Bible Commentaries

Genesis 1:26 — parts, a delicacy of structure, a nice arrangement, a judicious adaptation of the different members to their great offices and functions, a dignity of mien, and a perfection of the whole, which are sought for in vain in all other creatures. See Genesis 3:22.In our image, after our likeness — What is said above refers only to the body of man, what is here said refers to his soul. This was made in the image and likeness of God. Now, as the Divine Being is infinite, he is neither limited by parts,

Genesis 1:26 — estructura delicada, una disposición agradable, una adaptación juiciosa de los diferentes miembros a sus grandes oficios y funciones, una dignidad de semblante y una perfección del todo, que se buscan en vano en todas las demás criaturas.  Consulte Génesis 3:22. (En nuestra imagen, después de nuestra semejanza…) Lo dicho arriba se refiere solo al cuerpo del hombre, lo que aquí se dice se refiere a su alma . Esto se hizo en la imagen y semejanza de Dios.  Ahora bien, como el Ser Divino es infinito, no está

Exodus 31:18 — Verse Exodus 31:18. When he had made an end of communing — When the forty days and forty nights were ended.Two tables of testimony — Exodus 34:1; Exodus 34:1.Tables of stone — That the record might be lasting, because it was a testimony that referred

Exodus 31:18 — Verso Éxodo 31:18. Cuando terminó la comunión.  Cuando terminaron los cuarenta días y cuarenta noches. Dos tablas de testimonio.   Éxodo 34:1. Tablas de piedra.  Que el registro podría ser duradero , porque era un testimonio que refería a generaciones futuras

Psalms 107:43 — Verse Psalms 107:43. Whoso is wise — That is, He that is wise, he that fears God, and regards the operation of his hand will observe-lay up and keep, these things. He will hide them in his heart, that he sin not against Jehovah. He will encourage himself in the Lord,

Psalms 107:43 — Versículo Salmo 107:43 . El que es sabio. Es decir, el que es sabio, el que teme a Dios, y mira la operación de su mano observará : guardará y guardará estas cosas . Las guardará en su corazón, para no pecar contra Jehová. Se animará a sí mismo en el Señor, porque descubre

Psalms 136:25 — Versículo Salmo 136:25 . Da alimento a toda carne. Por cuya providencia universal todo ser intelectual y animal es sostenido y preservado. El designar alimento a todo ser vivo , y ese tipo de alimento que se adapta a su naturaleza (y la naturaleza y los hábitos de los

Psalms 20:9 — Una petición, Salmo 20:9 . I. La bendición dirigida a la persona de David. los detalles; que pueda tener: 1. Audiencia en su necesidad: "Jehová te oiga en el día de la angustia". 2. Protección : "El nombre del Dios de Jacob te defienda", Salmo 20:1 . 3. Ayuda y fuerza en la batalla: "Envíate ayuda, fortalécete"; que se amplifica, 1°. Por el lugar : "Ayuda del santuario"; 2°. "Fuerza fuera de Sión". 4. Aceptación de su persona ; testificado por la aceptación de sus ofrendas y sacrificios, Salmo 20:3

Psalms 25:3 — Versículo Salmo 25:3 . No se avergüence ninguno de los que en ti esperan. Aunque tenía suficiente carga propia, se preocupó por otros en circunstancias similares y se convirtió en intercesor en su favor. Transgredir sin causa. Quizás בוגדים bogedim pueda significar aquí

Psalms 27:14 — acampe contra mí, mi corazón no temerá aunque la guerra se levante contra mí, en esto estaré confiado". Los argumentos para su confianza fueron: 1. La bondad de Dios , Salmo 27:1 . Salmo 27:2 . 2. Su propia experiencia , Salmo 27:2 . A lo que añade, 3. Lo que Dios haría por él . 1. Lo escondería en su tabernáculo, Salmo 27:5 . 2. Que aunque su padre y su madre lo abandonaran, Dios lo recogería, Salmo 27:10 . 3. Para que vea la bondad de Dios en la tierra de los vivientes, Salmo 27:13 . II. Expresa

