Bible Commentaries

Exodus 35:9 — Verso Éxodo 35:9. Piedras de ónix.  Ver Éxodo 25:7.

1 Chronicles 9:2 — Versículo 1 Crónicas 9:2 . Ahora bien, los primeros habitantes. Esto se dice de los que regresaron del cautiverio babilónico, y del tiempo en que regresaron; porque aquí se insinúa que otras personas se asentaron después en Jerusalén, aunque estas aquí mencionadas fueron

Psalms 115:9 — Versículo Salmo 115:9 . Oh Israel. El cuerpo del pueblo judío.

Leviticus 8:9 — Verso Levítico 8:9. Y puso la mitra.   Éxodo 28:36.

Leviticus 9:22 — Verso Levítico 9:22. Y Aaron levantó su mano hacia la gente, y los bendijo.  Al levantar de manos en oración, ver Éxodo 9:29. La forma de la bendición que tenemos en Números 6:23. "¡El SEÑOR te bendiga y te guarde! El SEÑOR haga resplandecer su rostro sobre ti,

Isaiah 45:9 — Verse Isaiah 45:9. Wo unto him that striveth with his Maker - "To unto him that contendeth with the power that formed him"] The prophet answers or prevents the objections and cavils of the unbelieving Jews, disposed to murmur against God, and to arraign the wisdom and

Daniel 10:9 — Versículo Daniel 10:9 . ¿Estaba en un sueño profundo? Me desmayé.

Obadiah 1:19 — Verse Obadiah 1:19. They of the south — The Jews who possessed the southern part of Palestine, should render themselves masters of the mountains of Idumea which were contiguous to them.They of the plain — From Eleutheropolis to the Mediterranean Sea. In this

Obadiah 1:19 — Versículo Abdías 1:19 . Los del sur. Los judíos que poseían la parte sur de Palestina , debían hacerse dueños de las montañas de Idumea que les eran contiguas. Los de la llanura. Desde Eleutheropolis hasta el mar Mediterráneo. En este versículo y en el siguiente, el profeta

Zechariah 3:2 — y les ha perdonado sus pecados. ¿Quieres que sean destruidos? Dios los ha justificado; ¿quién eres tú para condenarlos? ¡El Señor te reprenda! ¡Dios te confunda por lo que has hecho, y por lo que deseas hacer más adelante! Es evidente que  Judas 1:9 se refiere a esta circunstancia: la misma fraseología que aparece aquí. ​​​​​​​ Judas 1:9 ,donde se considera ampliamente el tema. Con dificultad ha escapado este remanente, y Dios no permitirá que caigan sobre ellos nuevos males, por los cuales podrían

Mark 16:9 — Verse Mark 16:9. Now when Jesus was risen, c.] This, to the conclusion of the Gospel, is wanting in the famous Codex Vaticanus, and has anciently been wanting in many others. See Wetstein and Griesbach. In the margin of the later Syriac version, there is a remarkable

Luke 13:33 — NEIGHBOURING COASTS: and that εχομενη is often understood in this way: see Mark 1:38, and his notes there. That Christ was now in the jurisdiction of Herod, as he supposes, is evident from Luke 13:31 that he was on his last journey to Jerusalem, Luke 9:51 that he had just passed through Samaria, Luke 9:52; Luke 9:56; that as Samaria and Judea were under the Roman procurator, and Perea was subject to Herod Antipas, therefore he concludes that Christ was at this time in Perea; which agrees with Matthew

Luke 22:24 — También hubo una disputa entre ellos... Hay dos casos diferentes de este tipo de contienda  mencionada por los evangelistas, cada una de las cuales estuvo acompañada de circunstancias muy diferentes; uno de Mateo, en Mateo 18:1, de Marcos, Marco 9:33. y por Lucas, en Lucas 9:46. Ese argumento no puede haber sido el mismo que se menciona aquí. El otro, relacionado en Mateo 20:20, c., Y Marco 10:35, Debe ser lo que Lucas pretendía aquí para registrar y esta contienda fue ocasionada por la solicitud

John 11:54 — add, of Samphourein, or Samphourim, or Sapfurim.A city chilled Ephraim — Variously written in the MSS., Ephraim, Ephrem, Ephram, and Ephratha. This was a little village, situated in the neighbourhood of Bethel; for the scripture, 2 Chronicles 13:19, and Josephus, War, b. iv. c. 8. s. 9, join them both together. Many believe that this city or village was the same with that mentioned, 1 Macc. 5:46; 2 Macc. 12:27. Joshua gave it to the tribe of Judah, Joshua 15:9; and Eusebius and Jerome say it was

John 11:54 — Algunos MSS. añaden, de Samphourein, o Samphourim, o Sapfurim. Una ciudad fría, Efraín... Varias veces escrito en los MSS, Efraín, Efrén, Efram y Efratá. Esta era una pequeña aldea, situada en la vecindad de Betel; pues la escritura, 2 Crónicas 13:19,y Josefo, Guerra, b. iv. c. 8. s. 9, las unen a ambas. Muchos creen que esta ciudad o aldea era la misma que se menciona, 1 Macc. 5:46; 2 Macc. 12:27. Josué la dio a la tribu de Judá, Josué 15:9; y Eusebio y Jerónimo dicen que estaba a unas veinte

John 12:34 — There was no part of the law nor of the Scripture that said the Messiah should not die; but there are several passages that say as expressly as they can that Christ must die, and die for the sin of the world too. See especially Isaiah 53:1, c. Daniel 9:24; Daniel 9:27. But as there were several passages that spoke of the perpetuity of his reign, as Isaiah 9:7; Ezekiel 37:25; Daniel 7:14, they probably confounded the one with the other, and thus drew the conclusion, The Messiah cannot die; for the

John 9:7 — Verse John 9:7. Siloam — Called also Shiloah, Silos, or Siloa, was a fountain under the walls of Jerusalem, towards the east, between the city and the brook Kidron. Calmet thinks that this was the same with En-rogel, or the fuller's fountain, which is mentioned

2 Corinthians 4:9 — Verso 2 Corintios 4:9 . Perseguidos, pero no desamparados... Διωκομενοι, αλλ' ουκ εγκαταλειπομενοι. El διωκομενοι, perseguido, es propio del δρομος, o carrera, cuando siendo uno el primero, otros le persiguen, y se acercan a él, tratando de superarle, pero no pueden conseguirlo:

Joshua 12:18 — Versículo Josué 12:18 . Afec.  Había varias ciudades de este nombre: una en la tribu de Aser, Josué 19:30 , otra en la tribu de Judá, 1 Samuel 4:1 ; 1 Samuel 29:1 ; y un tercero en Siria, 1 Reyes 20:26 y 2 Reyes 13:17 . No se puede determinar cuál de los dos primeros se pretende aquí. La Saron.  No se conoce ninguna ciudad con este nombre. Algunos

1 Samuel 9:14 — Verse 1 Samuel 9:14. Come out against them — Met them.