Bible Commentaries

Exodus 19:1 — CHAPTER XIX The children of Israel, having departed from Rephidim, come to the wilderness of Sinai in the third month, 1, 2. Moses goes up into the mount to God, and receives a message which he is to deliver to the people, 3-6. He returns and delivers it to the people before the elders, 7. The people promise obedience, 8. The Lord proposes to meet Moses in the cloud, 9. He commands him to sanctify the people, and promises to come down visibly on Mount Sinai on the third

2 Kings 6:29 — para sus padres hambrientos y desesperados. Ha escondido a su hijo. Ya estaba muerto, dice Jarchi ; y ella lo escondió, para poder comérselo solo. Este mismo mal que Moisés había predicho vendría sobre ellos si abandonaban a Dios; ver Deuteronomio 28:53 ; Deuteronomio 28:57 . El mismo mal vino sobre este miserable pueblo cuando fue sitiado por Nabucodonosor; ver Ezequiel 5:10 . Y también cuando Tito sitió a Jerusalén; ver Josefo , De Bell. Judaico. liberación vi., cap. 3, y las notas de Clarke sobre

1 Chronicles 3:17 — Versículo 1 Crónicas 3:17 . Los hijos de Jeconías. Jeremías ha dicho (Jeremias 22:30 ) que Jeconías, o, como él lo llama, Conías , no debería tener hijos ; pero esto debe referirse a que su posteridad fue privada del trono, y ciertamente así lo interpreta el profeta mismo:

2 Chronicles 5:1 — CAPÍTULO V Salomón, habiendo terminado el templo, introduce las cosas que su padre había consagrado , 1. Reúne a los ancianos y jefes de Israel y a los levitas, para traer el arca de la ciudad de David , 2, 3. Lo traen con sus vasijas; y habiendo ofrecido innumerables sacrificios, fue colocado en el templo, debajo de las alas de los querubines , 4-10. Los levitas, los cantores y los trompetistas alaban a Dios; y su gloria desciende y llena la casa, de modo

Nehemiah 4:2 — la obra de Dios se esfuerzan por todos los medios para desacreditarla y destruirla , y a los que están empleados en ella. 1. Desprecian a los obreros : ¿Qué hacen estos débiles judíos ? 2. Se esfuerzan por poner todo en ridículo : ¿Se fortalecerán ? 3. Recurren a la mentira : si una zorra sube, incluso derribará su muro de piedra . 4. A veces usan discursos justos pero engañosos ; véase Nehemías 6:2.

Nehemiah 9:19 — de columna , iba delante de ellos cuando iban de viaje, para señalarles el camino en el desierto. 2. Como columna de fuego , permanecía con ellos durante la noche , para alumbrarlos, y ser un punto de reunión para todo el campamento durante la noche. 3. Como una nube extendida , se cernía sobre ellos en sus campamentos, para refrescarlos con su rocío, y para protegerlos de los ardores del sol.

Job 22:25 — grandes son sus grandes favoritos: a los pobres y a los afligidos los tiene por enemigos". En los versos anteriores parece haber una referencia al modo de obtener los metales preciosos: 1. El oro en polvo; 2. Oro en arroyos de las colinas y montañas; 3. Plata en las minas; כסף תועפות keseph toaphoth, "plata de vértigo", de minas tan profundas que da vértigo mirar en ellas. Véase Sr. Bueno.

Job 34:3 — Versículo Job 34:3 . El oído prueba las palabras. No creo, con Calmet, que se refiera simplemente al oído interno o al juicio. Los asiáticos se valoraban a sí mismos por la bonita y armoniosa colección de palabras, tanto al hablar como al escribir; y quizás se encuentre

Job 35:11 — Versículo Job 35:11 . ¿Quién nos enseña más que las bestias? "El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo; pero Israel no me conoce, mi pueblo no considera";  Isaías 1:3 . Las fieras, los reptiles, las aves de corral y, en muchos casos, los peces de estanque,

Psalms 1:6 — this Psalm is, Who is the happy man? or, What may make a man happy?I. This question the prophet resolves in the first two verses:1. Negatively. It is he, 1. "That walks not in the counsel of the ungodly." 2. "That stands not in the way of sinners." 3. "That sits not in the seat of the scornful."2. Positively. It is he. 1. "Whose delight is in the law of the Lord." 2. "Who doth meditate in the law day and night."II. This happiness of the good man is illustrated two ways: 1. By a similitude. 2. By

