Bible Commentaries

Exodus 12:21 — itself: thus the word covenant is often put for the sacrifice offered in making the covenant; so the rock was Christ, 1 Corinthians 10:4; bread and wine the body and blood of Christ, Mark 14:22; Mark 14:24. St. Paul copies the expression, 1 Corinthians 5:7: Christ our passover (that is, our paschal lamb) is sacrificed for us.

Exodus 7:15 — Verse Exodus 7:15. Lo, he goeth out unto the water — Probably for the purpose of bathing, or of performing some religious ablution. Some suppose he went out to pay adoration to the river Nile, which was an object of religious worship among the ancient Egyptians.

1 Kings 18:38 — su dios, es poco más que un relato poético de las transacciones anteriores. Καιτοι γαρ αιθουσας εχοντεςπ Σπερμ ' ανεβαν φλογος ου Τευξαν δ ' απυροις ἱεροις Αλσος εν ακροπολει- κεινοισι μεν ξαν - θαν αγαγων νεφελαι- Πολυν ὑσε χρυσον Pind. Olymp. Od. 7, ver. 86. Los rodios, atentos al mandato de su señor, levantaron un altar en la ciudadela; Pero con ritos imperfectos el Poder se dirigió, y sin fuego prepararon su sacrificio; Sin embargo, Jove, aprobando, sobre la asamblea extendió Una nube amarilla,

Psalms 20:1 — SALMO XX Una oración por el rey en sus empresas, para que sus oraciones puedan ser escuchadas, sus ofrendas aceptadas y sus deseos cumplidos , 1-4. Confianza en la victoria expresada , 5, 6. Vanas esperanzas expuestas; y súplica hecha por el rey . 7-9. NOTAS SOBRE EL SALMO XX Lo más probable es que este salmo se escribiera con motivo de la guerra de David, y muy probablemente contra los amonitas y los sirios, que vinieron con gran número de caballos y carros para luchar con él.  Véase 2 Samuel

Psalms 74:4 — Versículo Salmo 74:4 . Tus enemigos rugen. Tu pueblo, que antes era un pueblo distinto y separado, y que ni siquiera tocaba a un gentil, ahora se ve obligado a mezclarse con los más profanos. Su bulliciosa alegría, sus crueles burlas, sus insultantes órdenes, se oyen

Isaiah 1:5 — se encontrará en ti una extremidad en la que puedas ser golpeado ". Lo cual concuerda con lo que sigue: "Desde la planta del pie hasta la cabeza, no hay en él cosa sana:" y el sentimiento e imagen es exactamente el mismo que el de Ovidio, Pont . ii. 7, 42: - Vix habet in nobis jam nova plaga locum. No hay lugar en ti para una nueva raya. O ese verso aún más expresivo de Eurípides ; cuya gran fuerza y ​​efecto atribuye Longinus a su estructura cerrada y comprimida, análoga al sentido que expresa:

Isaiah 2:6 — yaspichu , "y se han unido a los hijos de extraños"; es decir, en el matrimonio o el culto. - Dr. JUBB. Entonces Vulg., adhaeserunt . Compare Isaías 14:1 . Pero el muy erudito profesor Chevalier Michaelis ha explicado la palabra יספחו yesupachu , Job 30:7 , (traducción al alemán, nota en el lugar), de otra manera; lo cual concuerda perfectamente con ese lugar, y tal vez se encontrará que da un buen sentido aquí ספיח saphiach , el sustantivo, significa maíz que brota, no de la semilla sembrada regularmente

Numbers 11:25 — make no small part of the duties of their new office. The ideal meaning of the word נבא naba is to pray, entreat, c. The prophet is called נביא nabi, because he prays, supplicates, in reference to God exhorts, entreats, in reference to man. Genesis 20:7.

