vendido de esta manera. Tiene el privilegio de permanecer en la familia. Esto tiene lugar en la vida común. Así lo dijo el Salvador a los judíos: “Tú, si eres desobediente y rebelde, en cualquier momento puedes ser rechazado de ser el pueblo de Dios y ser privado de tus privilegios especiales como nación. Estás en la condición de siervos, y a menos que seas liberado por el evangelio y tengas derecho al privilegio de los hijos de Dios, serás expulsado como un esclavo infiel ”. Compare Hebreos 3:5.

No se queda - No se mantiene o no tiene el derecho legal de permanecer. En cualquier momento puede ser rechazado o vendido.

En la casa - En la familia de su amo.

Para siempre - Durante todo el tiempo de su vida.

El Hijo - El heredero. Él permanece y no puede ser vendido o desechado.

Ever - Continuamente. Hasta el día de su muerte. Este es el privilegio de un hijo, para heredar y disponer de la propiedad.

Versículo 36

Si el Hijo ... - El Hijo de Dios, heredero de todas las cosas, que está para siempre con Dios y que, por lo tanto, tiene el derecho y el poder de liberar a los hombres de su esclavitud.

Te hará libre - Te librará de la esclavitud y el dominio del pecado.

Gratis de hecho - Verdaderamente y realmente gratis. Serás bendecido con la libertad más valiosa; no de las cadenas y opresiones de los maestros y monarcas terrenales, sino de la esclavitud del pecado.

Versículo 37

Lo sé ... - Admito que ustedes son descendientes de Abraham. Jesús no deseaba poner eso en cuestión, pero se esforzó por mostrarles que podrían ser sus descendientes y que aún carecían por completo de su espíritu. Vea las notas en Mateo 3:9.

Buscas matarme - Juan 5:16; Juan 7:32.

Porque mi palabra - Mi doctrina; Los principios de mi religión. No tienes el espíritu de mi doctrina; lo odias y, por lo tanto, intentas matarme.

No tiene lugar - Es decir, usted no acepta mi doctrina o no ejerce influencia sobre usted. La palabra original transmite la noción de que no había lugar para su doctrina en sus mentes. Se encontró con obstrucciones y no penetró en sus corazones. Estaban tan llenos de orgullo, prejuicios y nociones falsas, que no recibirían su verdad; y como no tenían su verdad o espíritu, y no podían soportarlo, trataron de matarlo.

Versículo 38

Hablo ... - Juan 3:11.

Mi Padre - Dios.

Tu padre - El diablo. Ver Juan 8:44. Ver aquí significa aprender de. Aprendieron o fueron enseñados por el demonio, y lo imitaron.

Versículo 39

Abraham es nuestro padre - Somos descendientes de Abraham. De esto los judíos se jactaban mucho, como descendientes de un hombre tan ilustre. Vea las notas en Mateo 3:9. Como Jesús no dijo expresamente a quién se refería Juan 8:38 cuando dijo que hicieron las obras de su padre, persistieron obstinadamente en pretender no entenderlo, como si hubieran dicho: "No reconocemos a ningún otro padre". pero Abraham, y acusarnos de ser descendientes de otro es calumnia y calumnia ".

Si fueran hijos de Abraham - Las palabras "hijos" e "hijos" se usan a menudo para denotar a aquellos que imitan a otros o que tienen su espíritu. Vea las notas en Mateo 1:1. Aquí significa, "si fueras digno de ser llamado hijo de Abraham, o si tuvieras su espíritu".

Versículo 40

Buscas matarme - Ver Juan 8:37.

Esto no lo hizo Abraham - O tales cosas que Abraham no hizo. Hay dos cosas señaladas aquí en las que diferían de Abraham:

1. Al tratar de matarlo, o al poseer un propósito asesino y sangriento.

2. Al rechazar la verdad tal como Dios la reveló. Abraham se distinguió por el amor al hombre y a Dios. Liberó a los cautivos Génesis 14:14; fue distinguido por su hospitalidad a extraños Génesis 18:1; y recibió las revelaciones de Dios para él, por misteriosas que fueran o por su observancia, Génesis 12:1; Génesis 15:4; Génesis 22. Fue por estas cosas que se le recomienda tanto en el Nuevo Testamento Romanos 4:9; Romanos 9:9; Gálatas 3:6; y, cuando los judíos intentaron matar a Jesús en lugar de tratarlo de manera hospitalaria y amable, demostraron que no tenían nada del espíritu de Abraham.

