Bible Commentaries

1 Kings 1:43 — Versículo 1 Reyes 1:43 . Jonatan respondió:  Era propiamente un mensajero de la corte; ya nos hemos encontrado con él y con Ahimaas, 2 Samuel 15:36 .  Ahora había sido un observador, si no un espía, de todo lo que ocurría, y relata las transacciones a Adonías, en el mismo

2 Kings 21:6 — familiares. ועשה אוב veasah ob era un nigromante; era un levantador de espíritus, a quien se esforzaba por poner a su servicio; tenía un pitón . Y hechiceros.  וידענים veyiddeonim ; las sabias , las brujas blancas , y similares; ver  Levítico 19:26-3 , donde la mayoría de estos términos se explican e ilustran particularmente.

2 Kings 3:16 — Versículo 2 Reyes 3:16 . Haz que este valle se llene de estanques. La palabra נחל nachal puede traducirse como arroyo , como lo es en la Vulgata y la Septuaginta . Probablemente había un río aquí, pero ahora estaba seco ; y el profeta desea que ensanchen el canal, y abrieran

1 Chronicles 11:1 — CAPÍTULO XI David es ungido rey en Hebrón , 1-3. Hace la guerra contra los jebuseos y toma su ciudad , 4-9. Un relato de los tres héroes más poderosos de David; y particularmente de su peligrosa hazaña al traer agua del pozo de Belén , 10-19. Una lista del resto y un relato de sus actos , 20-47. NOTAS

1 Chronicles 9:11 — Versículo 1 Crónicas 9:11 . El gobernante de la casa de Dios.  El sumo sacerdote en este tiempo era Jesúa , hijo de Josadac , ( Esdras 3:8 ), y Seraías , ( Nehemías 11:11 ), llamado aquí Azarías , era el príncipe de la casa ; la persona que le seguía en autoridad al sumo sacerdote, y que probablemente tenía la guardia del templo y el mando de los sacerdotes, levitas. Es probable que

2 Chronicles 13:1 — CAPÍTULO XIII Abías comienza a reinar sobre Judá, y tiene guerra con Jeroboam, 1-3. Su discurso desde el monte Zemaraim a Jeroboam, ante el comienzo de las hostilidades , 4-12. Mientras estaba así ocupado, Jeroboam envía algunas tropas que vienen en la retaguardia del ejército de Abías , 13. Al darse cuenta de esto, claman al Señor,

2 Chronicles 19:1 — CAPÍTULO XIX Josafat, a su regreso de Ramot de Galaad, se encuentra con el profeta Jehú, y es reprobado , 1-3. Él hace una mayor reforma en la tierra, estableciendo cortes de justicia, y dando instrucciones solemnes y pertinentes a los jueces, levitas, etc., para hacer juicio y justicia entre los pueblo, en el temor de Dios , 4-11. NOTAS SOBRE EL CAP. XIX Versículo

2 Chronicles 29:1 — CAPÍTULO XXIX El buen reinado de Ezequías , 1, 2. Abre y repara las puertas del templo , 3. Reúne y exhorta a los sacerdotes y levitas, y propone para renovar la alianza con el Señor , 4-11. Todos ellos se santifican y limpian el templo , 12-17. Informan al rey de sus progresos , 18, 19. Reúne a los gobernantes de los pueblos: y ofrecen abundancia de

Ezra 9:1 — CAPÍTULO IX Los príncipes informan a Esdras de que muchos se habían  casado con esposas paganas; y varios de los gobernantes eran los principales infractores en este asunto, 1, 2. Está muy afligido, 3, 4. Su oración a Dios por este motivo, 5-15. NOTAS SOBRE EL CAP. IX Versículo Esdras 9:1 . El pueblo de Israel. Estos eran los que habían regresado al principio con Zorobabel, y estaban asentados en la tierra de Judea, y a quienes Esdras encontró a

Nehemiah 9:2 — Versículo Nehemías 9:2 . La simiente de Israel se separó. Una reforma de este tipo fue iniciada por Esdras, Esdras 10:3 ; pero parece que, o se averiguaron más que habían tomado esposas extrañas, o bien los que se habían separado de ellas las habían vuelto a tomar. Y se levantaron y confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres.  Reconocían que habían sido