Numbers 25:12 — tiempo hasta el cautiverio (ver 1 Crónicas 6:4 ; 1 Crónicas 6:15 ), y quince desde su regreso hasta la época de Antíoco Eupator , el último de los cuales fue Onías, asesinado por Lisias. Esdras, el gran sacerdote y escriba, era de esta línea, Esdras 7:1 ; Esdras 7:5 . La familia de Itamar, tío de Finees, tuvo el sacerdocio durante unos 150 años; pero fue restaurada a la familia de Finees en la persona del sacerdote Sadoc , 1 Crónicas 6:50 , en la cual continuó en total como 950 años. Probablemente

Numbers 34:1 — CHAPTER XXXIV The land of Canaan is described, 1, 2. The south quarter, 3-5. The western border, 6. The north border, 7-9. The east border, 10-12. This land to be divided by lot among the nine tribes and half, 13; two tribes and half, Reuben and Gad, and the half of Manasseh, having already got their inheritance on the east side of Jordan, 14, 15. Eleazar the priest,

Matthew 21:13 — Verso Mateo 21:13. Mi casa se llamará casa de oración... Esto está tomado de Isaías 56:7. Pero lo habéis convertido en una guarida de ladrones.  Esto está tomado de Jeremias 7:11. Nuestro Señor alude aquí a esas dens y cuevas en Judea, en las que los ladrones públicos se escondieron o se mantuvieron fortificados. Los que son colocados

Deuteronomy 3:4 — Verse Deuteronomy 3:4. All the region of Argob — כל חבל ארגב col chebel Argob, all the cable or cord of Argob; this expression, which is used in various other parts of Scripture, (see, in the original, Amos 7:17; Micah 2:5; Deuteronomy 32:9; Psalms 16:6), shows that anciently land was measured by lines or cords of a certain length, in a similar way to that by the chain among us, and the schoenus or cord among the Egyptians. Some think that it was the region

Deuteronomy 7:12 — Verse Deuteronomy 7:12. The Lord - shall keep unto thee the covenant — So we find their continuance in the state of favour was to depend on their faithfulness to the grace of God. If they should rebel, though God had chosen them through his love, yet he would cast

Deuteronomy 7:2 — Verse Deuteronomy 7:2. Thou shalt smite them, c. — These idolatrous nations were to be utterly destroyed, and all the others also which were contiguous to the boundaries of the promised land, provided they did not renounce their idolatry and receive the true faith:

Joshua 10:5 — appellation because the Amorites were the most powerful tribe or nation in that country. The inhabitants of Jerusalem were Jebusites, Joshua 15:63; those of Hebron were Hittites, Genesis 23:2-3; Genesis 25:9-10; and the Gibeonites were Hivites, Joshua 9:7; and yet all these are called Amorites occasionally, probably for the reason already mentioned, viz., because that tribe was most numerous and powerful.

Hebrews 7:1 — la predicción de David en el Salmo 110 ¿qué sacerdote proviene de una tribu a la que pertenece el sacerdocio, según la ley, no pertenecía; pero Cristo es sacerdote para siempre , no conforme a la ley, sino conforme al orden de un sin fin vida , 11-17. Queda, pues, derogada la ley, por su falta de rentabilidad e imperfección; y Cristo tiene un sacerdocio inmutable , 18-24. Él, por lo tanto, es poderoso para salvar siempre a los que vienen a él , siendo en todos los aspectos un Salvador adecuado;

3 John 1:7 — Verso 3 Juan 1:7 . Por causa de su nombre salieron.  Para predicar el evangelio de la gracia de Dios, y dar a conocer a JESÚS a las naciones. Tomando nada de los gentiles.   No recibiendo ningún beneficio por su trabajo, sino mostrándose verdaderamente desinteresados

Revelation 14:1 — CHAPTER XIV. The Lamb on mount Sion, and his company and their character, 1-5. The angel flying in the midst of heaven, with the everlasting Gospel, 6, 7. Another angel proclaims the fall of Babylon, 8. A third angel denounces God's judgments against those who worship the beast or his image, 9-11. The patience of the saints, and the blessedness of them who die in the Lord, 12, 13. The man on the white

Revelation 14:1 — CAPÍTULO XIV. El Cordero en el monte Sión, y su compañía y su carácter , 1-5. El ángel que volaba por en medio del cielo, con el eterno Evangelio , 6, 7. Otro ángel anuncia la caída de Babilonia , 8. Un tercer ángel denuncia los juicios de Dios contra los que adorar a la bestia o a su imagen , 9-11. La paciencia de los santos, y la bienaventuranza de los que mueren en el Señor , 12, 13. El hombre sobre

1 Samuel 1:7 — Verse 1 Samuel 1:7. And as he did so year by year — As the whole family went up to Shiloh to the annual festivals, Peninnah had both sons and daughters to accompany her, 1 Samuel 1:4, but Hannah had none; and Peninnah took this opportunity particularly to twit Hannah