Bible Commentaries

Exodus 28:4 — Verse Exodus 28:4. Breastplate — חשן choshen. Exodus 25:7.Ephod — אפד. Exodus 25:7.Robe — מעיל meil, from עלה alah, to go up, go upon; hence the meil may be considered as an upper coat, a surtout. It is described by Josephus as a garment that reaches down to the feet, not made of two distinct pieces,

2 Chronicles 17:1 — CAPÍTULO XVII Josafat sucede a su padre Asa, y reina piadosamente, y es particularmente bendecido, 14. Establece un ministerio itinerante, para la instrucción del pueblo, por todas las ciudades de Judá, que produce los efectos más beneficiosos , 7-10. Los filisteos y los árabes le traen regalos , 11. Su grandeza , 12, 13. Los comandantes de sus tropas , 14-19. NOTAS SOBRE EL CAP. XVII Versículo 2 Crónicas 17:1 . Josafat - y se fortaleció contra Israel. Los reinos de Israel y Judá fueron rivales

Ezra 4:7 — Versículo Esdras 4:7 . En tiempos de Artajerjes. Después de la muerte de Cambises, uno de los magos llamado Oropaestus por Trogus Pompeius, Smerdis por Herodotus, Mardus por AEschylus y Sphendatates por Ctesias, usurpó el imperio, haciéndose pasar por Smerdis , el hermano

Nehemiah 8:1 — CAPÍTULO VIII Esdras, Nehemías y los levitas, leen e interpreten las leyes al pueblo , 1-7. La manera en que realizan este importante trabajo , 8. El efecto producido en la mente de las personas al escucharlo , 9. Se exhorta al pueblo a alegrarse y se le dice que el gozo del Señor es su fuerza , 10-12. El segundo día se reúnen y hallan que

Esther 7:9 — Verso Ester 7:9 . He aquí también la horca. Como si dijera: Además de todo lo que ha determinado hacer con los judíos, ha erigido una horca muy alta, en la cual había determinado, este mismo día, colgar a Mardoqueo, quien ha salvado la vida del rey.  Cuélgalo allí. Que

Job 26:7 — Versículo Job 26:7 . Él extiende el norte sobre el lugar vacío. על תהו al tohu, a la hondonada yerma . La misma palabra que se usa, Génesis 1:2 , La tierra estaba desordenada, תהו tohu. El norte debe significar aquí el polo norte , o el hemisferio norte; y tal vez lo

Psalms 59:12 — Sanballat. Besides this very priest had given Tobiah one of the great chambers in the house of the Lord, where formerly the meat-offerings, the frankincense, the vessels, and the tithe of the corn and wine and oil were kept; Nehemiah 13:4-5; Nehemiah 13:7-9. And there were children of Tobiah (probably the same family) who professed to be of the Levites, Nethinim, or children of Solomon's servants; but as they could not show their father's house and their seed, whether they were of Israel; these, and

Psalms 87:7 — Verse Psalms 87:7. As well the singers, c. — Perhaps, this may mean no more than, The burden of the songs of all the singers and choristers shall be, "All my fountains (ancestors and posterity) are in thee" and consequently, entitled to all thy privileges and

Psalms 87:7 — Versículo Salmo 87:7 .  Así como los cantantes. Tal vez, esto puede significar no más que, La carga de las canciones de todos los cantantes y coristas será, "Todas mis fuentes (ancestros y posteridad) están en ti" y en consecuencia, con derecho a todos tus privilegios

Isaiah 12:1 — este asunto se muestra claramente en el siguiente pasaje del Talmud de Jerusalén: "Porque de allí sacan el Espíritu Santo, como está escrito: Y sacaréis agua con alegría de las fuentes de la salvación". Véase Wolf. Curae Philol. en N.T. sobre  Juan 7:37 ; Juan 7:39 . - L. El agua es el conocimiento divino, dice Kimchi, y los pozos los maestros de justicia. El Targum traduce esto de una manera muy notable: "Recibiréis con alegría (אולפן חדת ulephan chadath) una nueva doctrina de los escogidos entre

Isaiah 50:1 — allusion to the temporal deliverances connected with the drying up of the Red Sea and the Euphrates, asserts his power to save, 2, 3; namely, by the obedience and sufferings of the Messiah, 4-6; who was at length to prove victorious over all his enemies, 7-9. The two last verses exhort to faith and trust in God in the most disconsolate circumstances; with a denunciation of vengeance on those who should trust to their own devices, 10, 11. NOTES ON CHAP. LVerse Isaiah 50:1. Thus saith the Lord — This

