Bible Commentaries

Genesis 16:1 — for wife, 1-3. She conceives and despises her mistress, 4. Sarai is offended and upbraids Abram, 5. Abram vindicates himself; and Hagar, being hardly used by her mistress, runs away, 6. She is met by an angel, and counselled to return to her mistress, 7-9. God promises greatly to multiply her seed, 10. Gives the name of Ishmael to the child that should be born of her, 11. Shows his disposition and character, 12. Hagar calls the name of the Lord who spoke to her, Thou God seest me, 13. She calls the

Genesis 36:1 — his sons, by his Canaanitish wives Adah, Aholibamah, and Bashemath, 1-3. The children of Adah and Bashemath, 4. Of Aholibamah, 5. Esau departs from Canaan and goes to Mount Seir, 6-8. The generations of Esau, i.e., his grandchildren, while in Seir, 7-19. Anah finds mules (Yemim) in the wilderness, 24. The generations of Seir, the Horite, 29-30. The kings which reigned in Edom, 31-39. The dukes that succeeded them, 40-43. NOTES ON CHAP. XXXVIVerse Genesis 36:1. These are the generations of Esau —

Psalms 135:7 — Versículo Salmo 135:7 . Él hace que los vapores asciendan. El Dr. Shaw cree que el relato aquí se refiere a las lluvias otoñales en el este. De ellos habla de la siguiente manera: "Rara vez pasa una noche sin muchos relámpagos en el cuadrante noroeste, pero no acompañados

Psalms 142:1 — SALMO CXLII El salmista, en gran angustia y dificultad, exhorta Dios , 1-7. NOTAS SOBRE EL SALMO CXLII El título dice, "Una Instrucción de David", o un Salmo de David dando instrucción; "Una oración cuando estaba en la cueva". David estuvo dos veces en gran peligro en cuevas . 1. En la cueva de Adulam , cuando huía de Aquis,

Psalms 147:1 — SALMO CXVII El salmista alaba a Dios por su bondad con Jerusalén , 1-3; muestra su gran misericordia a los que en él confían , 4-6; lo exalta por sus misericordias y bondad providencial , 7-11; por su defensa de Jerusalén , 12-15; Por sus maravillas en las estaciones , 16-18; y su palabra a Jacob , 19, 20. NOTAS SOBRE EL SALMO CXLVII Este salmo, que no tiene título en el hebreo, en el caldeo y en la Vulgata, es atribuido por las otras

Psalms 98:1 — SALMO XIII Dios es célebre por sus obras maravillosas , 1, 2; para el cumplimiento exacto de sus misericordiosas promesas , 3. La manera en que debe ser alabado , 4-6. La creación inanimada llamada a participar en este concierto , 7, 8. La justicia de sus juicios , 9. NOTAS SOBRE EL SALMO XCVIII En hebreo se denomina simplemente מזמור mizmor, un salmo. En el caldeo, un salmo profético. En la Vulgata, la Septuaginta y la Etiópica, un Salmo de David. En el siríaco se atribuye a David,

Isaiah 25:8 — Y sacaré a la luz la vida y la inmortalidad". III. Que es fuente de consuelo y felicidad: "Enjugaré toda lágrima de todos los rostros". Como en los países árabes se cubría el rostro del condenado a muerte, es probable que las palabras de Isaías 25:7 se refieran a esto. El mundo entero estaba condenado a muerte y a punto de ser llevado a la ejecución, cuando el misericordioso Señor intervino y, mediante un glorioso sacrificio, obtuvo un perdón general.

Isaiah 30:1 — CAPÍTULO XX Reprobación a los judíos por su confianza en Egipto, 1-7. Amenazados por su obstinada adhesión a esta alianza, 8-17. Las imágenes más elegantes y sublimes, por las que la intensa gloria del reinado del Mesías en el período en que todo Israel  sea añadido a la Iglesia, 18-26. Caída espantosa del ejército de

Isaiah 35:10 — una promesa de la manifestación de Dios entre los hombres. 4. Se mencionan explícitamente los milagros que Cristo debe realizar. 5. Se especifican los privilegios del cristianismo; habrá, 1°. Enseñanza completa; 2°. Santo andar. 6. Perfecta seguridad. 7. Felicidad completa. Y - 8. Gloria final. El capítulo muestra también que ninguna impureza debe ser tolerada en la Iglesia de Dios; porque como ese es el cuerpo místico de Cristo, debe ser semejante a él, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante.