Job 23:3 — Versículo Job 23:3 . ¡Oh, que supiera dónde podría encontrarlo!  Este versículo y el siguiente pueden leerse así: "¿Quién me dará el conocimiento de Dios, para que lo descubra? Me acercaría a su establecimiento; (el lugar o la forma en que ha prometido comunicarse;)

Job 3:15 — Versículo Job 3:15 . O con príncipes que tenían oro. Jefes o valientes, señores de la tierra, o afortunados aventureros en las mercancías, que consiguieron oro en abundancia, llenaron sus casas de plata, lo dejaron todo atrás, y no tuvieron nada reservado sino los

Job 5:17 — sujetos a ellos: ¿cuánto más debemos estar sujetos al Padre de los espíritus , y vivir? porque él corrige para que seamos partícipes de su santidad, a fin de que seamos hechos aptos para su gloria. Véase Hebreos 12:5 ; Santiago 1:12 ; y Proverbios 3:12 .

Psalms 105:45 — mismo exterior e interiormente con el corazón y la lengua: pensó que todo era demasiado pequeño y, por lo tanto, repite el deber a menudo y muestra cómo se debe hacer. 1. Dando gracias: "Dad gracias al Señor". 2. Por invocación: "Invocad su nombre". 3. Por comunicación: "Dad a conocer sus obras entre el pueblo". 4. Por voces, salmos e himnos: "Cantadle, cantadle salmos". 5. Por frecuentes coloquios de sus obras: "Hablad de todas sus maravillas". 6. Al jactarse de él: "Gloriaos en su santo nombre".

Psalms 119:120 — 1. "Thy law do I love:" I strive to keep every affection exercised on its proper object.2. This is my privilege: for thou art, 1. "My hiding-place," that public evils may not reach me; and 2. "My shield," to ward off the fiery darts of the wicked one.3. To God, therefore, and his word, he would adhere in all extremities; and would have no communion with the wicked. 1. These he would drive away as the pests of piety: "Depart from me." 2. Because he would "keep the commandments of God," while the others

Psalms 32:1 — PSALM XXXII True blessedness consists in remission of sin, and purification of the heart, 1, 2. What the psalmist felt in seeking these blessings, 3-5. How they should be sought, 6, 7. The necessity of humility and teachableness, 8, 9. The misery of the wicked, 10. The blessedness of the righteous, 11. NOTES ON PSALM XXXIIThe title of this Psalm is significant, לדוד משכיל ledavid maskil, A Psalm

Psalms 51:18 — of the sons of Korah; it was not Heman or Jeduthun: the hand and mind of a greater master are here.ANALYSIS OF THE FIFTY-FIRST PSALMIn general the Psalm contains David's prayer, -I. For himself, Psalms 51:1-12.II. Three vows or promises, Psalms 51:13-18.III. For the Church, Psalms 51:18-19.I. David being in deep distress on account of his sins, prays to God for mercy: and while he feels that he is unworthy of the name of king, or God's anointed, of his son, or of his servant, he uses no plea of

Psalms 51:18 — hijos de Coré; no fue Hemán o Jedutún: la mano y la mente de un maestro mayor están aquí. ANÁLISIS DEL SALMO CINCUENTA Y PRIMERO En general, el Salmo contiene la oración de David, - I. Por sí mismo, Salmo 51:1 . II. Tres votos o promesas, Salmo 51:13 . III. Para la Iglesia, Salmo 51:18 . I. David, estando en profunda angustia a causa de sus pecados, ora a Dios por misericordia : y mientras siente que es indigno del nombre de rey , o ungido de Dios , de su hijo , o de su siervo , no utiliza ninguna

Psalms 58:3 — Versículo Salmo 58:3 . Los impíos son separados desde la matriz. "Esto", dice el Dr. Kennicott, "y los dos versos siguientes, los tomo como la respuesta de Jehová a la pregunta de los dos primeros versos, como los Salmo 58:6 , Salmo 58:7 y Salmo 58:8 , son la respuesta

2 Samuel 10:1 — CAPÍTULO X Muerto el rey de Amón, David envía embajadores a consolar a su hijo Hanun , 1-2. Hanún, engañado por sus cortesanos, trata a los mensajeros de David con gran indignidad , 3-5. Los amonitas, temiendo con razón el resentimiento de David, envían y contratar a los sirios para que le hagan la guerra , 6. Joab y Abisai los encuentran en la ciudad de Medeba y los derrotan.  7-14. Los sirios reúnen otro ejército, pero son derrotados