Bible Commentaries

1 Chronicles 21:1 — CAPÍTULO XXI David es tentado por Satanás para que tome los números del pueblo de Israel y Judá, 1, 2. Joab protesta, pero el rey está decidido, y Joab alega en vano, 3, 4. Vuelve y entrega el número al rey, pero no cuenta  no cuenta a Leví y a Benjamín, 5. El Señor se disgusta, y envía a Gad a ofrecer a David su elección de tres grandes calamidades nacionales: el hambre, la guerra o la peste, 6-12. David se somete a

2 Chronicles 28:1 — CAPÍTULO XXVII Acaz sucede a su padre Jotam, y reina con maldad durante dieciséis años, 1. Restablece la idolatría en sus formas más burdas, 2-4; y es entregado en manos de los reyes de Israel y Siria, 5. El Peka mata a ciento veinte mil judíos en un día y lleva cautivos a doscientos mil del pueblo, a quienes, a instancias del profeta Oded, devuelven  a la libertad, y envían a casa, vestidos

2 Chronicles 30:2 — ahora. La propia ley había dado permiso a los que estaban lejos, y no podían asistir al catorce del primer mes, y a los que estaban contaminados accidentalmente, y no debían asistir, para celebrar la pascua el catorce del segundo mes; véase  Números 9:10-4 . Por lo tanto, Ezequías y sus consejeros pensaron que podían extender esto al pueblo en general, debido a la demora ocasionada necesariamente por la limpieza del templo, que se concedía a los individuos en casos como el anterior, y el resultado demostró

2 Chronicles 7:1 — CAPÍTULO VII Habiendo terminado Salomón su oración, el fuego del Señor baja del cielo y consume las ofrendas , 1. El pueblo y los sacerdotes ven esto, y glorifican a Dios, y ofrecer sacrificios , 2-4. Salomón ofrece veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas; y los sacerdotes y levitas asisten en sus lugares , 5, 6. Celebra la fiesta siete días, y la dedicación del altar siete días, y despide al pueblo , 7-11. El Señor se le aparece de noche

Ezra 3:1 — CAPÍTULO III Se levanta el altar de los holocaustos , 1-3. Celebra la fiesta de los tabernáculos , 4-6. Hacen provisiones para la reconstrucción del templo; y poner su fundación en el segundo mes del segundo año , 7, 8. Ceremonias observadas en la colocación de los cimientos , 9-11. Unos lloran en voz alta, y otros gritan de alegría , 12-18. NOTAS

Nehemiah 4:9 — Versículo Nehemías 4:9 . Hicimos nuestra oración a nuestro Dios y pusimos guardia. La más firme confianza en la protección y el favor de Dios no excluye el uso de todos o algunos de los medios de autoconservación y defensa que su providencia ha puesto en nuestro poder.

Job 15:4 — Versículo Job 15:4 . Rechazas el miedo. No tienes reverencia por Dios. Y refrena la oración. En lugar de humillarte y hacer súplicas a tu Juez, pasas tu tiempo acusando su providencia y justificándote a ti mismo. Cuando un hombre tiene alguna duda de si ha ofendido al

Job 4:20 — Versículo Job 4:20 . Son destruidos desde la mañana hasta la tarde. En casi todos los momentos del tiempo algún ser humano viene al mundo, y alguien parte de él. Así son "destruidos desde la mañana hasta la tarde". Perecerán para siempre. יאבדו yobedu; peribunt , pasan

Psalms 12:4 — Versículo Salmo 12:4 . Nuestros labios son nuestros. Muchos piensan, porque tienen la facultad de hablar, que por eso pueden hablar lo que les place. MS antiguo. - Old MS. - The qwilk sayd, our toung we sal wyrchip, our lippes er of us, qwas our Lorde? Tha Ypocrites worchepes

Psalms 12:8 — good men were the objects of persecution.ANALYSIS OF THE TWELFTH PSALMThere are four parts in this Psalm: -I. A prayer, and the reason of it; Psalms 12:1-2.II. A prophecy of the fall of the wicked Psalms 12:3, whose arrogance he describes, Psalms 12:4.III. God's answer to the petition, with a promise full of comfort, Psalms 12:5; ratified, Psalms 12:6.IV. A petitory, or affirmative conclusion: Keep them; or a confident affirmation that God will keep them from the contagion of the wicked, Psalms 12:7,

