Bible Commentaries

Exodus 1:21 — making them houses, not only the midwives are intended, but also that the words mark an increase of their families, and that the objection taken from the masculine pronoun is of no weight, because these pronouns are often interchanged; see 1 Kings 22:17, where להם lahem is written, and in the parallel place, 2 Chronicles 18:16, להן lahen is used. So בהם bahem, in 1 Chronicles 10:7, is written בהן bahen, 1 Samuel 31:7, and in several other places. There is no doubt that God did bless the midwives, his

Exodus 32:1 — ornaments, 2. They deliver them to him, and he makes a molten calf, 3, 4. He builds an altar before it, 5; and the people offer burnt-offerings and peace-offerings, 6. The Lord commands Moses to go down, telling him that the people had corrupted themselves, 7, 8. The Lord is angry, and threatens to destroy them, 9, 10. Moses intercedes for them, 11-13; and the Lord promises to spare them, 14. Moses goes down with the tables in his hands, 15, 16. Joshua, hearing the noise they made at their festival, makes

2 Kings 16:1 — sitió a Jerusalén, pero no pudo tomarla; toma Elat y expulsa de allí a los judíos , 5, 6. Acaz contrata a Tiglat-pileser contra el rey de Siria y el rey de Israel, y le da la plata y el oro que fueron encontrado en los tesoros de la casa del Señor , 7, 8. Tiglat-pileser toma Damasco y mata a Rezín , 9. Acaz va a su encuentro en Damasco: ve allí un altar, envía un modelo a Urías, el sacerdote; y pide para hacer uno igual y así lo que hace , 10-15. Hace varias reformas en el templo; muere; y Ezequías su

2 Kings 20:7 — Versículo 2 Reyes 20:7 . Tome un trozo de higos - y póngalo en ebullición. No podemos decir exactamente en qué consistía la enfermedad de Ezequías. שחין shechin significa cualquier tumor inflamatorio, forúnculo, absceso, etc. Las versiones lo traducen llaga, herida, y cosas

Job 14:7 — Versículo Job 14:7 . Porque hay esperanza de un árbol. No debemos, dice Calmet, entender esto de un árbol viejo, cuyo tallo y raíces están secos y podridos: pero hay algunos árboles que crecen por esquejes, y otros que, aunque arrancados de la tierra, y habiendo tenido

Job 42:7 — Verse Job 42:7. After the Lord had spoken these words — Those recorded at Job 40:7-14; he said to Eliphaz, who was the eldest of the three friends, and chief speaker: Ye have not spoken of me - right. Mr. Peters observes, "It will be difficult to find any thing

Psalms 22:7 — Versículo Salmo 22:7 . Reírse de mí hasta el escarnio. Me despreciaron por completo; me despreciaron; me trataron con el mayor de los desprecios. Reírse hasta el escarnio es tan anticuado que ya no debería usarse; burlarse, despreciar, tratar con desprecio, son mucho más

Psalms 60:7 — Versículo Salmo 60:7 . Galaad es mío. Este país estaba también más allá del Jordán, y Manasés y Efraín se ponen por las tribus que formaban el reino de Israel. Todas ellas, después del regreso del cautiverio, formaron un solo pueblo, estando unidos los judíos y los israelitas. La

Psalms 64:1 — SALMO LXIV El salmista ora por la preservación de los impíos , 1, 2; a quien describe , 3-6; muestra su castigo , 7, 8; y el efecto que esto debe tener sobre los piadosos , 9, 10. NOTAS SOBRE EL SALMO LXIV El título, Al músico principal , o conquistador, Salmo de David . El siríaco dice, "compuesto por David cuando fue advertido por el profeta Gad, quien dijo: No

Psalms 99:9 — kindness to Moses, Aaron, and Samuel, as intercessors for the people. "They called upon God," for themselves and for the people; "and he answered them." 1. See the intercession of Moses, Exodus 32:31; 2. Of Aaron, Numbers 16:46-48. 3. Of Samuel, 1 Samuel 7:5; 1 Samuel 7:9-10. 4. He spake to Moses, Exodus 33:8-9; Exodus 33:11; and to Aaron, Numbers 12:5-8.And now he adds the reason why he heard them: - 1. "They kept his testimonies." Those precepts that were common to all others.2. "And the ordinances

Psalms 99:9 — bondad a Moisés, Aarón y Samuel , como intercesores por el pueblo. "Invocaron a Dios", por ellos mismos y por el pueblo; "y él les respondió". 1°. Ver la intercesión de Moisés , Éxodo 32:31 ; 2°.De Aarón , Números 16:46-4 . 3°. De Samuel , 1 Samuel 7:5 ; 1 Samuel 7:9 . 4°. Le habló a Moisés , Éxodo 33:8-2 ; Éxodo 33:11 ; y a Aarón , Números 12:5-4 . Y ahora agrega la razón por la que los escuchó: - 1. "Guardaron sus testimonios". Aquellos preceptos que eran comunes a todos los demás. 2. "Y las