Versículo 41

Las acciones de tu padre - Ver Juan 8:38. Jesús repite el cargo y, sin embargo, lo repite como si no quisiera nombrar a Satanás como su padre. Él eligió que debieran inferir a quién se refería, en lugar de presentar una acusación tan directa y repelente. Cuando el Salvador pronunció una verdad horrible u ofensiva, siempre se acercó a la mente para que la verdad pudiera causar la impresión más profunda.

No nacemos de la fornicación - La gente todavía profesaba no entenderlo; y dado que Jesús había negado que fueran los hijos de Abraham, afectó suponer que se refería a que eran una raza mixta y espuria; que no tenían derecho a los privilegios del pacto de los judíos; que no eran adoradores del Dios verdadero. Por lo tanto, dijeron: No somos así descendientes. Tenemos la evidencia de nuestra genealogía. Somos adoradores del Dios verdadero, descendientes de aquellos que lo reconocieron, y no reconocemos a ningún otro Dios y Padre que él. Ser hijos de fornicación es una expresión que denota en las Escrituras idolatría, o la adoración de otros dioses que el Dios verdadero, Isaías 1:21; Isaías 57:3; Hebreos 1:2; Hebreos 2:4. Esto lo negaron. Afirmaron que no reconocieron a Dios por su Padre sino al Dios verdadero.

Versículo 42

Si Dios fuera tu Padre - Si tuvieras el espíritu de Dios, o lo amaras, o fuera digno de ser llamado sus hijos.

Me querrías - Jesús era "el brillo de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona", Hebreos 1:3. "Todos los que aman al que engendró, aman también al que ha sido engendrado por él", 1 Juan 5:1. De esto vemos:

1. Que todos los que verdaderamente aman a Dios, amen a su Hijo Jesucristo.

2. Que los hombres que pretenden que aman a Dios y rechazan a su Hijo, no tienen evidencia de que son amigos de Dios.

3. Que los que rechazan la Biblia no pueden ser amigos de Dios. Si amaran a Dios, amarían al que vino de él y que lleva su imagen.

Versículo 43

¿Por qué no ... - Mi significado es claro, si estuvieras dispuesto a entenderme.

Incluso porque no pueden escuchar mi palabra - La palabra "escuchar" en este lugar debe entenderse en el sentido de soportar o tolerar, como en Juan 6:6. Su doctrina era ofensiva para ellos. Lo odiaban y, por lo tanto, pervirtieron su significado y decidieron no entenderlo. Su orgullo, vanidad y maldad se opusieron. La razón por la cual los pecadores no entienden la Biblia y sus doctrinas es porque no pueden soportarlos. Los odian, y su odio produce falta de sinceridad, una disposición a criticar y pervertir la verdad, y un obstinado propósito de que no se aplique a su caso. Por lo tanto, adoptan toda forma de falsa doctrina y eligen el error en lugar de la verdad y la oscuridad en lugar de la luz. La disposición a creer en Dios es una de las mejores ayudas para entender la Biblia.

Versículo 44

Vosotros sois de vuestro padre el diablo - Es decir, tenéis el temperamento, la disposición o el espíritu del demonio. Usted está influenciado por él, lo imita y, por lo tanto, debe llamarse sus hijos. Ver también 1 Juan 3:8-1; Hechos 13:1; "Tú, hijo del diablo".

El diablo - Vea las notas en Mateo 4:1.

Las lujurias - Los deseos o los deseos. Haces lo que le agrada.

