Bible Commentaries

Song of Solomon 7:5 — Versículo de los Cantares de los Cantares 7:5 . Tu cabeza, como el Carmelo. Elevándose majestuosamente sobre tu cuello y sobre tus hombros, como lo hace el Monte Carmelo en su distrito. Carmel era el nombre de la montaña donde Elías tuvo su contienda con los profetas de Baal. Véase 1 Reyes 18:19. El

Isaiah 37:7 — Versículo Isaías 37:7 . Enviaré una explosión - "Le infundiré un espíritu". "נותין בו רוח nothen bo ruach nunca significa nada más que poner un espíritu en una persona: esto era πνευμα δειλιας, el espíritu del engaño ". -Secker . _ "Voy a enviar una explosión" - No creo

Isaiah 43:7 — Versículo Isaías 43:7 . Todo aquel que es llamado por mi nombre. Todos los que adoran al Dios verdadero, y son obedientes a sus leyes. Yo lo he creado. בראתיו berathiv . Lo he producido de la nada. Para mi gloria. Diez MSS., tres antiguos, y el siríaco y la Vulgata , dicen

Isaiah 49:7 — Versículo Isaías 49:7 . El Redentor de Israel , y su Santo - "El Redentor de Israel, su Santo". "Tal vez deberíamos leer לקדושו likdosho ", SECKER: es decir, a su Santo . La palabra anterior termina con ל lamed , lo que podría ocasionar que esa letra se pierda aquí. El Talmud

Jeremiah 27:19 — Versículo Jeremias 27:19 . En cuanto a las columnas. Dos columnas de bronce colocadas por Salomón en el pronaos o pórtico del templo, de dieciocho codos de altura y doce de circunferencia, 1 Reyes 7:16-11 ; Jeremias 52:11 . El mar. El mar de bronce, de diez codos de diámetro

Jeremiah 43:7 — Versículo Jeremias 43:7 . Llegaron incluso a Fatnes. Esta ciudad fue llamada Daphne por los griegos, y estaba situada en el extremo del Bajo Egipto, cerca de Heliópolis. Se llamaba Dafne Pelusiaca . Se detuvieron en este lugar, muy probablemente con el propósito de obtener

Daniel 8:14 — mañanas. Sin embargo, creo que el día profético debe entenderse aquí, como en otras partes de este profeta, y debe significar tantos años. Si fechamos estos años a partir de la visión del macho cabrío (la invasión de Asia por Alejandro), esto fue 3670 d.C., 334 a.C.; y dos mil trescientos años a partir de ese momento llegarán hasta 1966 d.C., o ciento cuarenta y un años a partir del presente 1825 d.C.. Esto lo acercará al tiempo mencionado en Daniel 7:25 , donde ver la nota.

Jonah 1:7 — Verso 7. Venid, y echemos suertes. Este era un modo muy antiguo de intentar averiguar la mente de la Divina Providencia; y en este caso prueba que suponían que la tormenta había surgido a causa de algún crimen oculto de alguna persona a bordo. Estando un filósofo

Micah 1:15 — hay otro ejemplo, הירש haigeresh, traer un heredero , y מרשה mareshah, la ciudad , cuyo nombre significa herencia . Y así de los nombres propios anteriores. Adulam la gloria de Israel. Esta era una ciudad cercada en el sur de Judá (ver  2 Crónicas 11:7 ) hacia el Mar Muerto. Hay mucha oscuridad en los versículos finales de este capítulo. Se refieren indudablemente al cautiverio de Israel, ya circunstancias de angustia, que no se mencionan en ninguno de los libros históricos, por lo que su referencia

Micah 1:7 — Versículo Miqueas 1:7 . Todo su salario será quemado. Multitudes de mujeres daban el dinero que ganaban con su prostitución pública en los templos para el sostenimiento del sacerdocio, el ornato de las paredes, los altares y las imágenes. De modo que estas cosas, y tal vez

Micah 7:10 — Versículo Miqueas 7:10 . Entonces la que es mi enemiga. Esto puede referirse particularmente a la ciudad de Babilonia . ¿Será hollada? Literalmente cumplido en el saqueo de esa ciudad por los persas, y su consiguiente ruina total. Se convirtió en lodo ; sus muros, formados

Micah 7:4 — Versículo Miqueas 7:4 . El mejor de ellos es como un abrojo. Son inútiles en sí mismos, y no se pueden tocar sin herir a quien entra en contacto con ellos. Alude a los espesos setos de espinos , todavía frecuentes en Palestina. El día de tus centinelas. El día de la venganza,

Zephaniah 1:15 — Versículo Sofonías 1:15 . Ese día es un día de ira. Ver los pasajes paralelos en el margen ( Isaías 22:5 ; Jeremias 30:7 ; Joel 2:2 , Joel 2:11 ; Amós 5:18 ; Sofonías 1:18 ), y las notas allí. Desde el versículo catorce hasta el dieciséis inclusive ( Sofonías 1:14 ) hay una más hermosa ampliación de los desastres que se avecinaban sobre Jerusalén; la invasión, incursión,

Zephaniah 1:7 — Verso 7. Calla en la presencia del Señor Dios. הס tiene , lo mismo que silencio, hist , entre nosotros. Las protestas ahora son inútiles. Tuvisteis tiempo para familiarizaros con Dios; no lo harías: lloras ahora en vano; la destrucción está a la puerta. El

Zechariah 12:7 — Versículo Zacarías 12:7 . El Señor también salvará primero las tiendas de Judá. Esto, supongo, se refiere a lo mismo. El Evangelio de Cristo irá desde el más pequeño hasta el más grande. Los hombres eminentes no son los primeros en ser llamados; a los pobres se les predica

Zechariah 6:7 — Versículo Zacarías 6:7 . Y salieron los alazanes. Los seléucidas , que conquistaron Siria y las provincias superiores, y que deseaban extender sus conquistas, y "trataban de ir, para poder caminar de un lado a otro por toda la tierra", tenían una ambición ilimitada y buscaban

Matthew 15:7 — Verso Mateo 15:7. Hipócritas, bien profetizó Isaías de ustedes... En todos los lugares donde aparecen los nombres propios del Antiguo Testamento, en el Nuevo, se debe seguir el mismo modo de ortografía : Por lo tanto, escribo Isaías con el hebreo, no Esaias , con

Matthew 26:64 — años veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha del poder, plenamente investido de dominio absoluto, y viniendo en las nubes del cielo, para ejecutar el juicio sobre esta raza inicua. Véase Mateo 24:30. Nuestro Señor parece referirse a Daniel 7:13: Uno como el Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo... . Esto también puede referirse al juicio final.

Matthew 7:27 — Verso Mateo 7:27. Y descendió la lluvia y vinieron las inundaciones...  Una buena ilustración de esto se puede ver en el caso de los pescadores en Bengala , quienes, en la estación seca, construyen sus cabañas en las camas de arena de la que se habían retirado

Mark 6:11 — BCDL, otras dos, una árabe, una persa, copta, armenia, Vulgata, y todas las Itala menos tres. Mill y Beza aprueban la omisión, y Griesbach la deja fuera del texto. Probablemente ha sido transferido aquí desde  Mateo 10:15. Vea este tema, de Marco 6:7, explicado en su totalidad en Mateo 10:1.