Isaiah 50:1 — alusión a las liberaciones temporales relacionadas con la desecación del Mar Rojo y el Éufrates, afirma su poder de salvar , 2, 3; a saber, por la obediencia y los sufrimientos del Mesías , 4-6; quien al final resultó victorioso sobre todos sus enemigos , 7-9. Los dos últimos versículos exhortan a la fe y a la confianza en Dios en  circunstancias más desconsoladas; con una denuncia de venganza contra aquellos que confiaban en sus propios esfuerzos, 10, 11. NOTAS SOBRE EL CAP. L Versículo Isaías 50:1 .

Isaiah 7:15 — Verse Isaiah 7:15. That he may know - "When he shall know"] "Though so much has been written on this important passage, there is an obscurity and inconsequence which still attends it, in the general run of all the interpretations given to it by the most learned. And

Numbers 34:19 — of placing the tribes, neither that in chap. i., nor that in chap. vii., nor that in chap. xxvi., nor any other but places them here exactly in that order in which they possessed the land.1. Judah;2. Simeon;3. Benjamin;4. Dan;5. Manasseh;6. Ephraim;7. Zebulun;8. Issachar;9. Asher;10. Naphtali.Judah is first, having the first lot; and he dwelt in the south part of the land, Joshua 15:1, c. and next to him Simeon, because his inheritance was within the inheritance of the children of Judah, Joshua

Luke 1:11 — and God shall appear among them.6. The employment of Zacharias when the angel appeared - he was burning incense, one of the most sacred and mysterious functions of the Levitical priesthood, and which typified the intercession of Christ: confer Hebrews 7:25, with Hebrews 9:24.7. The long continued and publicly known dumbness of the priest, who doubted the word thus miraculously sent to him from the Lord: a solemn intimation of what God would do to all those who would not believe in the Lord Jesus. Every

1 Peter 2:9 — and who received baptism in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost.The Israelites were a chosen or elected race, to be a special people unto the Lord their God, above all people that were upon the face of the earth, Deuteronomy 7:6.They were also a royal priesthood, or what Moses calls a kingdom of priests, Exodus 19:6. For all were called to sacrifice to God; and he is represented to be the King of that people, and Father of those of whom he was king; therefore they were all

1 Peter 2:9 — el bautismo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Los israelitas eran una raza escogida o elegida , para ser un pueblo especial para el Señor su Dios, sobre todos los pueblos que estaban sobre la faz de la tierra , Deuteronomio 7:6 .  Eran también un sacerdocio real , o lo que Moisés llama un reino de sacerdotes , Éxodo 19:6 . Porque todos fueron llamados a sacrificar a Dios; y se le representa como el Rey de ese pueblo, y Padre de aquellos de quienes fue rey; por lo tanto,

1 Peter 4:1 — the Gospel was preached to Jews and Gentiles, 6. As the end of all things was at hand, they should be sober, watchful, charitable, benevolent, good stewards of the bounty of Providence; and, when called to instruct others, speak as the oracles of God, 7-11. Of the persecutions and trials which were coming upon them, and how they were to suffer so as not to disgrace their Christian character, 12-16. Judgment was about to begin at the house of God, and even the righteous would escape with difficulty

1 Peter 4:1 — 6. Como el fin de todas las cosas estaba cerca, debían estar sobrios, vigilantes, caritativos, benévolos, buenos administradores de la generosidad y de la Providencia; y, cuando se le llame para instruir a otros, que hablen como los oráculos de Dios , 7-11. De las persecuciones y pruebas que venían sobre ellos, y cómo debían sufrir para no deshonrar a sus caracteres cristianos, 12-16. El juicio estaba a punto de comenzar en la casa de Dios, y aun los justos escaparían con dificultad de las calamidades que

2 Samuel 12:27 — Versículo 2 Samuel 12:27 . Y han tomado la ciudad de las aguas. La ciudad en la que se encontraba el tanque o embalse que abastecía de agua a la ciudad y a los suburbios. Algunos piensan que el original, לכדתי את עיר המים lachadti eth ir hammayim, debe traducirse he interceptado,