Lo harás - La palabra "will", aquí, no es un verbo auxiliar. No expresa simplemente el futuro, o que tal cosa sucederá, sino que implica un acto de voliciones. Esto lo harás o eliges hacer. El mismo modo de habla ocurre en Juan 5:4. En qué aspectos demostraron que eran los hijos del diablo, él procede a declarar:

1. En su disposición asesina;

2. Al rechazar la verdad;

3. En ser favorable a la falsedad y al error.

Él fue un asesino desde el principio - Es decir, desde el principio del mundo, o en los primeros registros de él, está así representado. Esto se refiere a la seducción de Adán y Eva. La muerte fue denunciada contra el pecado, Génesis 2:17. El diablo engañó a nuestros primeros padres y quedaron sujetos a la muerte, Génesis 3. Como él fue la causa por la que la muerte vino al mundo, se puede decir que fue un asesino en ese acto, o desde el principio. Vemos aquí que el tentador mencionado en Génesis 3 era Satanás o el diablo, quien aquí se declara haber sido el asesino. Compare Romanos 5:12 y Apocalipsis 12:9; "Y el gran dragón fue expulsado, esa vieja serpiente llamada diablo, y Satanás, que engaña al mundo entero". Además, Satanás ha engañado a los hombres en todas las épocas y ha sido la causa de su muerte espiritual y eterna. Su trabajo ha sido destruir, y en el peor sentido de la palabra, se puede decir que fue un asesino. Fue por su instigación, también, que Caín mató a su hermano, 1 Juan 3:12; "No como Caín, que era del maligno, y mató a su hermano". Mientras los judíos se esforzaban por matar al Salvador, demostraron que tenían el espíritu del demonio.

Mover no en la verdad - Se apartó de la verdad o era falso y mentiroso.

No hay verdad en él - Es decir, es un mentiroso. Es su naturaleza y su trabajo engañar.

Habla por sí mismo - La palabra "propio" está en el número plural y significa las cosas que son apropiadas para él o que pertenecen a su naturaleza . Su falsedad de habla se origina por su propia propensión o disposición; pronuncia las expresiones de su carácter genuino.

Él es un mentiroso - Como cuando engañó a Adán, y engañando, en la medida de lo posible, al mundo y arrastrando al hombre a la perdición.

El padre de la misma - El padre u originador de la falsedad. La palabra "eso" se refiere a mentira o falsedad entendida. De él procedió primero la falsedad, y todos los mentirosos poseen su espíritu y están bajo su influencia. Como los judíos se negaron a escuchar la verdad que Jesús dijo, también mostraron que eran hijos del padre de las mentiras.

Versículo 46

¿Cuál de ustedes me convence? - Convencer, con nosotros, significa satisfacer la mente de un hombre de la verdad de cualquier cosa; pero este no es su significado aquí. Más bien significa condenar. ¿Cuál de ustedes puede probar que soy culpable de pecado?

Del pecado - La palabra "pecado" aquí evidentemente significa "error, falsedad o impostura". Se opone a la verdad. El argumento del Salvador es el siguiente: una doctrina podría ser rechazada si se pudiera probar que el que la entregó era un impostor; pero como no puedes probar esto de mí, estás obligado a recibir mis palabras.

Versículo 47

El que es de Dios - El que ama, teme y honra a Dios.

Escucha las palabras de Dios - Escucha o atiende las doctrinas o mandamientos de Dios, ya que un niño que ama a sus padres considerará y obedecerá sus mandamientos. Esta es una evidencia de verdadera piedad. La voluntad de recibir todo lo que Dios nos enseña y de obedecer todos sus mandamientos es una prueba indudable de que somos sus amigos, Juan 14:21; 1Jo 2: 4 ; 1 Juan 3:24. Como los judíos no mostraron disposición para obedecer los mandamientos de Dios, demostró que no eran de él, y esto se debía a su rechazo al Señor Jesús.

Versículo 48

Diga que no estamos bien - Diga que no realmente.

Eres un samaritano - Este fue un término de desprecio y reproche. Vea las notas en Juan 4:9. Tenía la fuerza de acusarlo de ser un hereje o un cismático, porque los samaritanos eran considerados como tales.

