Bible Commentaries

Genesis 28:3 — Verse Genesis 28:3. That thou mayest be a multitude of people — לקהל עמים likhal ammim. There is something very remarkable in the original words: they signify literally for an assembly, congregation, or church of peoples; referring no doubt to the Jewish Church in the wilderness, but more particularly to the Christian Church, composed of every kindred, and nation, and people, and tongue. This is one essential part of the blessing of Abraham. See Genesis 28:4.

Genesis 3:4 — Verse Genesis 3:4. Ye shall not surely die — Here the father of lies at once appears; and appears too in flatly contradicting the assertion of God. The tempter, through the nachash, insinuates the impossibility of her dying, as if he had said, God has created thee immortal, thy death therefore is impossible; and God knows this, for as thou livest by the tree of life, so shalt thou get increase of wisdom by the tree of knowledge.

Psalms 105:4 — Versículo Salmo 105:4 . Buscad al Señor. Adorad al único Ser Supremo, como el único y suficiente bien para el alma del hombre. Y su fuerza. El hombre es débil ; y necesita conexión con el Dios fuerte para que pueda evitar el mal y hacer el bien. Busca su rostro. Reconciliación para él. No vivas sin sentir su favor. Cada vez más.  Que este sea tu negocio principal. En y por encima de toda tu búsqueda, busca esto.

Psalms 123:1 — SALMO CXXIII La oración y la fe de los piadosos , 1, 2. Desean ser librados del desprecio , 3, 4. NOTAS SOBRE EL SALMO CXXIII Este Salmo es probablemente una queja de los cautivos en Babilonia en relación con el desprecio y el trato cruel que recibieron. El autor no está seguro. Versículo Salmo 123:1 . A ti levanto mis ojos. No tenemos esperanza sino en ti; nuestros ojos miran hacia arriba; tenemos expectativa de tu misericordia solamente.

Proverbs 13:4 — Versículo Proverbios 13:4 . El alma del perezoso desea, y nada tiene. A menudo oímos a muchas personas religiosas expresar su deseo de tener más vida divina y, sin embargo, nunca avanzan en ella. ¿Por qué es así? La razón es que lo desean, pero no se animan a aferrarse al Señor. Siempre están aprendiendo, pero nunca son capaces de llegar al conocimiento de la verdad. Buscan entrar por la puerta estrecha, pero no pueden, porque no se esfuerzan.

Proverbs 2:11 — Versículo Proverbios 2:11 . La discreción te preservará. מזמה mezimmah . Ver  Proverbios 1:4 . Aquí la palabra se toma en un buen sentido, un buen dispositivo . El hombre inventa fines de bien; y todos sus esquemas, planes y artificios tienen por objeto la gloria de Dios y el bien del hombre: él inventa cosas liberales, y por cosas liberales se mantendrá. Coverdale traduce: "Entonces el CONSEJO te preservará". Una muy buena traducción, mucho mejor que la presente.

Ecclesiastes 4:6 — Versículo Eclesiastés 4:6 . Mejor es un puñado con quietud. Estas pueden ser las palabras del hombre perezoso , y habladas en vindicación de su ociosidad; como si dijera: "Todo hombre que trabaja y amasa es objeto de envidia , y es señalado por el opresor como objeto de despojo; mejor, por tanto, hacer como yo hago: ganar poco, y tener poco, y disfruta de mi puñado con tranquilidad". O las palabras pueden contener la reflexión de Salomón sobre el tema.

Song of Solomon 5:4 — Verso Cantares de los Cantares 5:4 . Mi amado puso en su mano. Si fuera una escena real , la que se menciona en este y los dos versos siguientes, debe referirse, por el conocido uso de las metáforas , a los cariños matrimoniales. O bien, puede referirse a sus intentos de abrir la puerta , cuando ella dudó en levantarse, por los motivos mencionados Cantares de los Cantares 5:3 . Pero esto también lleva toda la evidencia de un sueño .

Isaiah 26:4 — Versículo Isaías 26:4 . En el Señor JEHOVÁ - "En JEHOVÁ". En JAH JEHOVÁ, heb.; pero véase Houbigant e Isaías 12:2 . Fuerza eterna. צור עולמים tsur olamim , "la roca de las edades"; o, según Rab. Maimón , - la Fuente eterna, Fuente o Manantial . ¿No se refiere esto a las corrientes duraderas de la roca en el desierto? Y esa roca era Cristo. ge han esperado en el Señor por los siglos de los siglos. - Antiguo MS. BIBLIA.