Psalms 12:8 — hombres buenos eran objeto de persecución. ANÁLISIS DEL SALMO DUODÉCIMO Hay cuatro partes en este Salmo: - I. Una oración , y la razón de ella; Salmo 12:1 . II. Una profecía de la caída de los malvados Salmo 12:3 , cuya arrogancia describe, Salmo 12:4 . III. La respuesta de Dios a la petición, con una promesa llena de consuelo, Salmo 12:5 ; ratificado, Salmo 12:6 . IV. Una conclusión petitoria o afirmativa: Guárdalos ; o una afirmación confiada de que Dios los guardará del contagio de los impíos,

Psalms 13:1 — XIII Este Salmo contiene los sentimientos de un alma afligida que anhela fervientemente el socorro del Señor. El salmista se queja de retraso , 1-3; pide luz y consuelo, porque se encuentra  al borde de la muerte , 3; teme las injurias de sus enemigos , 4; anticipa una respuesta favorable, y promete acción de gracias , 5, 6. NOTAS SOBRE EL SALMO XIII No hay nada particular en la inscripción. Se supone que el Salmo fue escrito durante el cautiverio y que contiene las oraciones y súplicas de los israelitas

Psalms 25:4 — Versículo Salmo 25:4 . Muéstrame tus caminos. El salmista desea conocer el camino de Dios, que se le enseñe su senda y que se le conduzca a su verdad. No puede discernir este camino a menos que Dios se lo muestre; no puede aprender la senda a menos que Dios se la enseñe;

Psalms 35:4 — Versículo Salmo 35:4 . Que se confundan. Que ninguno de sus proyectos o dispositivos contra mí tenga éxito. Destruye todos sus designios. Las imprecaciones de estos versos contra los enemigos son todas legítimas. No son contra las almas o el bienestar eterno de esos pecadores,

Psalms 45:17 — Verse Psalms 45:17. Therefore shall the people praise thee — They shall magnify the heavenly Bridegroom, and sing the wonderful displays of his love to the Church, his spouse. And the constant use of this Psalm in the Christian Church is a literal fulfillment

Psalms 45:17 — Versículo Salmo 45:17 . Por eso te alabará el pueblo. Engrandecerán al Esposo celestial, y cantarán las maravillosas demostraciones de su amor a la Iglesia, su esposa. Y el uso constante de este Salmo en la Iglesia Cristiana es un cumplimiento literal de la profecía. ANÁLISIS

Psalms 63:7 — salmista no alude a la sombra del propiciatorio por las alas extendidas de los querubines , puede tener en mente, como metáfora, a las crías de las aves, buscando refugio, protección y calor bajo las alas de sus madres.  Véase la misma metáfora, Salmo 61:4 . Cuando aparece un ave de presa, los pollos, por instinto natural, correrán bajo las alas de sus madres en busca de protección. El antiguo Salterio traduce, Y en el llanto de thi wenges I sall joy . La paráfrasis es curiosa. "Tú eres mi ayudante,

Psalms 69:12 — escuchadas. Sin duda se hicieron muchas quejas vejatorias contra los pobres cautivos; y falsas acusaciones, por las cuales sufrieron gravemente; de modo que, literalmente, a menudo estaban "obligados a devolver lo que no habían quitado". Véase Salmo 69:4 . La canción de los borrachos. Estos pobres miserables fueron expuestos a toda clase de indignidades. Aunque la conducta es vil, la exaltación sobre un enemigo caído es frecuente. ¡Qué miserable era esta suerte! Abandonados por los amigos, despreciados

Psalms 8:4 — Versículo Salmo 8:4 . ¿Qué es el hombre...? מה אנוש mah enosh , qué es el hombre miserable, pobre; hombre en su estado caído, lleno de enfermedad, ignorancia y pecado? ¿Que te acuerdas de él? Que pones tu corazón en él, mantenlo continuamente en tu vista misericordiosa. Y

Numbers 11:1 — CHAPTER XI The people complain, the Lord is displeased, and many of them are consumed by fire, 1. Moses intercedes for them, and the fire is quenched, 2. The place is called Taberah, 3. The mixed multitude long for flesh, and murmur, 4-6. The manna described, 7-9. The people weep in their tents, and the Lord is displeased, 10. Moses deplores his lot in being obliged to hear and bear with all their murmurings, 11-15. He is commanded to bring seventy of the elders to God that he may