Bible Commentaries

Genesis 9:23 — Verso Génesis 9:23.

Genesis 9:24 — Verso Génesis 9:24.

2 Kings 9:13 — Verse 2 Kings 9:13. Took every man his garment — This was a ceremony by which they acknowledged him as king; and it was by such a ceremony that the multitudes acknowledged Jesus Christ for the Messiah and King of Israel, a little before his passion: see Matthew

1 Chronicles 9:1 — CHAPTER IX All Israel reckoned by genealogies, 1. The first inhabitants of Jerusalem, after their return from their captivity, who were chiefs of the fathers, 2-9. Of the priests, 10-13; Levites, 14-16; porters, their work, lodgings, c., 17-29 other officers, 30-32; the singers, 33, 34. A repetition of the genealogy of Saul and his sons, 35-44. NOTES ON CHAP. IXVerse 1 Chronicles 9:1. Were reckoned by genealogies

Proverbs 9:16 — Verse Proverbs 9:16. Whoso is simple, let him turn in hither — FOLLY or PLEASURE here personified, uses the very same expressions as employed by Wisdom, Proverbs 9:4. Wisdom says, "Let the simple turn in to me." No, says Folly, "Let the simple turn in to me."

Proverbs 9:16 — Versículo Proverbios 9:16 . Quien sea simple, que se vuelva acá. LOCURA o PLACER aquí personificado, usa las mismas expresiones que emplea la Sabiduría , Proverbios 9:4 . La sabiduría dice: "Que los simples se vuelvan hacia mí". No, dice la Locura: "Que el simple se dirija

Daniel 9:27 — Verse Daniel 9:27. And for the overspreading of abominations he shall make it desolate — This clause is remarkably obscure. כנף שקוצים משמם kenaph shikkutsim meshomem, "And upon the wing of abominations causing amazement." This is a literal translation of the

Daniel 9:27 — Versículo Daniel 9:27 . Y por la proliferación de abominaciones lo hará desolada. Esta cláusula es notablemente oscura. כנף שקוצים משמם kenaph shikkutsim meshomem , "Y sobre el ala de abominaciones que causan asombro". Esta es una traducción literal del lugar; pero todavía

Mark 16:9 — Verso Marco 16:9. Ahora cuando Jesús resucitó...  Esto, a la conclusión del Evangelio, falta en el famoso Codex Vaticanus, y antiguamente ha faltado en muchos otros. Ver Wetstein y Griesbach. En el margen de la versión siríaca posterior, hay una adición notable después

Mark 9:44 — Versículo 44. Marco 9:43.

Mark 9:45 — Versículo 45. Marco 9:43 

Mark 9:46 — Versículo 46. Marco 9:43 

Mark 9:47 — Versículo 47. Marco 9:43

Mark 9:48 — Versículo 48. Marco 9:43 

Luke 13:33 — COSTAS VECINAS : y que εχομενη se entiende a menudo de esta manera: ver Marco 1:38, y sus notas allí. Que Cristo estaba ahora en la jurisdicción de Herodes, como él supone, es evidente por Lucas 13:31 que estaba en su último viaje a Jerusalén, Lucas 9:51 que acababa de pasar por Samaria, Lucas 9:52; Lucas 9:56; que como Samaria y Judea estaban bajo el procurador romano, y Perea estaba sujeta a Herodes Antipas , por tanto, concluye que Cristo estaba en este momento en Perea ; que coincide con

John 12:34 — había parte de la ley ni de la Escritura que dijera que el Mesías no debe morir ; pero hay varios pasajes que dicen lo más expresamente posible que Cristo debe morir, y morir también por el pecado del mundo. Ver especialmente Isaías 53:1, c. Daniel 9:24; Daniel 9:27. Pero como había varios pasajes que hablaban de la perpetuidad de su reinado, como Isaías 9:7; Ezequiel 37:25; Daniel 7:14, probablemente confundieron el uno con el otro, y así sacaron la conclusión, El Mesías no puede morir; porque

John 3:14 — He shows the reason why he descended from heaven, that he might be lifted up, i.e. crucified, for the salvation of man. kind, and be, by the appointment of God, as certain a remedy for sinful souls as the brazen serpent elevated on a pole, Numbers 21:9, was for the bodies of the Israelites, which had been bitten by the fiery serpents in the wilderness. It does not appear to me that the brazen serpent was ever intended to be considered as a type of Christ. It is possible to draw likenesses and resemblances

Revelation 11:14 — trumpet, and has been already described.The third wo cometh — Is about to be described under the seventh trumpet, which the angel is now prepared to sound.Of the three woes which were denounced, Revelation 8:13, the first is described, Revelation 9:1-12; the second, Revelation 9:13-21. These woes are supposed by many learned men to refer to the destruction of Jerusalem. The first wo-the seditions among the Jews themselves. The second wo-the besieging of the city by the Romans. The third wo-the

Revelation 11:14 — trompeta , y ya ha sido descrito. El tercer ay viene.  Está a punto de ser descrito bajo la séptima trompeta , que el ángel ahora está preparado para tocar. De los tres ayes que se denunciaron, Apocalipsis 8:13 , se describe el primero, Apocalipsis 9:1 ; el segundo, Apocalipsis 9:13 . Muchos eruditos suponen que estos ayes se refieren a la destrucción de Jerusalén. El primer Ay: las sediciones entre los mismos judíos. El segundo Ay -el asedio de la ciudad por los romanos. El tercer ay : la toma

1 Samuel 2:30 — Verse 1 Samuel 2:30. Should walk before me for ever — See Exodus 29:9; Exodus 40:15; Numbers 25:10-13, where it is positively promised that the priesthood should be continued in the family of Aaron FOR EVER. But although this promise appears to be absolute, yet we plainly see that, like all other apparently absolute