Isaiah 32:14 — Versículo Isaías 32:14 . Los palacios serán abandonados. La casa del santuario (el templo) será destruida. - Tárgum . Los fuertes - "Ofel". Era una parte del monte Sión, que se elevaba más alto que el resto, en el extremo oriental, cerca del templo, un poco al sur de él; llamado por Miqueas,  Miqueas 4:8 , "Ofel de la hija de Sión". Era naturalmente fuerte por su situación; y tenía un muro propio, por el cual estaba separada del resto de Sión.

Isaiah 40:4 — Versículo Isaías 40:4 . Torcido. La palabra עקב akob generalmente se traduce torcido : pero este sentido de la palabra parece no estar respaldado por ninguna buena autoridad. Ludolfo , comentario. hist. anuncio Etiop. pags. 206, dice "que en el idioma de Etiopía significa clivus, locus editus :" y así la versión siríaca lo traduce en este lugar, ערמא arama : hebreo , ערמה aramah, tumulus, acervus. Así el paralelismo sería más perfecto: "el monte se allanará, y los precipicios serán llanos".

Jeremiah 18:4 — Versículo Jeremias 18:4 . La vasija - se estropeó en las manos del alfarero. No resistió en el trabajo; se deformó; o habiéndose incorporado alguna grava o piedrecita a la masa de barro, se hizo una brecha en la parte donde se halló, de modo que el alfarero se vio obligado a amasar de nuevo el barro, ponerlo en la rueda y formarlo de nuevo; y luego fue un vaso tal que le pareció bien al alfarero hacerlo.

Jeremiah 4:8 — Versículo Jeremias 4:8 . Lamento y aullido. הילילו heililu . Los aborígenes irlandeses tenían una canción fúnebre llamada Caoinian , que aún continúa entre sus descendientes, una parte de la cual se denomina ulaloo : se canta en respuesta o alternativamente, y se acompaña con un coro lleno de suspiros y gemidos . Se ha pensado que Irlanda fue originalmente poblada por los fenicios: si es así, esto explicaría la similitud de muchas palabras y costumbres entre estas dos personas.

Romans 16:4 — Verse Romans 16:4. Who have for my life laid down their own necks — What transaction this refers to we know not; but it appears that these persons had, on some occasion, hazarded their own lives to save that of the apostle; and that the fact was known to all the Churches of God in that quarter, who felt themselves under the highest obligations to these pious persons, for the important service which they had thus rendered.

Romans 4:7 — Verse Romans 4:7. Blessed are they whose iniquities are forgiven — That is, the man is truly happy whose iniquities αιανομιαι, whose transgressions of the law are forgiven; for by these he was exposed to the most grievous punishment. Whose sins, αιαμαρτιαι, his innumerable deviations from the strict rule of truth and righteousness, are covered-entirely removed out of sight, and thrown into oblivion. See the meaning of the word sin in Clarke's note on "Genesis 13:13".

1 Corinthians 4:14 — Verse 1 Corinthians 4:14. I write not these things to shame you — It is not by way of finding fault with you for not providing me with the necessaries of life that I write thus; but I do it to warn you to act differently for the time to come; and be not so ready to be drawn aside by every pretender to apostleship, to the neglect of those to whom, under God, you owe your salvation.

1 Corinthians 6:7 — Verse 1 Corinthians 6:7. There is utterly a fault among you — There is a most manifest defect among you,1. Of peaceableness;2. Of brotherly love;3. Of mutual confidence; and4. Of reverence for God, and concern for the honour of his cause.Why do ye not rather take wrong? — Better suffer an injury than take a method of redressing yourselves which must injure your own peace, and greatly dishonour the cause of God.

Galatians 1:13 — Verse 13. Ye have heard of my conversation — τηνεμην αναστροφην. My manner of life; the mode in which I conducted myself.Beyond measure I persecuted the Church — For proofs of this the reader is referred to Acts 9:1-2 (note); Acts 22:4 (note), and the notes there. The apostle tells them that they had heard this, because, being Jews, they were acquainted with what had taken place in Judea, relative to these important transactions.

2 John 1:7 — Verse 2 John 1:7. For many deceivers, c.] Of these he had spoken before, see 1 John 4:1, &c. And these appear to have been Gnostics, for they denied that Jesus was come in the flesh. And this doctrine, so essential to salvation, none could deny but a deceiver and an antichrist. Instead of εισηλθον are entered in, many excellent MSS. and versions have εξηλθον, are gone out. The sense is nearly the same.

Revelation 16:4 — Verse Revelation 16:4. Upon the rivers and fountains of waters — This is an allusion to the first Egyptian plague, Exodus 7:20; and to those plagues in general there are allusions throughout this chapter. It is a sentiment of the rabbins that "whatever plagues God inflicted on the Egyptians in former times, he will inflict on the enemies of his people in all later times." See a long quotation on this subject from Rabbi Tanchum in Schoettgen.