Bible Commentaries

Exodus 7:10 — Verse Exodus 7:10. It became a serpent. — תנין tannin. What kind of a serpent is here intended, learned men are not agreed. From the manner in which the original word is used in Psalms 74:13; Isaiah 27:1; Isaiah 51:9; Job 7:12; some very large creature, either

2 Kings 25:5 — Zedekiah was taken, and brought captive to Riblah in Syria, where Nebuchadnezzar then lay, who ordered his sons to be slain before his face, and then put out his eyes; and having loaded him with chains, sent him to Babylon, (see Jeremiah 39:4; Jeremiah 39:7; Jeremiah 52:7; Jeremiah 52:11), thus fulfilling the prophetic declarations, that his eyes should see the eyes of the king of Babylon, Jeremiah 32:4; but Babylon he should not see, though he was to die there; Ezekiel 12:13.

2 Kings 25:5 — persiguió. Sedequías fue apresado y llevado cautivo a Ribla en Siria, donde yacía entonces Nabucodonosor, quien mandó matar a sus hijos delante de él y luego le sacó los ojos; y habiéndolo cargado de cadenas, lo envió a Babilonia, (ver Jeremias 39:4 ; Jeremias 39:7 ; Jeremias 52:7 ; Jeremias 52:11 ), cumpliendo así las declaraciones proféticas, que sus ojos deberían ver los ojos del rey de Babilonia , Jeremias 32:4 ; pero no vería a Babilonia , aunque moriría allí; Ezequiel 12:13 .

Nehemiah 7:7 — Verse Nehemiah 7:7. Who came with Zerubbabel — The register which he found was that of the persons only who came long before Zerubbabel, Ezra, and Joshua the son of Josedek, which register could not answer in every respect to the state of the people then. Several

Nehemiah 7:7 — Versículo Nehemías 7:7 . ¿Quién vino con Zorobabel? El registro que encontró era el de las personas que vinieron mucho antes que Zorobabel, Esdras y Josué hijo de Josedec, cuyo registro no podía responder en todos los aspectos al estado del pueblo en ese entonces. Sin duda,

Job 2:3 — a man whose sins have not called for so heavy a judgment. This seems to be the meaning of this saying. The original word, לבלעו leballeo, signifies to swallow down or devour; and this word St. Peter had no doubt in view in the place quoted on verse 7 of the preceding chapter: Job 1:7 "Your adversary the devil goeth about as a roaring lion, seeking whom he may DEVOUR; ζητων, τινα καταπιῃ, seeking whom he may SWALLOW or GULP DOWN. 1 Peter 5:8.

Job 2:3 — pecados no han requerido un juicio tan severo. Este parece ser el significado de este dicho. La palabra original, לבלעו leballeo , significa tragar o devorar ; y esta palabra San Pedro no tuvo ninguna duda a la vista en el lugar citado en el versículo 7 del capítulo anterior: Job 1:7 " Vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien DEVORAR; ζητων, τινα καταπιῃ, buscando a quien TRAGAR o ENGANCHAR,  1 Pedro 5:8.

Psalms 7:7 — Versículo Salmo 7:7 . Por ellos, pues, vuélvete a lo alto.  Tu propio pueblo que rodea tu altar, los fieles de la tierra, están llenos de sombrías aprensiones. Escuchan los cargos en mi contra; y mira cómo soy perseguido. Sus mentes están divididas; no saben que pensar.

Isaiah 10:29 — se refiriera a este paso, al menos entre otros: "Mandándoles que guardasen los pasos de la región montañosa, porque por ellos se entraba en Judea; y era fácil detener a los que subían, porque el paso era estrecho para dos hombres a lo sumo", Judit 4:7. El hecho de que los enemigos pasaran el estrecho sin oposición demuestra que habían renunciado a toda idea de defenderse en campo abierto y que su único recurso era la fortaleza de la ciudad. Su alojamiento. El sentido parece requerir necesariamente

Amos 5:27 — Verse Amos 5:27. Will I cause you to go into captivity beyond Damascus — That is, into Assyria, the way to which, from Judea, was by Damascus.But St. Stephen says, Acts 7:43, beyond Babylon; because the Holy Spirit that was in him chose to extend the meaning

Matthew 10:14 — Verso Mateo 10:14. Sacude el polvo de tus pies... Los judíos se consideraban contaminados por el polvo de un país pagano, cuando los profetas los representaban como una tierra contaminada , Amós 7:17, en comparación con la tierra de Israel, que se consideraba una tierra santa , Ezequiel 45:1; por lo tanto, sacudir el polvo de cualquier ciudad de Israel de la ropa o los pies era una acción emblemática , que significaba una renuncia a toda conexión

Matthew 26:8 — Verso Mateo 26:8. Sus discípulos... Uno de ellos, a saber. Judas . Este modo de hablar era común entre los hebreos. Entonces, Mateo 27:44, los ladrones también , es decir, uno de ellos. Entonces, Mateo 28:17, algunos dudaban , es decir, uno , Tomas. Consulte también Génesis 8:4; Jueces 12:7; Nehemías 6:7, c. Por una figura llamada entre los retóricos enallage, se pone el plural

Deuteronomy 7:22 — Versículo Deuteronomio 7:22 . Expulsa a esas naciones—poco a poco.  Los israelitas aún no eran lo suficientemente numerosos para llenar toda la tierra ocupada por las siete naciones mencionadas Deuteronomio 7:1 . Y como se puede esperar que los animales salvajes y feroces

John 12:3 — Verse John 12:3. Then took Mary a pound of ointment — Matthew 26:7; Matthew 26:7; see also Clarke "Mark 14:3". It does not seem the most likely that this was the same transaction with that mentioned above. Some think that this was, notwithstanding that before is said to have been at the house of Simon the leper. The arguments, pro and con, are largely stated in the notes at the end of Matthew 26:0, Matthew 26:75; Matthew 26:75. to which I beg leave to refer the reader.

John 7:8 — Verse John 7:8. I go not up yet unto this feast — Porphyry accuses our blessed Lord of falsehood, because he said here, I will not go to this feast, and yet afterwards he went; and some interpreters have made more ado than was necessary, in order to reconcile

Romans 7:15 — Verso Romanos 7:15 . Porque, lo que hago, no lo consiento... La primera cláusula de este versículo es una afirmación general sobre el empleo de la persona en cuestión en el estado que el apóstol llama carnal, y vendido bajo el pecado. La palabra griega κατεργαξομαι

1 Corinthians 7:7 — Verse 1 Corinthians 7:7. For I would that all men, c.] He wished that all that were then in the Church were, like him self, unmarried but this was in reference to the necessities of the Church, or what he calls, 1 Corinthians 7:26, the present distress: for it never could

Titus 3:7 — Verse 7. That, being justified by his grace — Being freed from sin; for the term justification is to be taken here as implying the whole work of the grace of Christ on the heart, in order to its preparation for eternal glory.Should be made heirs —

Hebrews 7:12 — Verso Hebreos 7:12 . Se cambia el sacerdocio... Es decir, se abroga ahora el orden de Aarón, para dejar paso al que lo había precedido, el orden de Melquisedec. Se hace necesario un cambio también de la ley... La esencia misma de la ley levítica que consiste en sus

Revelation 12:7 — Verse Revelation 12:7. There was war in heaven — In the same treatise, fol. 87, 2, on Exodus 14:7, Pharaoh took six hundred chariots, we have these words: "There was war among those above and among those below, בשמים חזקה היתה והמלחמה vehammilchamah hayethah chazakah