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Bible Commentaries
Deuteronomio 34

Comentario de Dummelow sobre la BibliaDummelow sobre la Biblia

Versículos 1-4

Dan se usa para indicar el extremo N., como en la frase 'de Dan a Beersheba', aunque no fue hasta la época de los Jueces que los danitas se establecieron en ese distrito: ver Jueces 18:28 ; Jueces 18:29 . El último mar (literalmente, "obstaculizar, es decir, mar occidental": ver Deuteronomio 11:24 ) es el Mediterráneo. El sur es el Negeb: ver Números 13:17; Zoar yacía en el SE. final del Mar Muerto. No es necesario suponer que hubo algo milagroso en esta visión de toda la tierra. Desde las montañas de Moab, los viajeros nos dicen que pueden ver todo el valle del Jordán con el monte. Hermón en el extremo N. Líbano y Carmelo son visibles, y el Mediterráneo, 50 m. distante, se puede ver como una raya plateada bajo el sol brillante. Una visión tan amplia se ve favorecida por la excepcional claridad de la atmósfera en Palestina: ver Deuteronomio 27:11 . Deuteronomio 27:11 .

Versículos 1-12

La Muerte de Moisés

En obediencia al mandato divino ( Deuteronomio 32:48 ) Moisés asciende a la cima del monte. Nebo, de donde ve la Tierra Prometida. A partir de entonces muere y Dios lo entierra. Nadie sabe de su sepulcro.

Versículo 5

Aquí se da a entender que Moisés estaba solo. Pero Josefo dice que lo acompañaron a la cima de la colina "el senado, Eleazar y Josué". Después de ver la tierra, Moisés despidió al senado, y 'cuando estaba a punto de abrazar a Eleazar y Josué todavía estaba hablando con ellos, una nube se levantó sobre él de repente y desapareció en cierto valle'. Con esto compare la partida de Elías, 2 Reyes 2:11 . Los escritores judíos toman literalmente las palabras al final de este v., De acuerdo con la palabra del Señor, y dicen que Dios 'lo besó y se durmió'.

Versículo 6

Lo enterró ] es decir, Dios lo enterró. Esto probablemente no signifique más de lo que se expresa en la segunda mitad del v. Que su sepulcro nunca fue conocido. Solo Dios sabía dónde estaba enterrado su siervo. Fuller dice curiosamente que Dios no solo enterró a Moisés, sino que también enterró su sepulcro para que no se convirtiera en un santuario de adoración de ídolos para las generaciones futuras.

La leyenda judía posterior dice que Miguel, que se suponía que era el ángel que conducía a las almas piadosas al Paraíso, entró en conflicto con Satanás en cuanto a la disposición del cuerpo de Moisés. "No se sabe si Satanás trataba de impedir que se honrara el cuerpo de Moisés o de seducir al pueblo para que le honrara demasiado. Se hace referencia a la leyenda en la Epístola de Judas, Deuteronomio 34:9 , y la cita se hace de una historia judía llamada "La Asunción de Moisés". Entre los mahometanos circulan muchas leyendas acerca de Moisés, las palabras hasta el día de hoy indican que el autor de este relato de la muerte de Moisés vivió mucho tiempo después de su ocurrencia.

7. Ciento veinte años] ver Éxodo 2:21 . Éxodo 2:21 . Éxodo 2:21 .

Versículo 8

El período habitual de duelo parece haber sido de treinta días: ver Números 20:29 ; Génesis 50:3 y cp. Deuteronomio 21:13 . De estos, los primeros siete fueron observados con mayor rigor: ver Génesis 50:10 . Además de las manifestaciones naturales del dolor, el duelo en Oriente estaba, y sigue estando, acompañado de una gran ceremonia: véase, por ejemplo, Jeremias 9:17 ; Jeremias 16:6 ; Ezequiel 24:16 ; Mateo 9:23. El duelo por Moisés fue sin duda muy genuino. Como muchas otras grandes personas, fue más apreciado después de su muerte que durante su vida. En su vida fue muy probado por las murmuraciones, la desobediencia y los celos de aquellos por quienes vivía, pero estas mismas personas hicieron gran lamentación por él cuando murió.

Versículo 9

"Dios entierra al obrero pero continúa con la obra". Ver Números 27:18 .

Versículos 10-12

R V 'Desde entonces no se ha levantado profeta en Israel como Moisés': cp. Números 12:6 . Las palabras apuntan a un tiempo considerablemente posterior a la muerte de Moisés (cp. Deuteronomio 34:6 , 'hasta el día de hoy'), cuando se pudo apreciar su verdadera grandeza y su superioridad sobre todos los grandes profetas y líderes que lo sucedieron. estimado correctamente.

Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Deuteronomy 34". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/deuteronomy-34.html. 1909.
 
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