Bible Commentaries

1 Kings 10:10 — Versículo 1 Reyes 10:10 . Ciento veinte talentos de oro.  El valor de estos ciento veinte talentos de oro, según el Sr. Reynolds, equivale a 843.905 libras. 10s. 4 3/4d. de nuestra libra esterlina británica. Pero las especias y las piedras preciosas podrían haber tenido aún más valor. Después de este versículo debe leerse el 13, que aquí está evidentemente mal colocado; y entonces el relato de la reina de Saba concluirá, y el de los ingresos de Salomón quedará sin interrupción.

Esther 9:3 — Versículo Ester 9:3 . Y siendo todos los gobernantes de las provincias. Mardoqueo elevado a la más alta confianza del rey, y para tener autoridad sobre todo el reino, estos oficiales ayudaron a los judíos, sin duda, con las tropas bajo su mando, para derrocar a los que se aprovecharon del antiguo decreto para perseguir a los judíos. Porque no parece que los judíos hayan matado a ninguna persona que no se haya levantado para destruirlos. Véase Ester 9:5 .

Job 15:29 — Versículo Job 15:29 . No será rico. Todo lo que sigue, hasta el final del capítulo, parece estar dirigido contra el mismo Job, a quien Elifaz acusa indirectamente de haber sido un tirano y opresor . Los males amenazados son, 1. No será rico , aunque trabaje mucho para adquirir riquezas. 2. Su sustancia no continuará: Dios la arruinará y lo privará del poder para preservarla. 3. Ni prolongará su perfección: todas sus obras perecerán, porque Dios borrará su recuerdo de debajo del cielo.

Psalms 118:29 — misericordioso, que fluye de su bondad su misericordia creó, redimió, protege y nos coronará. Así, su misericordia se extiende especialmente a su pueblo; por eso 1. "Que diga ahora Israel"... Toda la nación. 2. "Que la casa de Aarón"... Toda esa tribu consagrada. 3. "Digan ahora los que temen al Señor"... Los prosélitos. II. Y así, habiendo dado una recomendación general de su misericordia, desciende a ejemplificar en qué consiste ésta, es decir, la gran liberación de Dios hacia él. 1. "Estuve en angustia". Caso

Psalms 19:14 — "Day unto day uttereth speech," c. 1. The heavens are diligent preachers for they preach all day and all night, without intermission. 2. They are learned preachers, for they preach in all tongues: "There is no speech-where their voice is not heard." 3. They are universal preachers, for they preach to the whole world: "Their sound is gone through all the earth," c.3. But among all these creatures the SUN, for which God in heaven has set a throne, makes the fairest and clearest evidence, and that in

Psalms 19:14 — también: "Día a día habla",   1°. Los cielos son diligentes predicadores porque predican todo el día y toda la noche , sin interrupción. 2°. Son eruditos predicadores, porque predican en todas las lenguas: "No hay palabra donde no se escuche su voz". 3°. Son predicadores universales , porque predican a todo el mundo: "Por toda la tierra se ha difundido su sonido". 3. Pero entre todas estas criaturas, el SOL, para el cual Dios en el cielo ha puesto un trono , hace la evidencia más clara y justa, y

Psalms 22:3 — Versículo Salmo 22:3 . Pero tú eres santo. Aunque no se me escuche, incluso cuando lloro con fervor, no puedo imputar ninguna falta o crueldad a mi Hacedor; porque tú eres santo , y no puedes hacer nada sino lo que es correcto . Este es el lenguaje de la resignación profunda, en las pruebas más difíciles de sobrellevar. Habita las alabanzas de Israel.  Tú moras en el santuario donde se ofrecen continuamente las alabanzas, las acciones de gracias y los sacrificios de tu pueblo.

Psalms 39:3 — Versículo Salmo 39:3 . Mi corazón estaba caliente dentro de mí. Un sentimiento natural de pena reprimida. Mientras meditaba. Lo que al principio fue una simple sensación de calor produjo una llama ; estalló el que había sido sofocado durante mucho tiempo. Es una metáfora tomada de las verduras, que, amontonadas, comienzan a calentarse y fermentar, si no se esparcen y exponen al aire; y pronto producirán una llama , y ​​se consumirán a sí mismos y a todo lo que esté a su alcance.

Psalms 49:20 — The advice or admonition given, Psalms 49:16-20.I. In the exordium: -1. He calls together his auditory: "All people, all nations, low, high, rich, and poor;" because what he speaks concerns all.2. Then he calls them to be attentive. "Hear, give ear."3. He labours to make them teachable, by commending the matter of which he treats; they are not frivolous, but weighty and important things: 1. "My mouth shall speak of wisdom," c. I will speak of what I know, and speak so that others may understand.

Psalms 51:9 — Versículo Salmo 51:9 . Esconde tu rostro de mis pecados. El sentimiento aquí es casi el mismo que en Salmo 51:3 : Su pecado estuvo siempre delante de su propio rostro ; y sabía que el ojo de Dios estaba constantemente sobre él, y que su pureza y justicia debían estar muy indignadas por ello. Por tanto, con justo horror de sus transgresiones, ruega a Dios que aparte su rostro de ellas y las borre, para que nunca más se vean. Salmo 51:1 .