Y tiene un demonio - Ver Juan 7:2. Este cargo lo presentaron contra él porque había dicho que no eran de Dios o que no eran amigos de Dios. Esto lo consideraban lo mismo que tomar partido con los samaritanos, ya que la pregunta entre los judíos y los samaritanos era cuál de ellos adoraba a Dios correctamente, Juan 4:2. Cuando Jesús afirmó que los judíos no eran de Dios, y como él, en contra de todos sus puntos de vista, había ido y predicado a los samaritanos Juan 4, lo consideraron como una prueba de que estaba dispuesto a participar. con ellos. También lo consideraron como evidencia de que tenía un demonio. El diablo era un acusador o calumniador y, como Jesús los acusó de oponerse a Dios, lo consideraron como una prueba de que estaba influenciado por un espíritu tan malvado.

diablo - En el demonio original. No el príncipe o jefe de los demonios, sino un espíritu maligno.

Versículo 49

No tengo un demonio - A la primera parte de la acusación, que era un samaritano, no respondió. A la otra parte, respondió diciendo que honraba a su Padre. Enseñó las doctrinas que tendían a exaltar a Dios. Enseñó que era santo y verdadero. Él buscó que los hombres lo amaran y lo obedecieran. Toda su enseñanza lo demostró. Un espíritu maligno no haría esto, y esto era prueba suficiente de que no estaba influenciado por tal espíritu.

Versículo 50

Mi propia gloria - Mi propia alabanza u honor. En toda su enseñanza esto era cierto. No buscó exaltarse ni reivindicarse. Estaba dispuesto a mentir bajo reproche y ser despreciado. Consideraba poco, por lo tanto, sus burlas y acusaciones; e incluso ahora, dice, no buscaría reivindicarse a sí mismo.

Hay uno que busca y juzga - Dios cuidará de mi reputación. Él busca mi bienestar y mi honor, y puedo comprometer mi causa en sus manos sin intentar mi propia reivindicación. De estos versículos Juan 8:46-5 podemos aprender:

1. Que donde los hombres no tienen argumentos sólidos, intentan abrumar a sus adversarios gritando nombres odiosos y de reproche. Las acusaciones de herejía y cisma, y ​​el uso de términos de reproche, son comúnmente pruebas de que los hombres no solo están bajo la influencia del sentimiento no cristiano, sino que no tienen razones sólidas para apoyar su causa.

2. Es correcto reivindicarnos de tales cargos, pero no debe hacerse presentando barandilla por barandilla. “Con mansedumbre debemos instruir a aquellos que se oponen a sí mismos, si Dios por casualidad les dará arrepentimiento al reconocimiento de la verdad”, 2 Timoteo 2:25.

3. No deberíamos considerarlo necesariamente deshonroso si mentimos bajo reproche. Si tenemos una buena conciencia, si nos hemos examinado por nosotros mismos, si somos conscientes de que estamos buscando la gloria de Dios, deberíamos estar dispuestos, como Jesús, a reprocharnos, creyendo que Dios nos vengará a su debido tiempo. y presentamos nuestra justicia como la luz, y nuestro juicio como el mediodía, Salmo 37:6.

Versículo 51

Si un hombre guarda mi dicho - Si cree en mí y obedece mis mandamientos.

Nunca verá la muerte - Ver la muerte, o probar la muerte, es lo mismo que morir, Lucas 2:26; Mateo 16:28; Marco 9:1. El sentido de este pasaje es: "Obtendrá vida eterna, o será resucitado a esa vida donde no habrá muerte". Ver Juan 6:49-5; Juan 3:36; Juan 5:24; Juan 11:25.

Versículo 52

Ten un demonio - Arte trastornado. Porque afirmó algo que suponían que era contrario a toda experiencia y que era imposible.

Versículo 53

¿Quién te haces a ti mismo? - O, ¿quién pretendes ser? Aunque el más grande de los profetas ha muerto, ¡tú eres un nazareno, un samaritano y un demonio que pretendes evitar que mueran tus seguidores! Hubiera sido apenas posible hacer una pregunta que implicara más desprecio y desprecio.

