Bible Commentaries

Genesis 16:1 — Abram para esposa , 1-3. Concibe y desprecia a su señora , 4. Sarai se siente ofendida y reprende a Abram , 5. Abram se reivindica a sí mismo; y Agar, que apenas es usada por su ama, huye , 6. Un ángel la recibe y le aconseja que regrese a su señora, 7-9. Dios promete multiplicar su semilla, 10. Da el nombre de Ismael al niño que debe ser nacido de ella , 11. Muestra su disposición y carácter, 12. Agar llama el nombre del Señor que le habló, Tú Dios me ve , 13. Ella llama el nombre del pozo en el que

Genesis 36:2 — Génesis 36:2. Sus esposas...  Parece que las esposas de Esaú tenían nombres muy diferentes. Aholibamah se llama Judith , Génesis 26:34; Adah se llama Basemat en el mismo lugar; y la que aquí se llama Basemat se llama Mahalath , Génesis 28:9. Se trata de variaciones que no pueden explicarse fácilmente; y no son lo suficientemente importantes para absorbarlas mucho tiempo. Es bien sabido que las mismas personas en las Escrituras a menudo reciben diferentes nombres. Consulte la Tabla de variaciones,

Genesis 37:9 — Verso Génesis 37:9. Soñó otro sueño más... Esto es tan claro como el anterior. Pero, ¿cómo pudo Jacob decir, yo y tu madre, Cuando Raquel, su madre, estaba muerta algún tiempo antes de esto? Quizás Jacob podría insinuar, con esta explicación, la imposibilidad de

Genesis 9:1 — los animales , 5. Un asesino de hombres perderà su vida , 6. El pacto de Dios establecido entre él y Noé y la creación  completa , 8-11. El arco iris dado como señal y prenda de este pacto , 12-17. Los tres hijos de Noé pueblan toda la tierra , 18, 19. Noé planta un viñedo, bebe del vino, está embriagado, y yace expuesto en su tienda , 20, 21. La conducta reprobable de Cam , 22. El loable actitud de Sem y Jafet , 23. Noé declara proféticamente la servidumbre de la posteridad de Canaàn , 24, 25; y

Exodus 17:1 — Dios , 4, quien le ordena tomar su vara y golpear la roca , 5, y promete que el agua debe salir de allí para bebida , 6. El lugar se llama Massah y Meribah, 7. Los Amalecitas atacan a Israel en Refidim, 8. A Josué se le ordena pelear con ellos , 9. Moisés, Aarón y Hur van a la cima de una colina, y mientras Moisés levanta las manos, los israelitas prevalecen; cuando los daja, ​​ Amalec prevalece , 10, 11. Moisés, cansado, se sienta, y Aarón y Hur sostienen sus manos , 12. Los amalecitas están

Exodus 40:1 — introducidos, así como el altar de  de oro, 4.5. El altar de los holocaustos, que se pondría delante de la puerta, y la fuente entre la tienda y el altar, 6, 7. El atrio que había que preparar, 8. El tabernáculo y sus utensilios debían ser ungidos, 9-11. Aarón y sus hijos deben ser lavados, vestidos y ungidos, 12-15. Todas estas cosas se hacen en consecuencia, 16. El tabernáculo es erigido; y todos sus utensilios, etc., colocados en el día primero del primer mes del segundo año, 17-33. La nube cubre

Leviticus 21:1 — 1 a 4. No se afeitarán la cabeza ni la barba, ni harán ningún corte en la carne, porque son santos para Dios, 5, 6. El sacerdote no se casará con una mujer prostituta, profana o divorciada de su marido, 7, 8. De la hija del sacerdote que se profana, 9. El sumo sacerdote no descubrirá su cabeza, ni  rasgará sus vestidos, 10; ni entrará en un cadáver, 11; ni saldrá del santuario, 12. De su matrimonio y su descendencia, 13-15. No se hará sacerdote a ninguna persona  que tenga alguna mancha, ni se le

Leviticus 27:1 — 5. Del mismo desde un mes hasta cinco años de edad , 6. De hombres y mujeres a partir de los sesenta años, y su valoración , 7. El sacerdote valorará a los pobres según su capacidad , 8. Concerniente a bestias que son juradas, y su valoración , 9-13. Concerniente a la santificación de una casa, 14, 15. Sobre el campo santificado o consagrado al Señor, al año del jubileo , 16-24. Cada estimación se hará en shekels, de acuerdo con la siclo del santuario , 25. Los primogénitos de las bestias

Numbers 12:1 — son llamados repentinamente al tabernáculo , 4. El Señor aparece en la columna de la nube, y conversa con ellos , 5. Declara su propósito de comunicar su voluntad sólo a Moisés , 6-8. Su ira se enciende contra Miriam, y ella es herida con la lepra , 9, 10. Aarón lamenta su transgresión y suplica por Miriam , 11,12. Moisés intercede por ella , 13. El Señor requiere que ella sea excluida del campamento por siete días , 14. El pueblo descansa hasta que ella sea restaurada , 15, y luego salid de Hazerot,

