Bible Commentaries

Song of Solomon 3:6 — Verso Cantares de los Cantares 3:6 . ¿Quién es éste que sale del desierto? Ir a Egipto se llamaba bajar o descender , salir de allí se denominaba subir . La novia, levantada, va tras su esposo al campo, y las nubes de incienso que salían de su palanquín parecían columnas de humo ;

Song of Solomon 4:3 — Versículo Cantares de los Cantares 4:3 . Tus labios son como un hilo de escarlata. Ambos labios y mejillas eran rubicundos; sicut fragmen mali punici . - VULGATA. Como la sección de una granada , ese lado cortado en el que está el rubor más fino . Esta es una buena y acertada metáfora .

Song of Solomon 7:10 — Verso 10. Yo soy de mi amado, y su deseo es para conmigo. Es digno de notar que la palabra que traducimos su deseo es la misma que se usa en Génesis 3:16 : Tu deseo, tu apetito dominante, תשוקתך teshukathech, será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. Esto era parte de la maldición de la mujer. Ahora aquí parece ser al revés; porque la novia dice, soy de mi amado, y su deseo o apetito gobernante

Jeremiah 2:3 — Versículo Jeremias 2:3 . Israel era santidad para el Señor. Totalmente consagrado a su servicio. Las primicias de sus frutos. Eran tan enteramente del Señor, como las primicias eran propiedad de los sacerdotes según la ley,  Números 18:13 . Estos solo los sacerdotes tenían

Jeremiah 3:15 — Versículo Jeremias 3:15 . Os daré pastores conforme a mi corazón. El pastor significa o el rey o el profeta ; y los pastores aquí prometidos pueden ser reyes o profetas, o ambos. Estos serán conforme al corazón de Dios; ellos serán de su propia elección y serán calificados

Jeremiah 47:3 — Versículo Jeremias 47:3 . El golpeteo de los cascos. Al sonido del galope , - Quadrupedante putrem sonitu quatit ungula campum, es una línea de Virgilio , (AEn. viii. 596), muy célebre; y citado aquí por Blayney , donde se escucha el galope de los cascos de los caballos .

Ezekiel 16:12 — en la frente o en la boca (aunque a veces tienen una pieza de oro o una joya sujeta en el centro de la frente). Ya he hablado de esta costumbre asiática, tantas veces mencionada en las Sagradas Escrituras: ver Génesis 24:22 ; Génesis 24:42 ; Éxodo 32:2 ; Job 42:11 ; Proverbios 11:22 ; Isaías 3:21 ; Oseas 2:13 .

Joel 2:3 — Versículo Joel 2:3 . Un fuego devora delante de ellos. Consumen como una conflagración general. "Destruyen el suelo, no solo por el momento, sino que queman árboles durante dos años después". Sir Hans Sloane , Nat. hist. de Jamaica, vol. i., pág. 29 Detrás de ellos arde

Amos 3:8 — Versículo Amós 3:8 . El león ha rugido, Dios ha enviado una terrible alarma, ¿Quién no temerá? ¿Puede alguien oír tales denuncias de la ira divina y no temblar? El Señor Dios ha hablado. Y sólo aquellos que están en comunión con él han oído el discurso. ¿Quién no puede

Amos 4:3 — Versículo Amós 4:3 . Y saldréis por las brechas. Probablemente se mantiene aquí la metáfora. Serán atrapados por los anzuelos, o por las redes; y aunque puedan hacer brechas en estas últimas por su flotación cuando son atrapados, serán sacados por estas mismas brechas;

Micah 3:5 — Versículo Miqueas 3:5 . Que muerden con los dientes. Que comen hasta la saciedad; que están bien provistos, y mientras lo están, profetizan cosas suaves, y claman, ¡ Paz ! es decir, no tendréis nada más que paz y prosperidad. Mientras que el verdadero profeta, "que no

Micah 6:3 — Versículo Miqueas 6:3 . Pueblo mío, ¿qué te he hecho?  Están llamados a mostrar por qué Dios no debe pronunciar sentencia sobre ellos. ¡Esta condescendencia es verdaderamente asombrosa! Dios parece humillarse ante sus criaturas. Has actuado vilmente, traidoramente y desagradecidamente

Zephaniah 3:20 — Versículo Sofonías 3:20 . En ese tiempo. Primero , cuando terminarán los setenta años del cautiverio babilónico. "Os traeré de nuevo" a vuestra propia tierra; y esta restauración será un tipo de su redención del pecado y la iniquidad; y en este tiempo , y sólo en este,

Zechariah 14:16 — grandes festivales originales, que caracterizaron diferentes épocas de su historia, a saber: - 1. La fiesta de la pascua , en conmemoración de su salida de Egipto. 2. La fiesta de Pentecostés , en conmemoración de la entrega de la ley en el Monte Sinaí. 3. La fiesta de los tabernáculos , en conmemoración de sus cuarenta años errantes en el desierto. Esta última fiesta se trae aquí muy apropiadamente para señalar la restauración final de los judíos y su establecimiento en la luz y libertad del Evangelio

Matthew 22:10 — Reunidos todos - tanto buenos como malos. Mediante la predicación del Evangelio, multitudes de almas se reúnen en lo que generalmente se denomina Iglesia visible de Cristo. Esta Iglesia es el terreno, donde el trigo y la paja se mezclan a menudo, Mateo 3:12. El CAMPO, donde la cizaña y el grano verdadero crecen juntos, Mateo 13:26. La red, que recopila de todo tipo de peces, tanto buenos y malos , Mateo 13:48. La CASA en la que se encuentran los sabios y necios , Mateo 25:1, c. Y el REDIL,

Matthew 9:31 — Verso 31. Pero ellos - difundieron su fama...  Deberían haber callado; porque obedecer es mejor que sacrificar , 1 Samuel 15:22; pero el hombre debe ser siempre más sabio que Dios, sin embargo, puede ser provechoso señalar: 1° Ese honor persigue a quienes

Luke 1:26 — residencia de la familia debía estar en esa ciudad, y no en Nazaret; pues encontramos que, incluso después del regreso del cautiverio, las distintas familias fueron a residir en las ciudades a las que pertenecían originalmente. Consulte Nehemías 11:3. Pero es probable que la sagrada familia se trasladara a Galilea por temor a excitar los celos de Herodes, que había usurpado ese trono al que tenían un derecho indiscutible. Ver en Lucas 2:39.. Así, apartándose del camino, evitaron los efectos de

Luke 16:3 — Verso Lucas 16:3. No puedo cavar... No podía someterse a ser un vulgar jornalero, que era un empleo tan severo como bajo: Me avergüenzo de mendigar. Y como éstas eran las únicas formas honestas que le quedaban para procurarse un bocado de pan, y no quiso someterse a

Luke 6:10 — Verso Lucas 6:10. Íntegro como el otro... Muchos MSS, tanto aquí como en el lugar paralelo, Marco 3:5 omiten la palabra υγιης, entero. Griesbach la deja fuera del texto. La mano fue restaurada como la otra. Pero si sólo se hubiera tratado de una articulación luxada, aun admitiendo, con un crítico alemán, que el hueso recuperara su lugar por el esfuerzo

John 3:21 — Verso Juan 3:21. Obrado en Dios... En su presencia y mediante su ayuda. Este es el final del discurso de nuestro Señor a Nicodemo; y aunque no se nos informa aquí de los buenos efectos producidos por él, aprendemos de otras escrituras que había producido los efectos