Bible Commentaries

Genesis 46:20 — Verso Génesis 46:20. En José - nacieron Manasés y Efraín...  Hay una adición notable aquí en la Septuaginta , que debe tenerse en cuenta: Εγενοντο δε υἱοι Μανασση, οὑς ετεκεν αυτῳ ἡ παλλακη ἡ Συρα, τον Μαχιρ · Μαχιρ δε εγενδανη. Υἱοι δε Εφραιμ αδελφου Μανασσῃ, Σουταλααμ

Job 30:4 — Verse Job 30:4. Who cut up mallows by the bushes — מלוח malluach, which we translate mallows, comes from מלח melach, salt; some herb or shrub of a salt nature, sea-purslane, or the salsaria, salsola, or saltwort. Bochart says it is the αλιμος of the Greeks,

Psalms 100:5 — bliss; 1. [Anglo-Saxon] Infare in sight his in blithness; 2. [Anglo-Saxon] Wit ye, for that Lord he is God, he did us not self we 3. [Anglo-Saxon] Folk his sheep leeseway his fare into gates his in confession, into courts is in hymns confess him. 4. [Anglo-Saxon] Praise name his, for that winsom is; Lord thro' eternity mildheartedness his, unto on kindred kindred sothfastnes his 5. [Anglo-Saxon] The reader will see that, in order to make this translation as literal as possible, I have preserved

Psalms 119:112 — light was shining, it was necessary that he should walk while the light shone. He therefore, 1. Binds himself by an oath or vow: "I have sworn." 2. He will be faithful to his oath: "I will perform it." 3. Not merely to admire, but to keep God's word. 4. Not its promises merely, but its righteous judgments.2. And this he will do in all circumstances, even in extreme affliction. Then he requests two things from the Lord. 1. That he would "accept the freewill-offerings of his mouth." All his praises,

Psalms 129:8 — salutations which were given and returned by the reapers in the time of the harvest. We find that it was customary, when the master came to them into the field, to say unto the reapers, The Lord be with you! and for them to answer, The Lord bless thee! Ruth 2:4. Let their land become desolate, so that no harvest shall ever more appear in it. No interchange of benedictions between owners and reapers. This has literally taken place: Babylon is utterly destroyed; no harvests grow near the place where it stood.ANALYSIS

Psalms 28:9 — is so described, that it sets forth most of the conditions requisite in one that prays: -1. The object - GOD: "Unto thee, O Lord, do I cry."2. His faith: "To thee I cry, who art my rock."3. His fervour: It was an ardent and vehement prayer: "I cry."4. Humility; it was a supplication: "Hear the voice of my supplication."5. His gesture: "I lift up my hands."6. According to God's ORDER: "Towards thy holy temple."1. The argument he uses to procure an audience; the danger he was in: "Lest, if thou be

Psalms 65:13 — ministerio público y un sacrificio expiatorio . 2. Él dirige y escucha sus oraciones; ya él, por el sacrificio, la oración y la alabanza, vengan todos los seres humanos. 3. Aunque las malas lenguas prevalezcan contra ellos por un tiempo, él los librará. 4. Las transgresiones cometidas contra él aceptará una expiación y el perdón , Salmo 65:1 . Ver las notas. 5. Todos los que verdaderamente lo adoran en sus ordenanzas serán hechos partícipes de la bienaventuranza espiritual: "Seremos saciados de la bondad

Psalms 73:28 — con su actual estado de aflicción? Con esto fue grandemente acosado, Salmo 73:2 . Vio a los malvados en la prosperidad, lo cual afirma en varios detalles. II. Lo que las mentes carnales piensan de ellos. 1. No tienen conflictos en su muerte, Salmo 73:4 . 2. No se turban como los demás hombres, Salmo 73:5 . 3. Son orgullosos y altivos, Salmo 73:6 , y sin embargo no son castigados. 4. Son tiranos opresores: "La violencia los cubre". 5. Se alimentan lujosamente, Salmo 73:7 . 6. Hablan mal de los pobres,

Psalms 85:13 — this Psalm may be considered as treating of the redemption of the world by Jesus Christ. It has the three following parts: - I. An acknowledgment of God's former mercies, Psalms 85:1-3.II. A petition on that ground that he would repeat them, Psalms 85:4-7.III. A profession of obedience, and an advice to continue in it, Psalms 85:8. That men may be partakers of the promises, both spiritual, Psalms 85:9-11; and temporal, Psalms 85:12, which shall be fulfilled to those who keep in the ways of God, Psalms

Psalms 85:13 — considerar que este Salmo trata de la redención del mundo por Jesucristo. Consta de las tres partes siguientes: - I. Un reconocimiento de las antiguas misericordias de Dios, Salmo 85:1 . II. Una petición sobre esa base para que los repita, Salmo 85:4 . III. Una profesión de obediencia, y un consejo para continuar en ella, Salmo 85:8 . Para que los hombres sean partícipes de las promesas, tanto espirituales , Salmo 85:9 ; y temporales , Salmo 85:12 , que se cumplirá para los que se mantienen en los