Numbers 35:11 — patriarcal, a saber, que el pariente más cercano tenía derecho a vengar la muerte de su pariente matando al asesino; porque la ley original promulgó que cualquiera que derramara sangre de hombre, por el hombre su sangre debe ser derramada , Génesis 9:6 , y nadie fue juzgado tan apropiado para ejecutar esta ley como el hombre que era el pariente más cercano al difunto. Como muchas ejecuciones precipitadas de esta ley podían tener lugar, por la misma naturaleza de la cosa, se tuvo por necesario calificar

Deuteronomy 31:9 — Verso Deuteronomio 31:9 . Moisés escribió esta ley.  No todo el Pentateuco, sino los discursos y preceptos mencionados en los capítulos anteriores, o el libro de Deuteronomio , que es lo más probable. Algunos de los rabinos han pretendido que Moisés escribió trece copias de

Deuteronomy 33:7 — el Altísimo, y le hará oración y súplica; 2. Que Dios escuchará tal oración; y, 3. Que sus manos se incrementarán, y que prevalecerá sobre sus enemigos. Esta bendición tiene una sorprendente afinidad con la que esta tribu recibió de Jacob, Génesis 49:9 ; y ambos pueden referirse a nuestro bendito Señor, que surgió de esta tribu, como se observa en el pasaje anterior, quien ha vencido a nuestros enemigos mortales con su muerte, y cuya posteridad en oración siempre prevalecerá a través de su poder.

Deuteronomy 9:1 — cómo Moisés intercedió por ellos, y destruyó el becerro de  oro, 15-21. Cómo murmuraron en Taberah, 22; y se rebelaron en Cades-barnea, 23; y habían sido perverso desde el principio , 24. Un relato de la intercesión de Moisés en favor de ellos , 25-29. NOTAS SOBRE EL CAP. IX Verso Deuteronomio 9:1 . Tú vas a pasar el Jordán este día. היום haiyom, esta vez; habían llegado treinta y ocho años antes de esto casi al borde de la tierra prometida, pero no se les permitió en ese día o tiempo pasar, a causa

Joshua 9:4 — Versículo Josué 9:4 . Ellos trabajaron astutamente.  Trabajaron voluntariamente.  La conducta de todas las naciones admite este tipo de astucia; y las estratagemas en la guerra se consideran todas legales. Nueve décimas partes de las victorias obtenidas son atribuibles

James 3:16 — Verso 16. Porque donde hay envidia y contienda... ζηλοςκαιεριθεια. Celo - pasión ardiente, inflamatoria, y contienda - altercados sobre los diferentes puntos de la ley, inútiles para edificación, como los mencionados, Tito 3:9 . Los judíos eran los más intolerantes de toda la humanidad; para ellos era una máxima matar a los que no se ajustaban a su ley; y creían que su salvación era imposible. Este ha sido el espíritu del Papado , y de la Iglesia Romana en general; en vano

1 Peter 1:20 — del mundo , aparece a menudo en el Nuevo Testamento, y algunos eruditos y buenos críticos suponen que significa el comienzo del estado judío . Quizás pueda tener este significado en Mateo 13:35 ; Lucas 11:50 ; Efesios 1:4 ; Hebreos 4:3 ; Hebreos 9:26 . Pero si lo tomamos aquí en su significado común, la creación de la naturaleza universal , entonces muestra que Dios, previendo la caída y ruina del hombre, designó el remedio que había de curar la enfermedad. Puede tener aquí una referencia a la

1 John 5:1 — CAPÍTULO V. El que cree es nacido de Dios; ama a Dios y a sus hijos; y guarda sus mandamientos, que no son gravosos , 1-3. La fe en Cristo vence al mundo , 4, 5. Los tres testigos terrenales y celestiales , 6-9. El que cree tiene el testimonio en sí mismo , 10. Dios nos ha dado vida eterna en su Hijo , 11, 12. El fin por el que San Juan escribe estas cosas , 13-16. El pecado de muerte, y el pecado no de muerte , 16, 17. El que es nacido de Dios no peca , 18. El

Revelation 2:24 — Iglesia, que no tienen necesidad de que se les dé ninguna exhortación o mandato nuevo, ninguna nueva consejo sino perseverar como de costumbre. Véase Romanos 15:14 ; Romanos 15:15 . La expresión de carga está tomada de la historia de Acab, 2 Reyes 9:25 : El Señor puso esta carga sobre él, una palabra usada a menudo por los profetas para significar una profecía que amenaza con sufrir cosas graves.  Isaías 13:1 , y " Números 4:19" . Ver las notas de Dodd.  Es digno de notarse que los gnósticos llamaron

Revelation 9:21 — Versículo Apocalipsis 9:21 . Ni se arrepintieron de sus asesinatos.  Sus crueldades hacia los verdaderos seguidores de Dios, los albigenses y valdenses y otros, contra los cuales publicaron cruzadas, y los persiguieron y descuartizaron de la manera más espantosa. No hace falta

1 Samuel 6:1 — tirado por dos vacas lecheras de las que se atarán sus crías; y concluyen que si estas vacas toman el camino de Beth-hemesh, como si fueran a la frontera israelita, entonces el SEÑOR las había afligido, si no, entonces sus males eran accidentales, 7-9. Hacen lo que se les indica; y las vacas toman el camino de Bet-semes, 10-13. Se detienen en el campo de Josué, y los hombres de Bet-semesh las toman y las ofrecen al Señor en holocausto, y cortan la madera del carro para quemarlos, y hacen  otras ofrendas,