Bible Commentaries

Genesis 25:31 — Verse Genesis 25:31. Sell me this day thy birthright. — What the בחרה bechorah or birthright was, has greatly divided both ancient and modern commentators. It is generally supposed that the following rights were attached to the primogeniture:1. Authority and superiority

Genesis 25:31 — Verso Génesis 25:31. Véndeme hoy tu primogenitura... La בחרה bechorah o primogenitura, ha dividido en gran medida a los comentaristas antiguos y modernos. Generalmente se supone que los siguientes derechos estaban vinculados a la primogenitura: 1. Autoridad y superioridad

Genesis 3:3 — Verse Genesis 3:3. Neither shall ye touch it — Did not the woman add this to what God had before spoken? Some of the Jewish writers, who are only serious on comparative trifles, state that as soon as the woman had asserted this, the serpent pushed her against the tree and said, "See, thou hast touched it, and art still alive; thou mayest therefore safely eat of the fruit, for surely thou shalt not die."

Exodus 25:8 — the main end of all; and to this all the particulars are to be referred, and by this they are to be opened. For this sanctuary, as Solomon's temple afterwards, was the place of prayer, and of the public service of God, Leviticus 17:4-6; Matthew 21:13; and it signified the Church which is the habitation of God through the Spirit, 2 Corinthians 6:16; Ephesians 2:19-22; Revelation 21:2-3; and was a visible sign of God's presence and protection, Leviticus 26:11, Leviticus 26:12; Ezekiel 37:27-28; 1

Exodus 25:8 — Ainsworth, "fue el fin principal de todo; y para esto todos los detalles deben ser referido, y por esto deben ser abiertos. Porque este santuario, como el templo de Salomón después, era el lugar de oración y del servicio público de Dios, Levítico 17:4-3; Mateo 21:13; y significaba la Iglesia que es la habitación de Dios a través del Espíritu, 2 Corintios 6:16; Efesios 2:19; Apocalipsis 21:2 ; y era un signo visible de la presencia y protección , Levítico 26:11, Levítico 26:12; Ezequiel

Psalms 83:18 — Verse Psalms 83:18. That men may know — That they may acknowledge, and be converted to thee. Here is no malice; all is self-defence.ANALYSIS OF THE EIGHTY-THIRD PSALMThis Psalm divides itself into four parts: -I. A short ejaculation, Psalms 83:1.II. A complaint

Psalms 99:9 — . ANÁLISIS DEL SALMO NOVENTA Y NOVENO Hay dos partes en este Salmo: - I. Una descripción del reino de Dios. 1. De la majestad y el terror de ella contra sus enemigos, Salmo 99:1 . 2. De su equidad en la ejecución del juicio y la justicia , Salmo 99:4 . 3. De su paciencia y clemencia al dar audiencia a sus siervos, Salmo 99:6 . II. Exigencia de alabanza y honor de todos los que lo reconocen por su Rey, iniciada en el tercer verso, repetida en el quinto y continuada en el último . El Salmo contiene una

Ezekiel 31:11 — Verse Ezekiel 31:11. The mighty one of the heathen — Nebuchadnezzar. It is worthy of notice, that Nebuchadnezzar, in the first year of his reign, rendered himself master of Nineveh, the capital of the Assyrian empire. See Sedar Olam. This happened about twenty years before Ezekiel delivered this prophecy; on this account, Ashshur, Ezekiel 31:3, may relate to the Assyrians, to whom it is possible the prophet here compares the Egyptians. But see on Ezekiel 31:3.

Ezekiel 31:11 — Versículo Ezequiel 31:11 . El poderoso de los paganos. Nabucodonosor. Es digno de mención que Nabucodonosor, en el primer año de su reinado, se hizo dueño de Nínive , la capital del imperio asirio . Véase Sedar Olam . Esto sucedió unos veinte años antes de que Ezequiel pronunciara esta profecía; por esta razón, Ashshur , Ezequiel 31:3 , puede relacionarse con los asirios , con quienes es posible que el profeta aquí compare a los egipcios. Pero vea en Ezequiel 31:3 .