Isaiah 53:12 — la oración. Hizo intercesión por los transgresores . - Esto se cumplió literalmente en su muerte, "¡Padre, perdónalos, no saben lo que hacen!" Lucas 23:34 . Y hacer intercesión por los transgresores es una parte de su oficio de mediador . Hebreos 7:25 ; Hebreos 9:24 . EN este capítulo se predice la encarnación, la predicación, la humillación, el rechazo, los sufrimientos, la muerte, la expiación, la resurrección y la mediación de Jesucristo, junto con la prevalencia de su Evangelio y la extensión

Jeremiah 15:1 — Jeremias 15:1 . Aunque Moisés y Samuel. Moisés había suplicado a menudo por el pueblo; y en consecuencia se salvaron. Ver Éxodo 32:11 y los siguientes versículos, Números 14:13 . Samuel también había orado por el pueblo, y Dios lo escuchó, 1 Samuel 7:9 ; pero si estos o los santísimos hombres ahora suplicaran por este pueblo, él no los perdonaría. Échalos de mi vista, y déjalos ir.  No los traigas a mi presencia con tus oraciones; que vayan al cautiverio.

Ezekiel 12:1 — asedio y los insultos de un conquistador, estaría en una condición mucho peor de lo que ya estaban establecidos en una tierra extranjera en el comienzo de este capítulo predice el cautiverio de Judá que se aproxima por acción en lugar de palabras , 1-7. Predice particularmente la huida, la captura, el cautiverio y sufrimientos de Sedequías y sus seguidores , 8-16, comparado con Jeremias 52:11 . Comerá su comida con temblor y señales de terror, como un emblema de la consternación de los judíos al

Daniel 12:13 — enemigo te la robe. Ten la determinación de permanecer en tu propia suerte al final de los días. Guarda la fe; muere en el Señor Jesús, para que resucites y reines con él por toda la eternidad. Amén NOTAS MASORÉTICAS Número de versos en este libro, 357 Versículo medio, Daniel 5:30 Secciones masoréticas, 7 Terminado de corregir para la imprenta, 1 de marzo de 1831. - AC

Daniel 7:8 — Versículo Daniel 7:8 . Otro cuerno pequeño. Entre los escritores protestantes esto se considera el papado. Delante de quien fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Estos fueron probablemente: 1. El exarcado de Rávena. 2. El reino de los lombardos. Y, 3. El estado

Micah 6:1 — con su pueblo, es despertadora y sublime. Las palabras de Jehová siguen, 3-5. Y una vez expuestas las misericordias de Dios a su pueblo, se presenta  en una hermosa forma dramática, preguntando cuál es su deber para con un Dios tan misericordioso, 6, 7. La respuesta sigue en las palabras del profeta, 8; que continúa reprendiendo al pueblo por su injusticia e idolatría. a las que atribuye la falta de éxito en sus empresas lícitas, y las calamidades que se avecinan, 9-15. NOTAS SOBRE EL CAP. VI Versículo

Zechariah 11:13 — Versículo Zacarías 11:13 . Y el Señor me dijo: Echalo al alfarero. El precio de su profeta lo llama Jehová ; y ordena que no sea aceptado, sino dado a un alfarero, para presagiar la transacción relatada en Mateo 27:7 . "En el templo se usaban vasijas de barro; y podemos suponer que algunos levitas estaban empleados dentro del recinto sagrado para proveerlas. A éstos, los más humildes de sus ministros en el templo, Dios manda que se les eche el precio degradante".

Hebrews 11:35 — Verse 35. Women received their dead — As did the widow of Zarephath, 1 Kings 17:21, and the Shunammite, 2 Kings 4:34. What other cases under all the above heads the apostle might have in view, we know not.Others were tortured — ετυμπανισθησαν. This is a word concerning the meaning of which the critics are not agreed. τυμπανον

Hebrews 13:7 — Verse Hebrews 13:7. Remember them which have the rule over you — This clause should be translated, Remember your guides, των ηγουμενων, who have spoken unto you the doctrine of God. Theodoret's note on this verse is very judicious: "He intends the saints who were

1 Peter 4:12 — 12. Think it not strange concerning the fiery trial — πυρωσει. The burning. The metaphor is old, but noble; it represents the Christians at Pontus as having fire cast upon them for the trying of their faith, as gold is tried by fire, 1 Peter 1:7, to which the apostle alludes.-Macknight.St. Peter returns here to what he had often touched upon in this epistle, namely, to exhort the Christians to behave with patience and integrity under their present severe persecution; to which purpose he uses

1 John 2:7 — Verse 7. Brethren, I write no new commandment — There seems a contradiction between this and the next verse. But the apostle appears to speak, not so much of any difference in the essence of the precept itself, as in reference to the degrees of light