Bible Commentaries

Psalms 137:1 — SALMO CXXXVII El estado desolado y afligido de los cautivos en Babilonia , 1, 2 Cómo fueron insultados por sus enemigos , 3, 4. Su apego a su país , 5, 6. Sentencias pronunciadas contra sus enemigos , 7-9. NOTAS SOBRE EL SALMO CXXXVII La Vulgata, la Septuaginta, la Etíope y el Árabe dicen, bastante ridículamente, un Salmo de David para Jeremías . Los anacronismos con quienes escribieron los títulos de los Salmos eran cosas sin importancia. Jeremías

Psalms 94:1 — SALMO XCIV Un llamamiento a Dios contra los opresores , 1-7. Expostulaciones con los obradores de iniquidad , 8-11. El trato misericordioso de Dios con sus seguidores , 12-15; y su confianza en él , 16-19. Predicho el castigo de los impíos , 20-23. NOTAS SOBRE EL SALMO XCIV Este Salmo no tiene título ni en hebreo

Ecclesiastes 12:7 — Versículo Eclesiastés 12:7 . Entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios. 5. La putrefacción y la disolución tienen lugar; toda la masa se descompone, y en el proceso del tiempo se reduce al polvo, del que fue originalmente hecha; mientras que

Isaiah 3:10 — el bien , y tiene un Dios bueno con quien tratar, de quien no espera nada más que bondad . Les irá bien en todas las circunstancias de la vida. 1. En prosperidad. 2. En la adversidad. 3. En enfermedad. 4. En salud. 5. En la muerte. 6. En juicio. Y, 7. A través de la eternidad. En cada caso, suceso y circunstancia, comerá el fruto de sus acciones ; obtendrá beneficio de ser un hombre justo y de andar por el camino recto.

Jeremiah 20:1 — queja amargamente de los reproches que le  lanzan continuamente sus enemigos y, apresurándose,  resuelve no hablar más en nombre de  Jehová; pero  la palabra del Señor está en su corazón como una llama ardiente,  de modo que no es capaz de abstenerse, 7-10. El profeta profesa su confianza en Dios, a quien alaba por su liberación, 11-13. Los versículos restantes, que parecen estar fuera de lugar, contienen el pesar de Jeremías por haber nacido para una vida de tantas penas y angustias, 14-18. Esta queja

Ezekiel 1:7 — Versículo Ezequiel 1:7 . Sus pies eran pies rectos. No parecía haber ninguna flexión en la rodilla, ni las piernas estaban separadas de esa manera como para indicar la progresión al caminar. Tengo ante mí varias imágenes del antiguo Egipto de Isis, Osiris. Anubis , etc.,

Daniel 6:26 — destruido. Ningún poder humano puede prevalecer contra él, porque está sostenido por su omnipotencia. 5. Su dominio es sin fin . Es un dominio eterno, bajo un gobierno eterno, por un Dios eterno. 6. Él libera a los que están en peligro y en servidumbre. 7. Rescata a los que han caído en manos de sus enemigos, e implora su socorro. 8. Hace señales en los cielos . 9. Y prodigios sobre la tierra ; mostrando que ambos están bajo su influencia y son parte de su dominio. 10. Y para completar todo, ha entregado

Matthew 10:11 — ella es digno... Es decir, de buen carácter; porque un predicador del Evangelio debe cuidar su reputación y hospedarse sólo con aquellos que tienen una vida regular. Permaneced allí hasta que os vayáis de allí... No vayáis de casa en casa , Lucas 10:7. Actuar en contra de este precepto a menudo ha traído una gran deshonra al Evangelio de Dios. Permanezca en su propio alojamiento tanto como sea posible, para que tenga tiempo para la oración y el estudio. Rara vez frecuentan las mesas de ricos y grandes;