Psalms 32:11 — Versículo Salmo 32:11 . Alégrate - y regocíjate. Que toda alma justa se regocije y se gloríe, pero que sea en el Señor. El hombre fue hecho para la felicidad, pero su felicidad debe estar fundada en la santidad: y la santidad, como viene de Dios, debe ser retenida por

Psalms 33:22 — Versículo Salmo 33:22 . Que tu misericordia, oh Señor, sea con nosotros. No podemos permanecer en este estado a menos que nos apoyes; y, como renunciamos a todo mérito , buscamos la continuación de tu misericordia , y esto no podemos esperar sino en una continua dependencia

Psalms 46:11 — metaphorically; next, in plain terms: -1. Though the earth on which the Church is seated be moved or removed.2. "Though the mountains be carried into the midst of the sea;" that is, the greatest and strongest empires and kingdoms should be ruined and overwhelmed.3. "Though the waters roar and be troubled." Though multitudes of people threaten, and join their forces to ruin the Church.4. "Though the mountains (i.e., kingdoms) shake with the swelling thereof." Waters mean people, Revelation 17:15.More plainly,

Isaiah 33:1 — respecting Sennacherib. The prophet addresses himself to the Assyrian monarch, 1-4. The mercy and power of God acknowledged by the Jews, 5, 6. Distress and despair of the Jews at the approach of Sennacherib, 7-9. Gracious promise of deliverance, 10-13. Dreadful apprehensions of the wicked, and security of the righteous, 14-17. The security of the Jews under the reign of Hezekiah, and the wretched condition of Sennacherib and his army, 18-24. The plan of the prophecy continued in this chapter, and

Ezekiel 34:6 — Verse Ezekiel 34:6. My sheep wandered through all the mountains — They all became idolaters, and lost the knowledge of the true God. And could it be otherwise while they had such pastors? "Himself a wanderer from the narrow way; His silly sheep, no wonder that

Numbers 33:55 — Verse Numbers 33:55. Shall be pricks in your eyes — Under these metaphors, the continual mischief that should be done to them, both in soul and body, by these idolaters, is set forth in a very expressive manner. What can be more vexatious than a continual goading

Acts 6:6 — them, and by this rite appointed them to their office. So then, it plainly appears that the choice of the Church was not sufficient: nor did the Church think it sufficient; but, as they knew their own members best, the apostles directed them, Acts 6:3, to choose those persons whom they deemed best qualified, according to the criterion laid down by the apostles themselves, that they should be of honest report, and full of the Holy Ghost and wisdom. Let us examine the process of this business:1. There

1 Corinthians 12:8 — wisdom we may understand, as Bp. Pearce and Dr. Whitby observe, the mystery of our redemption, in which the wisdom of God was most eminently conspicuous: see 1 Corinthians 2:7; 1 Corinthians 2:10; and which is called the manifold wisdom of God, Ephesians 3:10. Christ, the great teacher of it, is called the wisdom of God, 1 Corinthians 1:24; and in him are said to be contained all the treasures of wisdom and knowledge, Colossians 2:3. The apostles to whom this doctrine was committed are called σοφοι, wise

1 Corinthians 12:8 — entender, como Bp. Pearce y el Dr. Whitby observan el misterio de nuestra redención , en el cual la sabiduría de Dios fue más eminentemente conspicua: ver 1 Corintios 2:7 ; 1 Corintios 2:10 ; y que se llama la multiforme sabiduría de Dios , Efesios 3:10 . Cristo, el gran maestro de ella, es llamado la sabiduría de Dios , 1 Corintios 1:24 ; y en él se dice que están contenidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento , Colosenses 2:3. Los apóstoles a quienes se encomendó esta doctrina

Hebrews 12:23 — Verso 23. A la asamblea general... πανηγυρει. Esta palabra está unida a la anterior por algunos de los mejores MSS, y es citada en conexión por varios de los padres: Habéis venido a la asamblea general de los innumerables ángeles; y ésta es probablemente la