Versículo 54

Si me honro a mí mismo - Si me felicito o elogio a mí mismo. Si no tuviera otro honor y no buscara otro honor que el que surge de un deseo de glorificarme a mí mismo.

Mi honor no es nada - Mi recomendación o elogio de mí mismo no tendría ningún valor. Vea las notas en Juan 5:31.

Versículo 56

Tu padre Abraham - El testimonio de Abraham es aducido por Jesús porque los judíos lo consideraban una señal de honor ser sus descendientes, Juan 8:39. Como consideraban que los dichos y hechos de Abraham eran especialmente ilustres y dignos de ser imitados, estaban obligados, en consistencia, a escuchar lo que había dicho sobre el Mesías.

Regocijado - Esta palabra incluye la noción de deseo y el regocijo. Denota ese acto cuando, obligados con un fuerte deseo por un objeto, saltamos hacia su logro con alegría; y expresa:

1. El hecho de que este era un objeto que llenaba de alegría el corazón de Abraham; y,

2. Que deseaba fervientemente verlo.

No tenemos una sola palabra que exprese el significado del original. En Mateo 5:12 se representa "estar muy contento".

Para ver - Por el contrario, deseaba ferviente y alegremente que pudiera ver. Ver aquí significa tener una visión o concepción distinta de. No implica que Abraham esperaba que el Mesías apareciera durante su vida, sino que podría tener una representación o una descripción clara y previsión de los tiempos del Mesías.

Mi día - El día del Mesías. La palabra "día", aquí, se usa para denotar el tiempo, la apariencia, el advenimiento y la forma de vida del Mesías. Lucas 17:26; "Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del hombre". Ver Juan 9:4; Mateo 11:12. El día del juicio también se llama el día del Hijo del hombre, porque será un momento notable de su manifestación. O tal vez en ambos casos se le llama su día porque actuará la parte más visible; su persona y trabajo caracterizarán los tiempos; mientras hablamos de los días de Noé, etc., porque él era la persona más conspicua de la época.

Lo vio - Ver Hebreos 11:13; "Todos murieron por fe, no habiendo recibido (cumplido) las promesas, sino viéndolas de lejos y convencidos de ellas", etc. Aunque a Abraham no se le permitió vivir para ver los tiempos del Mesías, sin embargo, se le permitió tener una visión profética de él, y también del diseño de su venida; para,

1. Dios predijo claramente su advenimiento, Génesis 12:3; Génesis 18:18. Compare Gálatas 3:16; “Ahora para Abraham y su simiente se hicieron las promesas. No dijo: Y a las semillas, como a muchos; pero como uno, y para tu simiente, que es Cristo ".

2. A Abraham se le permitió tener una visión de la muerte del Mesías como un sacrificio por el pecado, representado por la orden de ofrecer a Isaac, Génesis 22:1. Compare Hebreos 11:19. La muerte del Mesías como sacrificio por los pecados de los hombres fue lo que caracterizó su obra, que distinguió sus tiempos y su advenimiento, y esto fue representado a Abraham claramente por la orden de ofrecer a su hijo. De esto surgió el proverbio entre los judíos Génesis 22:14, "En el monte del Señor se verá", o se preverá; Un proverbio que se refiere evidentemente a la ofrenda del Mesías en el monte por los pecados de los hombres. En este evento, a Abraham se le dijo de manera impresionante que no se exigiría a un padre que ofreciera en sacrificio a sus hijos por los pecados de su alma, algo que a menudo ha hecho un pagano; pero que Dios proporcionaría una víctima, y ​​a su debido tiempo se haría una ofrenda por el mundo.

Estaba contento - Estaba contento en vista de la promesa, y de que se le permitía verla tan claramente representada. Si el padre de los fieles se regocijó tanto por verlo lejos, ¿cómo deberíamos alegrarnos de que haya venido? que no estamos obligados a mirar hacia un futuro lejano, sino saber que él ha aparecido; ¡para que podamos aprender claramente la manera de su venida, su doctrina y el diseño de su muerte! Bien podrían los ojos de un patriarca alegrarse de que se les permita mirar de alguna manera la escena sublime y gloriosa del Hijo de Dios muriendo por los pecados de los hombres. Y nuestro principal honor y felicidad es contemplar la increíble escena de la redención del hombre, donde el Salvador gimió y murió para salvar a una raza perdida y arruinada.