Psalms 7:3 — Versículo Salmo 7:3 . Si he hecho esto. David fue acusado por Saúl de afectar el reino; y de esperar una oportunidad para quitarle la vida a su rey, su patrón y su amigo. En su solicitud a Dios, se refiere a estas acusaciones, las enfrenta con indignación y se exime de ellas apelando fuertemente a su Juez, e imprecando que, si hubiera meditado o diseñado algo semejante, no encontraría más que maldición y calamidad, tanto de Dios como de los hombres.

Psalms 77:17 — Versículo Salmo 77:17 . Las nubes derramaron agua. De esto parece que hubo una violenta tempestad en el momento del paso del Mar Rojo. Hubo una violenta tormenta de truenos, relámpagos y lluvia . Estas tres cosas están claramente marcadas aquí. 1. "Los cielos emitieron un sonido:" el TRUENO. 2. "Tus flechas se fueron al exterior:" el RELÁMPAGO. 3. "Las nubes derramaron agua:" la LLUVIA. En el siguiente verso tenemos, 4. Un TERREMOTO: "La tierra tembló y se estremeció", Salmo 77:18 .

Psalms 92:15 — unrighteousness in him. — He does nothing evil, nothing unwise, nothing unkind. He is both just and merciful.ANALYSIS OF THE NINETY-SECOND PSALMI. A general proposition, Psalms 92:1: "It is good to give thanks to the Lord," c. which is explained Psalms 92:2-3, and applied Psalms 92:4.II. A particular narration of such works, in which the goodness and faithfulness of God do especially consist, viz., the creation and government of the world, Psalms 92:4-5. And of the last he gives two instances: -1. One in

Numbers 1:16 — Verse Numbers 1:16. These were the renowned — Literally, the called, of the congregation - those who were summoned by name to attend. The order of the tribes In the above enumeration may be viewed thus: - 1. Reuben | 2. Simeon | 3. Judah |- Sons of Leah. 4. Issachar | 5. Zebulun | 6. Ephraim | 7. Manasseh |- Sons of Rachel. 8. Benjamin | 9. Dan......... 1st son of Bilhah, Rachel's maid 10. Asher....... 2d son of Zilpah, Leah's maid. 11. Gad......... 1st son of Zilpah. 12. Naphtali....

Numbers 23:3 — Versículo Números 23:3 . Mantente junto a tu holocausto.  Ya hemos visto que bendecir y maldecir de esta manera se consideraban ritos religiosos, y por lo tanto siempre deben ser precedidos por un sacrificio. Vea esto ejemplificado en el caso de Isaac , antes de bendecir a Jacob y Esaú, Génesis 27:19 ; Génesis 27:28-1 ; Génesis 27:33-1 , y las notas allí. La carne de venado que se trajo a Isaac, de la cual él comió, era propiamente el sacrificio preparatorio.

Numbers 24:15 — Versículo Números 24:15 . El hombre cuyos ojos están abiertos.   Números 24:3 . Parece extraño que nuestra versión haya caído en el error de traducir שתם shethum, abierto, lo que no significa, cuando el mismo sonido de la palabra expresa el sentido. La Vulgata ha preservado muy apropiadamente el verdadero significado, traduciendo

Numbers 6:1 — CHAPTER VI The vow of the Nazarite, 1, 2. In what it consisted, 3-8. When accidentally defiled, how he is to be purified, 9-12. The sacrifices he is to bring, and the rites he is to perform, when the vow of his separation is fulfilled, 13-21. The manner in which the priests are to bless the people, 22-26. The name of the LORD is to be put on the children of Israel, whom He promises to bless, 27. NOTES ON CHAP. VI

Numbers 6:1 — CAPÍTULO VI El voto del nazareo, 1, 2. En qué consistía , 3-8. Cuando se contamina accidentalmente, cómo debe ser purificado , 9-12. Los sacrificios que ha de traer, y los ritos que ha de realizar, cuando se cumple el voto de su separación , 13-21. La manera en que los sacerdotes han de bendecir al pueblo , 22-26. El nombre de Jehová será puesto sobre los hijos de Israel, a quien Él promete bendecir , 27. NOTAS SOBRE EL CAP. VI

Deuteronomy 23:3 — Verse Deuteronomy 23:3. An Ammonite or Moabite — These nations were subjected for their impiety and wickedness, (see Deuteronomy 23:4; Deuteronomy 23:5), to peculiar disgrace, and on this account were not permitted to hold any office among the Israelites. But this

1 Samuel 22:3 — Verse 1 Samuel 22:3. He said unto the king of Moab — David could not trust his parents within the reach of Saul, and he found it very inconvenient to them to be obliged to go through all the fatigues of a military life, and therefore begs the king of Moab to give them shelter. The king of Moab, being one of Saul's enemies, would be the more ready to oblige a person from whom he might at least expect friendship, if not considerable services.