Leviticus 9:23 — extraordinarias de su aceptación del sacrificio. Esto probablemente se hizo, 1. En el caso de Abel, Génesis 4:4. 2. En el caso de Aaron, ver arriba, Levítico 9:24. 3. En el caso de Gideon, Jueces 6:21. 4. En el caso de Manoa y su esposa. Compare Jueces 13:19-7. 5. En el caso de David dedicando la era de Ornan, 1 Crónicas 21:28. 6. En el caso de que Salomón dedicara el templo, 2 Crónicas 7:1. 7. En el caso de Elias, 1 Reyes 18:38. Por lo tanto, para expresar el aceptar de una ofrenda, sacrificio,etc.,

Isaiah 38:2 — I will add unto thy days fifteen years. And I will deliver thee, and this city, from the hand of the king of Assyria; and I will protect this city. And [Hezekiah said, By what sign shall I know that I shall go up into the house of JEHOVAH?Isaiah 38:7. And Isaiah said,] This shall be the sign unto thee from JEHOVAH, that JEHOVAH still bring to effect this word which he hath spoken.The words in the translation included within crotchets are supplied from the parallel place, 2 Kings 20:4-5, to make

Isaiah 38:2 — día subirás a la casa de JEHOVÁ. Isaías 38:5 . Y] añadiré a tus días quince años. Y te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y protegeré esta ciudad. Y [Ezequías dijo: ¿Por qué señal sabré que subiré a la casa de JEHOVÁ? Isaías 38:7 . E Isaías dijo:] Esta será para ti la señal de parte de JEHOVÁ, que JEHOVÁ todavía cumpla esta palabra que ha hablado. Las palabras de la traducción incluidas dentro de crotchets provienen del lugar paralelo, 2 Reyes 20:4 , para que la narración sea

Matthew 11:19 — to every man's conscience in the sight of God. It is likely, however, that by children our Lord simply means the fruits or effects of wisdom, according to the Hebrew idiom, which denominates the fruits or effects of a thing, its children. So in Job 5:7, sparks emitted by coals are termed בני רשף beney resheph, the children of the coal. It was probably this well known meaning of the word, which led the Codex Vaticanus, one of the most ancient MSS. in the world, together with the Syriac, Persic, Coptic,

Mark 1:1 — THE GOSPEL ACCORDING TO ST. MARK. -Usherian year of the World, 4030. -Alexandrian year of the World, 5528. -Antiochian year of the World, 5518. -Constantinopolitan AEra of the World, 5534. -Rabbinical year of the World, 3786. -Year of the Julian Period, 4740. -AEra of the Seleucidae, 338. -Year of the Christian AEra, 26. -Year of the CCI. Olympiad, 2. -Year of the building of Rome, 769. -Year of the Julian AEra, 71. -Year of the Caesarean AEra of Antioch, 74. -Year of

John 10:1 — CAPITULO X. Cristo cuenta la parábola del rebaño, 1-6. Se proclama a sí mismo como la puerta del redil, 7-10, y al buen pastor que da su vida por las ovejas, 11-18. Los judíos se dividen de nuevo, y unos vituperan y otros reivindican a a nuestro Señor, 19-21. Su discurso con los judíos en el templo, en la fiesta de la fiesta de la dedicación, 22-29. Habiendo

Acts 13:20 — not be understood as meaning how long God gave them judges, but when he gave them; and therefore proposes that the first words of this verse, Και μετα ταυτα, ὡς ετεσι τετρακοσιοις και πεντηκοντα, should be referred to the words going before, Acts 13:17, that is, to the time WHEN the God of the children of Israel chose their fathers."Now this time wherein God may properly be said to have chosen their fathers, about 450 years before he gave them judges, is to be computed from the birth of Isaac, in

Acts 7:1 — being permitted to answer for himself relative to the charge of blasphemy brought against him by his accusers, gives a circumstantial relation of the call of Abraham, when he dwelt in Mesopotamia, in Charran, c., 1-8. The history of Jacob and Joseph, 9-17. The persecution of their fathers in Egypt, 18, 19. The history of Moses and his acts till the exodus from Egypt, 20-37. The rebellion and idolatry of the Israelites in the wilderness, 38-43. The erection of the tabernacle of witness, which continued

Romans 7:9 — Verso Romanos 7:9 . Estuve vivo sin la ley una vez... El Dr. Whitby parafrasea el versículo así: "Porque la simiente de Abraham vivía sin la ley una vez, antes de que la ley fuera dada, no siendo detestable a la muerte por aquello a lo que la ley no había amenazado