Bible Commentaries

Proverbs 12:9 — Versículo Proverbios 12:9 . El que es despreciado y tiene un siervo. Creo que la Vulgata da el verdadero sentido de este versículo: Melior est pauper, et sufficiens sibi; quam gloriosus, et indigens panel. “Mejor es el pobre que se sustenta a sí mismo, que el soberbio que no

Proverbs 28:9 — Versículo Proverbios 28:9 . El que aparta su oído para no oír la ley. Muchos suponen que si no conocen su deber, no serán responsables de sus transgresiones ; y por lo tanto evita todo lo que está calculado para iluminarlos. No leerán la Biblia, para no conocer la voluntad

Proverbs 9:11 — Versículo Proverbios 9:11 . Porque por mí se multiplicarán tus días. El vicio acorta la vida humana, por una necesidad de consecuencia: y por lo mismo, la justicia la alarga. Hay una larga adición aquí en la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata : "El que confía en la falsedad

Proverbs 9:7 — Versículo Proverbios 9:7 . El que reprende al escarnecedor.  לץ deja , la persona que se burla de las cosas sagradas; el libertino , el infiel ; que convierte en ridículo las cosas más graves y, con su ingenio , a menudo logra poner en ridículo a la persona que lo reprende.

Jeremiah 16:1 — CAPÍTULO XVI A causa de los males que amenazaban a su país,  al profeta se le prohíbe tener esposa y familia ni participar en las pequeñas alegrías y penas de  sus vecinos, que debían ser olvidados y absorbidos en las calamidades públicas, 1-9, que sus pecados atraerían sobre ellos, 10-13. Sin embargo, se insinúa una futura restauración, 14, 15, después de soportar estas calamidades, 16-18; y se predice la conversión de los gentiles, 19-21. NOTAS SOBRE EL CAP. XVI Versículo Jeremias 16:1

Jeremiah 46:9 — Versículo Jeremias 46:9 . Los etíopes. Heb. Cush, Phut y Ludim . Este ejército estaba compuesto por muchas naciones. Cus , que traducimos por etíopes , casi invariablemente significa los árabes ; y aquí, aquellos árabes que limitaban con Egipto cerca del Mar Rojo. Phut probablemente

Ezekiel 13:1 — CAPÍTULO XIII Este capítulo denuncia fuertes juicios contra los mentirosos profetas que lisonjeaban al pueblo, en medio de su pecado y peligro, con falsas esperanzas de paz y seguridad , 1-9. El trabajo de estos engañadores se compara bellamente con un frágil e insolente pieza de construcción, que nunca puede resistir los elementos abatidos del cielo, (las fuerzas caldeas), que Dios comisionará en su contra , 10-16. En la parte restante

Daniel 11:20 — Entonces se levantará en su hacienda un recaudador de impuestos. Seleucus Philopater sucedió a su padre Antíoco . Envió a su tesorero Heliodoro a apoderarse del dinero depositado en el templo de Jerusalén, que aquí se llama la gloria del reino , ver 2 Mac 9:23 . Estaba tan apretado para pagar el impuesto anual a los romanos, que se vio obligado a agravar a sus súbditos con impuestos continuos. No será destruido, ni en la ira , luchando contra un enemigo, ni en la batalla, a la cabeza de sus tropas; pero

Hosea 11:9 — Versículo Oseas 11:9 . No ejecutaré. Aquí está el resultado de este conflicto en la mente Divina. La Misericordia triunfa sobre el Juicio; Efraín será perdonado. Él es Dios, y no hombre . No puede ser afectado por los caprichos humanos. Ahora están arrepentidos e imploran

Amos 1:9 — Versículo Amós 1:9 . Tiro Véase una amplia descripción de este lugar, y de su desolación y ruina final, en las notas sobre Ezequiel 26:1 . El pacto fraterno. Esto posiblemente se refiere a la alianza muy amistosa hecha entre Salomón e Hiram, rey de Tiro,  1 Reyes 5:12

Habakkuk 1:9 — Verso 9. Sus rostros se levantarán como el viento del este. Esto puede ser una alusión a esos vientos eléctricos que prevalecen en ese país. El Sr. Jackson , en su viaje por tierra desde la India, menciona que se bañó en el Tigris . Al salir del río uno de

Matthew 9:11 — Verso Mateo 9:11. Cuando los fariseos lo vieron...  Quien como un fariseo, nunca se sintió en deuda con la misericordia infinita por su propia salvación, rara vez se preocupa por la salvación de los demás. Solo la gracia de Cristo inspira al alma con verdadera benevolencia.

Matthew 9:24 — Verso Mateo 9:24. La niña no está muerta, sino duerme...  Es decir, no está muerta para continuar bajo el poder de la muerte; pero se levantará de él como una persona sale del sueño natural. Se rieron de él con desdén... κατεγελων αυτον, lo ridiculizaron; de κατα,

Matthew 9:27 — Verso Mateo 9:27. Hijo de David...  Esto era igual que si lo hubieran llamado Mesías . Aquí hay dos cosas dignas de mención: 1° Que era una opinión generalmente recibida en este tiempo en Judea, que el Mesías debería ser hijo de David. ( Juan 7:42.) 2° Que Jesucristo

Luke 11:9 — Verso Lucas 11:9. Y (o por lo tanto ) te digo , Pídele a... Sed importunos con Dios, no tanto para convencerle de que os salve, como para poneros en disposición de recibir la misericordia que siempre está dispuesto a conceder. El que no es importuno por la salvación

Luke 24:36 — dondequiera que dos o tres se reúnan en su nombre, él está en medio de ellos. La paz sea con vosotros... El saludo habitual entre los judíos. Que prosperéis en cuerpo y alma, y disfrutéis de todo bien celestial y terrenal. Vea las notas sobre Mateo 5:9; Mateo 10:12.

John 17:19 — Verso Juan 17:19. Me santifico... Me consagro y me dedico a la muerte, para comprar así la salvación eterna para ellos. Parece haber aquí una alusión a la entrada del sumo sacerdote en el lugar santísimo, cuando, habiendo ofrecido el sacrificio, rociaba la sangre ante

John 19:9 — Verso Juan 19:9. ¿De dónde eres? Esto ciertamente no significa, ¿De qué país eres? porque Pilato sabía esto bastante bien; pero parece que hizo esta pregunta para saber quiénes eran los padres de Cristo; cuáles eran sus pretensiones, y si realmente era un semidiós

John 6:6 — propio juicio con los hechos que relata, cosa que San Mateo rara vez hace. Los otros evangelistas dicen que, antes de este milagro, siguió instruyendo y sanando a las multitudes hasta que se acercó el final del día. Mateo 14:14; Marco 6:34; Lucas 9:11.

John 7:51 — ¿Nuestra ley juzga a cualquier hombre...? τον ανθρωπον, el hombre , es decir, que es acusado . Quizás Nicodemo no se refirió tanto a nada de la ley de Moisés, como a lo que comúnmente se practicaba entre ellos. Josefo dice, Ant. segundo. xiv. C. 9. s. 3, Que la ley ha prohibido matar a cualquier hombre, aunque sea inicuo, a menos que primero fuera condenado a muerte por el Sanedrín . Probablemente fue a esta ley, que no se menciona expresamente en los cinco libros de Moisés, a la que Nicodemo