Versículo 57

Cincuenta años - Se supone que Jesús tenía en este momento alrededor de los 33 años. Es notable que cuando era tan joven deberían haber mencionado el número 50, pero probablemente se diseñaron para evitar la posibilidad de una respuesta. Si hubieran dicho 40, podrían haber recibido una respuesta, o no estar tan seguros de que estaban en lo correcto.

¿Has visto a Abraham? - Es notable, también, que pervirtieron sus palabras. Su afirmación no fue que había visto a Abraham, sino que Abraham había visto su día. El diseño de Jesús fue mostrar que él era mayor que Abraham, Juan 8:53. Para hacer esto, dice que Abraham, grandioso como era, deseaba fervientemente ver su tiempo, reconociendo así su inferioridad al Mesías. Los judíos pervirtieron esto y afirmaron que era imposible que él y Abraham se hubieran visto.

Versículo 58

En verdad, en verdad - Esta es una expresión utilizada solo en John. Es una afirmación fuerte que denota particularmente la gran importancia de lo que estaba por ser afirmado. Vea las notas en Juan 3:5.

Antes de que Abraham fuera - Antes de que Abraham viviera.

Yo soy - La expresión Yo soy, aunque en tiempo presente, está claramente diseñada para referirse a un tiempo pasado. Así, en Salmo 90:2, "Desde la eternidad hasta la eternidad eres Dios". Aplicado a Dios, denota la existencia continua sin respetar el tiempo, en lo que a él respecta. Dividimos el tiempo en el pasado, el presente y el futuro. La expresión, aplicada a Dios, denota que él no mide su existencia de esta manera, sino que la palabra por la cual expresamos el presente denota su existencia continua e inmutable. Por lo tanto, lo asume como su nombre, "YO SOY" y "YO SOY el que SOY", Éxodo 3:14. Compare Isaías 44:6; Isaías 47:8. Hay una notable similitud entre la expresión empleada por Jesús en este lugar y la utilizada en Éxodo para denotar el nombre de Dios. La manera en que Jesús lo usó sugeriría sorprendentemente la aplicación del mismo lenguaje a Dios. La pregunta aquí era sobre su preexistencia. La objeción de los judíos era que no tenía 50 años y, por lo tanto, no podía haber visto a Abraham. Jesús respondió a eso que él existió antes de Abraham. Como en su naturaleza humana aún no tenía 50 años y, como hombre, no pudo haber existido antes de Abraham, esta declaración debe referirse a otra naturaleza; y el pasaje prueba que, aunque era un hombre, también estaba dotado de otra naturaleza existente antes de Abraham, y a la que aplicó el término (familiar para los judíos como expresivo de la existencia de Dios) YO SOY; y esta declaración corresponde a la afirmación de Juan Juan 1:1 de que él estaba en el principio con Dios y que era Dios. Esta afirmación de Jesús es una de las pruebas en las que John se basa para demostrar que él era el Mesías Juan 20:31, para establecer cuál fue el diseño de este libro.

Versículo 59

Luego tomaron piedras - Parece que lo entendieron como blasfemar, y procedieron, incluso sin una forma de juicio, a apedrearlo como tal, porque este era el castigo prescrito en la ley por blasfemia, Levítico 24:16. Ver Juan 10:31. El hecho de que los judíos lo entendieran en este sentido es una fuerte prueba de que sus palabras transmitieron naturalmente la idea de que era divino. Esto fue en el templo. Herodes el Grande aún no había completado sus reparaciones, y el Dr. Lightfoot ha comentado que las piedras estarían tiradas alrededor del templo para repararlo, lo que la gente podría usar fácilmente en su indignación.

Jesús se escondió - Ver Lucas 4:3. Es decir, por un milagro se hizo invisible, o se mezcló tanto con la multitud que se los ocultó y escapó. Cuál es el significado no se puede determinar.