Bible Commentaries

Genesis 20:1 — having sojourned at Kadesh and Shur, settles in Gerar, 1. Abimelech takes Sarah, Abraham having acknowledged her only as his sister, 2. Abimelech is warned by God in a dream to restore Sarah, 3. He asserts his innocence, 4, 5. He is farther warned, 6, 7. Expostulates with Abraham, 8-10. Abraham vindicates his conduct, 11-13. Abimelech restores Sarah, makes Abraham a present of sheep, oxen, and male and female slaves, 14; offers him a residence in any part of the land, 15; and reproves Sarah, 16. At

Psalms 135:1 — SALMO CXXXV Una exhortación a alabar a Dios por su bondad y grandeza , 1-5; por sus maravillas en la naturaleza , 6, 7; sus maravillas hechas en Egipto , 8, 9; en el desierto , 10-12; por su bondad para con su pueblo , 13, 14. La vanidad de los ídolos , 15-18. Israel, con sus sacerdotes y levitas, exhortados a alabar al Señor , 19-21. NOTAS SOBRE EL SALMO CXXXV Este

Psalms 141:1 — SALMO CXLI El salmista ora para que sus devociones sean aceptadas , 1, 2. Para que pueda velar de modo que no ofenda con su lengua; y para que sea preservado de la maldad , 3, 4. Su disposición a recibir reprensión , 5. Se queja de los desastres , 6, 7. Su confianza en Dios y oración contra sus enemigos , 8-10. NOTAS SOBRE EL SALMO CXLI Este Salmo generalmente se atribuye a David y se considera que fue compuesto durante su persecución por parte de Saúl. Algunos suponen que lo hizo en el momento en

Ecclesiastes 5:1 — CAPÍTULO V La reverencia que debe observarse al asistir al culto divino , 1-3. Debemos ser fieles a los compromisos excesivos , 4-7. La opresión de los inocentes , 8. El rey dependiente del producto de la tierra , 9. Contra la codicia , 10, 11. La paz del trabajador honrado , 12. El mal efecto de las riquezas , 13, 14. El hombre no puede llevar su propiedad a la tumba , 15-17. Debemos

Isaiah 10:28 — hacia el norte, hasta Nob hacia el oeste; desde cuyo último lugar probablemente podría tener una perspectiva del Monte Sión . Anatot estaba a tres millas romanas de Jerusalén, según Eusebio, Jerónimo y Josefo . onomasta. Loc. hebr. et Antiq. Jud. X. 7, 3. Probablemente Nob estaba aún más cerca. Y debería parecer de este pasaje de Isaías que el ejército de Senaquerib fue destruido cerca del último de estos lugares. Al salir de Egipto, tal vez podría unirse al resto de su ejército en Asdod, después

Isaiah 2:7 — Versículo Isaías 2:7 . Su tierra también está llena de caballos - "Y su tierra está llena de caballos". Esto estaba en contradicción directa con el mandato de Dios en la ley: "Pero él (el rey) no multiplicará para sí los caballos, ni hará volver al pueblo a Egipto, para

Isaiah 51:23 — vuestros pies sobre el cuello de estos reyes”, Josué 10:24 . "Adonibezek dijo: Sesenta y diez reyes, con los pulgares y los dedos gordos de los pies cortados, recogieron su comida debajo de mi mesa: como yo hice, así me ha recompensado Dios", Jueces 1:7 . El emperador Valeriano, siendo hecho prisionero por traición por Sapor rey de Persia, fue tratado por él como el esclavo más bajo y más abyecto: porque el monarca persa ordenó al desdichado romano que se inclinara y le ofreciera su espalda, sobre

Isaiah 61:7 — Versículo Isaías 61:7 . Para tu vergüenza - "En lugar de tu vergüenza". La traducción de este versículo, muy confusa, y probablemente corrompida en hebreo, está tomada de la Versión siríaca; salvo que ésta no ha expresado la palabra משנה mishneh, doble, en primer lugar.

