Bible Commentaries

Genesis 33:18 — wives and children being also in safety. Coverdale and Matthews translate this word as above, and with them agree the Chaldee and the Arabic: it is not likely to have been the name of a city, as it is nowhere else to be found. Shechem is called in Acts 7:16, Sychem, and in John 4:5, Sychar; in the Arabic it is called Nablous, and to the present day Neapolis. It was near to Samaria; and the place where the wretched remains of the sect of the Samaritans were lately found, from whom Dr. Huntington received

Genesis 7:1 — windows of heaven, and the broken up fountains of the great deep, were poured out upon the earth, 10-12. The different quadrupeds, fowls, and reptiles come unto Noah, and the Lord shuts him and them in, 13-16. The waters increase, and the ark floats, 17. The whole earth is covered with water fifteen cubits above the highest mountains, 18-20. All terrestrial animals die, 21-23. And the waters prevail one hundred and fifty days, 24. NOTES ON CHAP. VIIVerse Genesis 7:1. Thee have I seen righteous —

Proverbs 13:7 — Versículo Proverbios 13:7 . Hay quien se hace rico. Que trabaja duro para adquirir dinero, pero no tiene nada ; su avaricia desmedida no queda satisfecha con lo que posee, ni le permite gozar con comodidad de lo que ha adquirido. La fábula del perro en el pesebre ilustrará

Proverbs 25:9 — de Sir John Hawkins , que cita del Sr. Selwin , de Londres: "Un hombre que delibera acerca de ir a la ley debería tener, 1. Una buena causa; 2. Un buen bolso; 3. Un buen abogado hábil; 4. Buena evidencia; 5. Buen consejo capaz; 6. Un buen juez recto; 7. Un buen jurado inteligente; y con todos estos de su parte, si no los tiene, 8. Buena suerte , es impar pero pierde su pleito.” ¡Oh gloriosa incertidumbre de la ley!

Ecclesiastes 7:8 — Versículo Eclesiastés 7:8 . Mejor es el fin. Entonces podemos juzgar del todo, y especialmente si el asunto se relaciona con la conducta de la Divina Providencia. Al principio solemos hacer conjeturas muy precipitadas, y a menudo suponemos que tales o cuales cosas están en

Ecclesiastes 9:1 — IX Ningún hombre sabe, por cualquier señal presente, lo que está delante de él , 1. Todas las cosas suceden igual a todos , 2, 3. Comparación del estado de los muertos y los vivos , 4-6. Disfruta de las misericordias de Dios y vive para su gloria , 7-10. No es de los ligeros la carrera, ni de los fuertes la batalla , 11. El hombre ignora el porvenir , 12, 13. El relato de la pequeña ciudad y el pobre sabio , 14-18. NOTAS SOBRE EL CAP. IX Versículo Eclesiastés 9:1 . Los justos y los sabios, y sus

Isaiah 28:26 — instruye. Todas las naciones han convenido en atribuir la agricultura, la más útil y la más necesaria de todas las ciencias, a la invención y a las sugerencias de sus deidades. "El Altísimo ha ordenado la agricultura", dice el hijo de Sirach, Ecclus. 7:15. Namque Ceres fertur fruges, Liberque licoris Vitigeni laticem mortalibus instituisse. LUCRECIO, v. 14. "Ceres ha enseñado a los mortales a producir frutos, y Baco les ha enseñado a cultivar la vid". Ὁ δ' ηπιος ανθρωποισι Δεξια σημαινει, λαους δ'

Isaiah 33:7 — Versículo Isaías 33:7 . Sus valientes clamarán... - "Los hombres fuertes lanzan un grito de dolor". Tres MSS. dicen אראלים erelim, es decir, leones de Dios, o leones fuertes. Por eso llamaban héroes a los hombres valerosos; apelativo que todavía usan los árabes y los persas.