Matthew 16:13 — Verso Mateo 16:13. Casarea de Filipo.  Ciudad de la tribu de Neftalí, cerca del monte Líbano, en la provincia de Iturea . Su nombre antiguo era Dan , Génesis 14:14; luego se llamó Lais , Jueces 18:7. Pero Felipe el tetrarca, habiéndola reconstruido y embellecido, le dio el nombre de Cesarea , en honor de Tiberio César, el emperador reinante: pero para distinguirlo de otro Cesarea, que estaba en la costa del mar Mediterráneo, y para perpetuar la

Matthew 27:16 — Verso Mateo 27:16. Un prisionero notable - Barrabás... Esta persona había levantado, poco tiempo antes, una insurrección en Jerusalén, en la que aparece, según Marco 15:7, algunas vidas se perdieron. En algunos MSS. y en las Hieros. armenias y siríacas, este hombre

Matthew 6:16 — un término en la Biblia como ayunar por el pecado ; la idea misma es ridícula y absurda, como si pecado fuera parte de nuestra comida diaria . En el ayuno mencionado por el profeta, la gente debía repartir el pan con los hambrientos, Isaías 58:7 ; pero, ¿podrían comer su pan y darlo también? Ningún hombre debería ahorrar: debería dar toda la comida que pudo haber comido Al pobre. El que ahorra el gasto de un día con un ayuno, comete una abominación ante el Señor. Mateo 9:15 Mateo 9:15. Como

Matthew 7:3 — Verso Mateo 7:3. ¿Y por qué miras la mota...? Καρφος podría traducirse como astilla: astilla tiene alguna analogía con viga, pero mota no. Preferiría esta palabra (que ha sido adoptada por algunos eruditos) con la autoridad de Hesiquio, quien es un anfitrión en

1 Timothy 4:7 — Verse 7. But refuse profane and old wives' fables — This seems to refer particularly to the Jews, whose Talmudical writings are stuffed with the most ridiculous and profane fables that ever disgraced the human intellect. It may with equal propriety be

James 5:6 — Verse 6. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.] Several by τονδικαιον, the just one, understand Jesus Christ, who is so called, Acts 3:14; Acts 7:52; Acts 22:14; but the structure of the sentence, and the connection in which it stands, seem to require that we should consider this as applying to the just or righteous in general, who were persecuted and murdered by those oppressive rich men; and

1 Peter 3:7 — Verse 7. Dwell with them according to knowledge — Give your wives, by no species of unkind carriage, any excuse for delinquency. How can a man expect his wife to be faithful to him, if he be unfaithful to her? and vice versa.Giving honour unto the wife

Revelation 16:1 — out his vial on the earth, by which a grievous sore is produced, 2. The second angel pours out his trial on the sea, and it is turned into blood, 3. The third angel pours out his vial on the rivers and fountains, and they are turned also into blood, 4-7. The fourth angel pours out his vial on the sun, and men are scorched with fire, 8, 9. The fifth angel pours out his vial on the throne of the beast, 10, 11. The sixth angel pours out his vial on the river Euphrates, 12. Three unclean spirits come out

Revelation 20:1 — resurrection, and shall reign with Christ a thousand years, 4-6. When the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, shall go forth and deceive the nations, and shall gather Gog and Magog from the four corners of the earth, 7, 8. These shall besiege the holy city; but fire shall come down from heaven and consume them, and they and the devil be cast into a lake of fire, 9, 10. The great white throne, and the dead, small and great, standing before God, and all judged according

Revelation 3:7 — Epistle to the Church at Philadelphia.Verse Revelation 3:7. He that is holy — In whom holiness essentially dwells, and from whom all holiness is derived.He that is true — He who is the fountain of truth; who cannot lie nor be imposed on; from whom all truth proceeds; and whose veracity in his Revelation

Revelation 4:7 — Verse Revelation 4:7. The first beast was like a lion — It is supposed that there is a reference here to the four standards or ensigns of the four divisions of the tribes in the Israelitish camp, as they are described by Jewish writers.The first living creature was

Revelation 8:7 — Verse Revelation 8:7. Hail and fire mingled with blood — This was something like the ninth plague of Egypt. See Exodus 9:18-24: "The Lord sent thunder and hail-and fire mingled with the hail-and the fire ran along upon the ground." In the hail and fire mingled with