Daniel 4:10 — Versículo Daniel 4:10 . Vi - un árbol. Nabucodonosor dice que esta visión le dio miedo . ¡Qué misericordia es que Dios nos haya escondido el futuro! Si mostrara a cada hombre la suerte que le espera, la miseria de la raza humana sería completa. Grandes hombres y príncipes se representan a menudo, en el lenguaje de los profetas, bajo la semejanza de árboles ; ver Ezequiel 17:5 ; Dan 31:3, Jeremias 22:15 ; Salmo 1:3 ; Salmo 37:35 .

Nahum overview — generally formed of brick kneaded with straw and baked in the sun, a flood of waters could easily effect their dissolution. Babylon was built in the same manner; and this is the reason why scarcely any vestiges of those cities are to be found. See on Nahum 3:14 (note).The time of the prophet's death is not known. The Greek meneologies and the Latin martyrologies place his festival on the first of December. Petrus Natalis places it on the twenty-fourth of the same month, which he says was the day of his

Matthew 11:11 — Verso Mateo 11:11. Uno mayor que Juan el Bautista...  Un sexta excelencia del Bautista; él era mayor que cualquier profeta desde el principio del mundo hasta ese momento: - 1°. Porque fue profetizado por ellos, Isaías 40:3 y Malaquías 3:1, donde Jesucristo mismo parece ser el orador . 2° Porque tuvo el privilegio de mostrar el cumplimiento de sus predicciones, al señalar que Cristo que predijeron venía ahora . Y 3°. Porque vio y disfrutó de esa salvación que sólo podían

Matthew 17:11 — restoration of all men, devils and damned spirits, is spoken of as either being done, or begun, by the ministry of John; but merely that he should preach a doctrine tending to universal reformation of manners, and should be greatly successful: see Matthew 3:1-7, and especially Luke 3:3-15, where we find that a general reformation had taken place,1. among the common people;2. among the tax-gatherers; and3. among the soldiers.And as John announced the coming Christ, who was to baptize with the Holy Ghost,

Matthew 17:11 — de todos los hombres, demonios y espíritus condenados, haya sido realizada o iniciada por el ministerio de Juan; pero simplemente que debe predicar una doctrina tendiente a la reforma universal de las costumbres, y debe tener mucho éxito: ver Mateo 3:1, y especialmente Lucas 3:3, donde encontramos que se había producido una reforma general, 1. entre la gente común; 2. entre los recaudadores de impuestos; y 3. entre los soldados. Y como Juan anunció la venida de Cristo, que debía bautizar con

Deuteronomy 3:29 — Verse Deuteronomy 3:29. Beth-peor. — This was a city in the kingdom of Sihon king of the Amorites; and as בית beth signifies a house, the place probably had its name from a temple of the god Peor, who was worshipped there. Peor was nearly the same among the Moabites

Mark 8:34 — Verso Marco 8:34. El que quiera venir en pos de mí...  Parece que Cristo se formó, sobre el proselitismo de los judíos, las principales cualidades que exigía en los prosélitos de su pacto. La primera condición del proselitismo entre los judíos era que el que viniera

Colossians 1:26 — Versículo 26. El misterio que ha sido escondido... El misterio es este: que Dios se había propuesto conceder a los gentiles los mismos privilegios que a los judíos, y hacer de ellos su pueblo que no eran su pueblo. Que esto es lo que San Pablo quiere decir con el misterio , ver Efesios 3:3. Manifestada a sus santos...  Es plenamente conocida por todos los que han abrazado la doctrina de Cristo crucificado por todos los cristianos.

2 Timothy 1:11 — Verse 11. Whereunto I am appointed a preacher — κηρυξ, a herald. Matthew 3:17; Matthew 3:17.And an apostle — Sent immediately from God to man.A teacher — One whose business it is to instruct men, and particularly the Gentiles, to whom he was especially sent; to proclaim the doctrines of eternal life, the resurrection and final incorruptibility of the human body; and, in a word, the salvation both of the body and soul of man by Christ Jesus.

James 3:2 — Verse James 3:2. In many things we offend all. — πταιομεν απαντες. We all stumble or trip. Dr. Barrow very properly observes: "As the general course of life is called a way, and particular actions steps, so going on in a regular course of right action is walking

James 3:2 — Verso Santiago 3:2 _ En muchas cosas ofendemos a todos... πταιομεν απαντες. Todos tropezamos o erramos. El Dr. Barrow observa muy acertadamente: "Así como el curso general de la vida se llama camino , y las acciones particulares, pasos , seguir un curso regular de