Psalms 25:22 — continued earnest prayer of a man or a people pressed with danger and enemies, and sensible of God's heavy displeasure against sin. It consists of five petitions.I. His first petition is, that his "enemies not triumph over him," Psalms 25:2; Psalms 25:3.II. His second is for instruction, Psalms 25:4; Psalms 25:5, which he urges, Psalms 25:8-10; Psalms 25:12-14.III. His third is for mercy and forgiveness, Psalms 25:6; Psalms 25:7; Psalms 25:11.IV. His fourth is a renewal of his first, Psalms 25:15-17,

Psalms 25:22 — ferviente de un hombre o un pueblo presionado por el peligro y los enemigos, y consciente del gran desagrado de Dios contra el pecado. Consta de cinco peticiones . I. Su primera petición es que sus "enemigos no triunfen sobre él", Salmo 25:2 ; Salmo 25:3 . II. El segundo es para instrucción , Salmo 25:4 ; Salmo 25:5 , que insta, Salmo 25:8 ; Salmo 25:12 . III. Su tercero es por misericordia y perdón , Salmo 25:6 ; Salmo 25:7 ; Salmo 25:11 . IV. Su cuarto es una renovación del primero, Salmo 25:15 , con

Psalms 30:1 — PSALM XXX The psalmist returns thanks to God for deliverance from great danger, 1-3. He calls upon the saints to give thanks to God at the remembrance of his holiness, because of his readiness to save, 4, 5. He relates how his mind stood affected before this great trial and how soon an unexpected change took place, 6, 7; mentions how,

Psalms 40:3 — Versículo Salmo 40:3 . Un cántico nuevo. La alegría y el gozo le habían sido extraños durante mucho tiempo. Parecía vivir para proferir las más dolorosas quejas y ser presa del sufrimiento y la miseria. La alabanza por un sentido del favor de Dios era un cántico nuevo para

Psalms 42:9 — versículo y el siguiente están mal señalados en nuestras Biblias: "¿Por qué ando enlutado como con una espada clavada en mis huesos a causa de la opresión del enemigo? Mis enemigos me afrentan cada día, diciéndome: ¿Dónde está tu Dios?" VerSalmo 42:3 . Sus vituperios son para mi alma tan cortantes y severos como una espada clavada en mi cuerpo, y hendida entre mis huesos; porque estos vituperios están destinados a caer sobre ti, Dios mío, como si no tuvieras poder para salvarnos de las manos de

Psalms 54:7 — Versions have understood the text. I have seen them, and yet they were not permitted to approach me. God has been my Deliverer.ANALYSIS OF THE FIFTY-FOURTH PSALMThere are three parts in this Psalm: -I. David's prayer for help and salvation, Psalms 54:1-3.II. His confidence that he should have help, Psalms 54:4-5.III. His gratitude and obedience, Psalms 54:6-7.1. David's petition: 1. "Save me." 2. "Plead my cause." 3. "Hear my prayer." 4. "Give ear to my words." He is much in earnest; and yet does not

Psalms 92:15 — nuestras alabanzas recordar especialmente su amorosa bondad y fidelidad. Estos deben ser el tema de nuestra acción de gracias: "Bueno es mostrar tu misericordia por la mañana, y tu fidelidad cada noche", Salmo 92:2 ; y por toda clase de medios, Salmo 92:3 . Y así, propuesta y explicada la máxima, la aplica a sí mismo, y muestra su propia práctica, y la razón de ella: "Porque tú, Señor, me has alegrado con tu obra; triunfaré en las obras de tus manos", Salmo 92:4 . 1. "Me has alegrado". Primero se deleitó

Joshua 18:26 — 20:1 . Samuel reunió al pueblo aquí para exhortarlos a renunciar a su idolatría , 1 Samuel 7:5 . En este mismo lugar Saúl fue escogido para ser rey, 1 Samuel 10:17 . Se consideraba un lugar sagrado entre los israelitas; porque encontramos, de 1Mac 3:46 , que los judíos se reunían aquí para buscar a Dios, cuando sus enemigos estaban en posesión del templo.

Joshua 22:17 — Versículo Josué 22:17 . ¿Es la iniquidad de Peor demasiado pequeña ? Véase esta historia, Números 25:3,y las notas de allí. Finees da por sentado que este altar se construyó en oposición al altar de Dios erigido por Moisés, y que pretendían tener un servicio, un sacerdocio, etc., separados, que sería una rebelión contra Dios, y haría caer su maldición

Joshua 22:26 — Versículo Josué 22:26 . Un altar, no para holocausto, ni para sacrificio. Porque esto habría estado en completa oposición a la ley, Levítico 17:8-3 ; Deuteronomio 12:4 ; Deuteronomio 12:10-5 ; Deuteronomio 12:13-5 , que prohibía de manera muy positiva que se hiciera cualquier sacrificio u ofrenda en cualquier otro lugar que no fuera el que el Señor escogiera. Por lo tanto, el altar construido