Leviticus 2:1 — CAPITULO DOS La ofrenda de harina con aceite e incienso, 1-3. La oblación de la ofrenda de carne cocida en el horno y en la sartén, 4-6. La ofrenda de carne cocida en la sartén, 7-10. No se debe ofrecer levadura ni miel con la ofrenda de carne, 11. La oblación de las primicias, 12. La sal se ofrece con la ofrenda de carne, 13. Espigas verdes secadas al fuego, y maíz que se sacará

Mark 4:29 — Verso Marco 4:29. Él mete la hoz...  αποστελλει, envía la hoz, es decir, los segadores; el instrumento, por una metonimia, se pone por las personas que lo usan. Esta es una figura común. Se ha supuesto que nuestro Señor da a entender aquí que, en cuanto un alma

Luke 1:1 — THE GOSPEL ACCORDING TO ST. LUKE. -Usherian year of the World, 3999. -Alexandrian year of the World, 5497. -Antiochian year of the World, 5487. -Constantinopolitan AEra of the World, 5503. -Rabbinical year of the World, 3754. -Year of the Julian Period, 4708. -AEra of the Seleucidae, 307. -Year before the Christian AEra, 6. -Year of the CXCIII. Olympiad,

Acts 20:4 — Verse Acts 20:4. And there accompanied him — Rather, says Bishop Pearce, there followed him as far as to Asia; for they were not in his company till he set sail from Philippi, and came to them at Troas, in Asia, whither they had gone before, and where they tarried

2 Corinthians 4:4 — Verse 2 Corinthians 4:4. In whom the god of this world, c.] We see here that those whose minds are blinded, are they who believe not and because they believe not, their minds continue in darkness, and are proper subjects for Satan to work on; and he deepens the darkness,

Hebrews 3:8 — voz. Provocación... παραπικρασμος. De παρα, que significa intensidad, y πικραινω, amargar ; la exasperación , o amarga provocación . “Los israelitas provocaron a Dios primero en el desierto de Sin, (Pelusium), cuando murmuraron por falta de pan, y se les dio el maná,  Éxodo 16:4 . Del desierto de Sin viajaron a Rephidim, donde provocaron a Dios por segunda vez por falta de agua, y diciendo con insolencia: ¿Está el Señor Dios entre nosotros o no ? Éxodo 17:2 , por lo cual el lugar se llamó Massah y Meriba . Véase " 1 Corintios

Hebrews 6:20 — Whither the forerunner — The word προδρομος, prodromos, does not merely signify one that goes or runs before another, but also one who shows the way, he who first does a particular thing; also the first fruits. So in the Septuagint, Isaiah 28:4, προδρομος συκου signifies the first fruits of the fig tree, or the first ripe figs.To this meaning of the word Pliny refers, Hist. Nat., lib. xvi., c. 26: Ficus et praecoces habet, quas Athenis PRODROMOS (προδρομος,) vocant. "The fig tree produces

Hebrews 6:20 — va el precursor... La palabra προδρομος, prodromos, no significa simplemente el que va o corre delante de otro, sino también el que muestra el camino, el que primero hace una cosa determinada; también las primicias. Así, en la Septuaginta, Isaías 28:4, προδρομος συκου significa las primicias de la higuera, o los primeros higos maduros. A este significado de la palabra se refiere Plinio, Hist. Nat., lib. xvi., c. 26: Ficus et praecoces habet, quas Athenis PRODROMOS (προδρομος,) vocant. "La higuera

Revelation 6:17 — signification, yet I find others have applied it in the same way. Dr. Dodd observes that the fall of Babylon, Idumea, Judah, Egypt, and Jerusalem, has been described by the prophets in language equally pompous, figurative, and strong. See Isaiah 13:10; Isaiah 34:4, concerning Babylon and Idumea; Jeremiah 4:23; Jeremiah 4:24, concerning Judah; Ezekiel 32:7, concerning Egypt; Joel 2:10; Joel 2:31, concerning Jerusalem; and our Lord himself, Matthew 24:29, concerning the same city. "Now," says he, "it is certain

Revelation 6:17 — encuentro que otros lo han aplicado de la misma manera. El Dr. Dodd observa que la caída de Babilonia, Idumea, Judá, Egipto y Jerusalén ha sido descrita por los profetas en un lenguaje igualmente pomposo, figurativo y fuerte. Véase Isaías 13:10 ; Isaías 34:4 , concerniente a Babilonia e Idumea ; Jeremias 4:23 ; Jeremias 4:24 , concerniente a Judá ; Ezequiel 32:7 , concerniente a Egipto ; Joel 2:10 ; Joel 2:31 , acerca de Jerusalén; y nuestro Señor mismo, Mateo 24:29 , concerniente a la misma ciudad.“Ahora”,