Isaiah 46:1 — cuidado de Dios,  en llevar a su pueblo desde el principio hasta el fin en sus brazos,  en medio de sus angustias, 3, 4. El profeta, entonces, con su habitual fuerza y elegancia, continúa a declarar la idolatría y la incapacidad absoluta de los ídolos, 5-7. De lo cual pasa con gran facilidad a la contemplación de atributos y perfecciones del verdadero Dios, 8-10. Particularmente aquella presciencia que predijo la liberación de los judíos del cautiverio babilónico, con todas sus sus circunstancias principales;

Jeremiah 12:1 — acerca de los caminos de la Providencia en permitir que los impíos prosperen , 1-4. Se le insinúa que debe soportar pruebas aún mayores, 5. de sus falsos y engañosos hermanos, 6; pero que a la nación le esperaban juicios aún más severos por sus crímenes, 7-13. Sin embargo, Dios finalmente tendría compasión de ellos; les devolvería a su tierra, y volvería sus juicios contra los que los oprimian, si no lo impedian convirtiendose  a la verdadera religión, 14-17. NOTAS SOBRE EL CAP. XII Versículo Jeremias

Jeremiah 23:27 — Versículo Jeremias 23:27 . Por sus sueños. Los sueños fueron reputados antiguamente como una especie de inspiración; véase Números 12:6 ; 1 Samuel 28:6 ; Joel 3:1 ; Daniel 7:1 . En el Libro del Génesis encontramos muchos ejemplos; y aunque muchos confundieron los trabajos

Jeremiah 29:7 — Versículo Jeremias 29:7 . Buscad la paz de la ciudad. Esforzaos por promover, en la medida de lo posible, la prosperidad de los lugares en que residáis. Que no se manifieste desafecto ni de palabra ni de obra. Nada puede ser más razonable que esto. Dondequiera que un hombre

Jeremiah 47:1 — Tiro, cuando su país estaba desolados para evitar que dieran ayuda a Tiro o a Sidón , 1-5. Todo este capítulo es notablemente elegante la dirección a la espada de Jehová, al final de ella, es particularmente una personificación muy hermosa y audaz , 6, 7. NOTAS SOBRE EL CAP. XLVIII Versículo Jeremias 47:1 . La palabra del Señor - contra los filisteos. La fecha de esta profecía no puede determinarse fácilmente. El Dr. Blayney cree que fue entregado alrededor del cuarto año de Sedequías , mientras que

Daniel 10:13 — que Miguel vino a ocupar su lugar. Miguel, el que es como Dios, a veces parece significar el Mesías, otras veces el arcángel mayor o principal. En efecto, en toda la Escritura no se menciona otro arcángel que éste. Véase  Judas 1:9 ; Apocalipsis 12:7 .

Colossians 1:14 — Greek fathers. Griesbach has left it out of the text. It is likely that the reading here is not genuine; yet that we have redemption any other way than through the sacrifice of Christ, the Scriptures declare not. The same phrase is used Ephesians 1:7, where there is no various reading in any of the MSS., versions, or fathers.The forgiveness of sins — αφεσιν των αμαρτιων. The taking away of sins; all the power, guilt, and infection of sin. All sin of every kind, with all its influence and consequences.

Colossians 2:7 — Verse 7. Rooted and built up in him — It is not usual with the apostle to employ this double metaphor, taken partly from the growth of a tree and the increase of a building. They are to be rooted; as the good seed had been already sown, it is to take

1 Timothy 1:7 — Verse 7. Teachers of the law — To be esteemed or celebrated as rabbins; to be reputed cunning in solving knotty questions and enigmas, which answered no end to true religion. Of such the rabbinical teaching was full.Understanding neither what they say

1 Timothy 6:6 — while the great work of regeneration is carrying on in the soul. Not what this or the other person may deem a competency, but what is necessary for the mere purposes of life in reference to another world; food, raiment, and lodging. See 1 Timothy 6:7. So, if a man have the life of God in his soul, and just a sufficiency of food and raiment to preserve and not burden life, he has what God calls great gain, an abundant portion.It requires but little of this world's goods to satisfy a man who feels

2 Timothy 2:1 — CHAPTER II. He exhorts Timothy to constancy, fidelity, and courage; and to acquit himself as a true soldier of Jesus Christ; and patiently expect the fruit of his labours, 1-7. What the apostle's doctrine was relative to Christ, 8. He mentions his own sufferings and consolations, 9-13. What Timothy is to preach, how he is to acquit himself, and what he is to shun, 14-16. Of Hymeneus and Philetus, and their errors, 17, 18.

Revelation 11:7 — Verse Revelation 11:7. The beast that ascended out of the bottomless pit — This may be what is called antichrist; some power that is opposed to genuine Christianity. But what or whence, except from the bottomless pit, i.e., under the influence and appointment of the