Lamentations 1:7 — Versículo 7. Se burló de sus sábados.  משבתה mishbatteha . Algunos sostienen que los sábados no se refieren aquí. La Septuaginta dice κατοικεσια αυτης, "su habitación"; el caldeo , על טובהא al tubaha , "sus cosas buenas"; el siríaco , [siríaco] al toboroh , "su

Lamentations 4:1 — actual estado deplorable de la nación se contrasta ahora con su antigua prosperidad , 1-12; y el desafortunado cambio atribuido, en gran medida, a la despilfarro de los sacerdotes y profetas , 13-16. Se lamentan con ternura las calamidades nacionales , 17-20. La ruina también de los edomitas, que habían insultado a los judíos en su angustia, se predice irónicamente , 21. Véase Salmo 137:7 y Abdías 1:10 . El capítulo se cierra con una graciosa promesa de liberación de el cautiverio babilónico , 22. NOTAS

Ezekiel 29:14 — los persas, pasó a manos de los macedonios. 4. Después de los macedonios cayó en manos de los romanos . 5. Después de la división del imperio romano fue sometido por los sarracenos . 6. Hacia el año 1250 dC, llegó a manos de los esclavos mamelucos . 7. Selim, el noveno emperador de los turcos, conquistó a los mamelucos, el año 1517 d.C., y anexó Egipto al imperio otomano , del que aún sigue siendo provincia, gobernada por un pacha y veinticuatro beys , que siempre están adelantados de la servidumbre

Ezekiel 43:7 — Versículo Ezequiel 43:7 . Hijo de hombre, el lugar de mi trono. El trono se refiere a su majestad ; las plantas de sus pies , a su condescendencia en habitar entre los hombres . Donde moraré en medio de los hijos de Israel. El tabernáculo y el templo eran tipos de la encarnación

Ezekiel 7:2 — Versículo Ezequiel 7:2 . Un fin, el fin ha llegado. En lugar de קץ בא הקץ kets ba hakkets, un MS. de Kennicott, uno de De Rossi y uno propio , se lee קץ בא בא הקץ kets ba, ba hakkets , "El fin viene, el fin viene". Esta lectura está respaldada por todas las Versiones antiguas,

Daniel 11:36 — griegos en oriente y en los obispos de Roma en occidente. Y esto continuará. Hasta que sea consumada la indignación: porque lo que está determinado, se hará. Esto es lo mismo que se llama en  Daniel 8:19 , el fin último de la indignación y  Daniel 9:27 , significa el fin o consumación de la indignación de Dios contra los judíos. Y esto parece más claramente expresado,  Daniel 12:7 :"Cuando haya logrado dispersar el poder del pueblo santo". Vemos que esto todavía subsiste en la Iglesia de Roma; y

Hosea 5:1 — CAPÍTULO V Este capítulo comienza amenazando a los israelitas por idolatría con sus sacrificios y otros ritos en Mizpa y Tabor, 1-5. Sus sacrificios, aunque costosos, son declarados inaceptables, 6; y sus bienes son entregados a la langosta, 7. Tampoco se detiene aquí el juicio. Se llama a  las ciudades de Judá a prepararse para la llegada de los enemigos. Benjamín será perseguido; Efraín será desolado; y todo esto se da a entender a Israel, que pueden por arrepentimiento evitar este juicio,

1 Corinthians 11:7 — Verse 1 Corinthians 11:7. A man indeed ought not to cover his head — He should not wear his cap or turban in the public congregation, for this was a badge of servitude, or an indication that he had a conscience overwhelmed with guilt; and besides, it was contrary to the

2 Corinthians 4:1 — shows the integrity with which he had preached the Gospel of Christ, 1, 2. And that, if it was unprofitable to any who had heard it, it was because their unbelieving hearts were blinded, 3, 4. How he preached, and how he was qualified for the work, 5-7. The troubles and difficulties he met with in his labours, and the hope and consolations by which he was supported, 8-15. And the prospect he had of eternal blessedness, 16-18. NOTES ON CHAP. IV.Verse 2 Corinthians 4:1. Seeing we have this ministry

Hebrews 10:7 — Verse Hebrews 10:7. In the volume of the book — במגלת ספר bimgillath sepher, "in the roll of the book." Anciently, books were written on skins and rolled up. Among the Romans these were called volumina, from volvo, I roll; and the Pentateuch, in the Jewish synagogues,

Hebrews 13:1 — CHAPTER XIII. Exhortations to hospitality to Strangers, 1, 2. Kindness to those in bonds, 3. Concerning marriage, 4. Against covetousness, 5, 6. How they should imitate their teachers, 7, 8. To avoid strange doctrines, 9. Of the Jewish sin-offerings, 10, 11. Jesus suffered without the gate, and we should openly confess him and bear his reproach, 12, 13. Here we have no permanent residence; and while we live should devote ourselves to

James 5:7 — Verse 7. Be patient, therefore — Because God is coming to execute judgment on this wicked people, therefore be patient till he comes. He seems here to refer to the coming of the Lord to execute judgment on the Jewish nation, which shortly afterwards took