Bible Commentaries

Exodus 19:3 — Verse Exodus 19:3. Moses went up unto God — It is likely that the cloud which had conducted the Israelitish camp had now removed to the top of Sinai; and as this was the symbol of the Divine presence, Moses went up to the place, there to meet the Lord.The Lord

2 Kings 4:10 — Versículo 2 Reyes 4:10 . Hagamos una pequeña cámara.  Jueces 1:3  Jueces 3:20 . Como la mujer estaba convencida de que Eliseo era un profeta, sabía que él debía necesitar más privacidad de la que podía permitirse el estado general de su casa; y por eso le propone lo que sabía que sería una gran adquisición para él,

Nehemiah 9:3 — Versículo Nehemías 9:3 . Una cuarta parte del día. Como no hicieron ningún trabajo en este día de ayuno y humillación, así lo gastaron todo en deberes religiosos. Comenzaron, dice Calmet , en la primera hora, y continuaron estos ejercicios hasta la tercera hora ; desde la

Psalms 3:3 — Versículo Salmo 3:3 . Tú, oh Señor , eres un escudo. Como un escudo cubre y defiende el cuerpo de los golpes del adversario, así me cubrirás y defenderás de los que se levantan contra mí. El levantador de mi cabeza.  Me restaurarás al estado del que me han derribado

Psalms 66:20 — Psalms 66:1-4.2. To consider his works, Psalms 66:5-7.II. A repetition of the invitation, Psalms 66:8, for the benefit and deliverance lately received, Psalms 66:9-12.III. A protestation and vow for himself, that he would serve the Lord, Psalms 66:13-15.IV. A declaration of God's goodness to him, which he invites all to come and hear, Psalms 66:16-19.V. A doxology, with which he concludes, Psalms 66:20.I. The invitation to praise God affectionately and heartily.1. "Make a joyful song." 2. "Sing

Psalms 66:20 — Salmo 66:1 . 2. Para considerar sus obras, Salmo 66:5 . II. Una repetición de la invitación , Salmo 66:8 , para el beneficio y la liberación recibidos recientemente, Salmo 66:9 . III. Una protesta y voto por sí mismo, que serviría al Señor, Salmo 66:13 . IV. Una declaración de la bondad de Dios hacia él, que invita a todos a venir y escuchar, Salmo 66:16 . V. Una doxología , con la que concluye, Salmo 66:20 . I. La invitación a alabar a Dios con afecto y corazón. 1. "Haz una canción alegre". 2. "Canta

Isaiah 3:17 — Versículo Isaías 3:17 . El Señor herirá - "Humillará el Señor". ταπεινωσει, Septuaginta ; y así Siriaco y Caldeo . Para שפח sippach se lee שפל shaphal . En lugar de יהוה Yehovah , muchos MSS. tienen אדני Adonai . Descubrirá sus partes secretas - "Exponer su desnudez". Era

Numbers 6:24 — forms of blessing here, any or all of which the priests might use on any occasion. The following is a verbal translation: - 1. May Jehovah bless thee and preserve thee! 2. May Jehovah cause his faces to shine upon thee, and be gracious unto thee! 3. May Jehovah lift up his faces upon thee, and may be put prosperity unto thee! This is a very comprehensive and excellent prayer, and may be paraphrased thus: -1. May God speak good unto thee, by giving thee his excellent promises! (Genesis 2:3.) May

Zephaniah 3:3 — Verse Zephaniah 3:3. Her princes - are roaring lions — Tearing all to pieces without shadow of law, except their own despotic power.Her judges are evening wolves — Being a little afraid of the lion-like princes, they practise their unjust dealings from evening

Matthew 24:12 — the faith, as Matthew 24:10; others corrupting it, as Matthew 24:11; and others growing indifferent about it, Matthew 24:12. Even at this early period there seems to have been a very considerable defection in several Christian Churches; see Galatians 3:1-4; 2 Thessalonians 3:1, c. 2 Timothy 1:15.

Matthew 24:12 — fe como Mateo 24:10; otros corrompiendo, como Mateo 24:11; y otros cada vez más indiferentes al respecto, Mateo 24:12. Incluso en este período temprano parece haber habido una deserción muy considerable en varias iglesias cristianas; ver Gálatas 3:1; 2 Tesalonicenses 3:1, c. 2 Timoteo 1:15.

Matthew 3:11 — Verse Matthew 3:11. But he that cometh after me — Or, I coming after me, who is now on his way, and will shortly make his appearance. Jesus Christ began his ministry when he was thirty years of age, Luke 3:23, which was the age appointed by the law, Numbers 4:3.

Mark 6:3 — Verse Mark 6:3. Is not this the carpenter — Among the ancient Jews, every father was bound to do four things for his son.1. To circumcise him.2. To redeem him.3. To teach him the law.4. To teach him a trade.And this was founded on the following just maxim: "He

John 1:17 — Verse John 1:17. The law was given by Moses — Moses received the law from God, and through him it was given to the Jews, Acts 7:38.But grace and truth — Which he had already mentioned, and which were to be the subject of the book which he was now writing, came to all mankind through Jesus Christ, who is the mediator of the new covenant, as Moses was of the old: Hebrews 8:6;

John 1:17 — Verso Juan 1:17. La ley fue dada por Moisés... Moisés recibió la ley de Dios, y a través de él fue entregada a los judíos, Hechos 7:38. Pero gracia y verdad... que ya había mencionado y que iban a ser el tema del libro que ahora estaba escribiendo, vino a toda la humanidad a través de Jesucristo , quien es el mediador del nuevo pacto, como Moisés era del antiguo :  Hebreos

John 2:14 — Bp. Newcome, observe el orden de los acontecimientos. "Jesús realiza su primer milagro en Caná de Galilea,  Juan 2:11; luego pasa unos días en Capernaum, que lo llevan de camino a Jerusalén, Juan 2:12. Se acerca la Pascua, sube a Jerusalén, Juan 2:13, y echa a los comerciantes fuera del templo,  Juan 2:15, En la Pascua hace muchos milagros, Juan 2:23. Mientras está en Jerusalén, ciudad que no abandona hasta, Juan 3:22, Nicodemo viene a él de noche, Juan 3:1 2 Juan 1:3 Juan 3:2 contiene una

Romans 3:13 — Verso Romanos 3:13 . Su garganta es un sepulcro abierto... Este y todos los siguientes versículos hasta el final del 18,  Romanos 3:13 se encuentran en la Septuaginta , pero no en el texto hebreo ; y es muy evidente que fue de esta versión que citó el apóstol, ya que

James 3:3 — Verse James 3:3. Behold, we put bits in the horses' mouths — In order to show the necessity of regulating the tongue, to which St. James was led by his exhortation to them who wished to thrust themselves into the teacher's office, supposing, because they had

James 3:3 — Verso Santiago 3:3 . He aquí, ponemos frenos en la boca de los caballos... Para mostrar la necesidad de regular la lengua, a la que Santiago fue conducido por su exhortación a los que querían lanzarse al oficio de maestro, suponiendo, porque tenían el don de un flujo

Judges 3:13 — Verse Judges 3:13. The city of palm trees. — This the Targum renders the city of Jericho; but Jericho had been destroyed by Joshua, and certainly was not rebuilt till the reign of Ahab, long after this, 1 Kings 16:34. However, as Jericho is expressly called