Bible Commentaries

2 Kings 15:1 — CHAPTER XV Azariah begins to reign over Judah, and acts well, but does not remove the high places, 1-4. He becomes leprous, and dies, after having reigned fifty-two years; and Jotham, his son, reigns in his stead, 5-7. Zachariah reigns over Israel, and acts wickedly; and Shallum conspires against him and slays him, after he had reigned six months, 8-12.

Psalms 119:40 — Verse Psalms 119:40. Behold, I have longed — Thou searchest the heart; thou knowest that I have long desired thy salvation; thou seest that this desire still remains. Behold it! it is thy work; and through thy mercy I breathe after thy mercy.Quicken me — I

Psalms 119:48 — Verse Psalms 119:48. My hands also will I lift up — I will present every victim and sacrifice which the law requires. I will make prayer and supplication before thee, lifting up holy hands without wrath and doubting.ANALYSIS OF LETTER VAU. - Sixth DivisionThe psalmist

Psalms 55:23 — los sufrimientos de nuestro Señor, a la traición de Judas y a la maldad de los judíos; pero estas cosas no me parecen deducibles del texto. Parece referirse claramente a la rebelión de Absalón. "La consternación y la angustia expresadas en Salmo 55:4 , describen el estado de ánimo del rey cuando huyó de Jerusalén y subió llorando al monte de los Olivos. La iniquidad que se le imputa al salmista responde a las quejas que su hijo le hizo al rey por su negligente administración de justicia, y al reproche

Psalms 67:7 — misericordia de nosotros!" porque la misericordia de Dios es la fuente de todas nuestras bendiciones. 2. Bendícenos, pues, por esa misericordia con el bien temporal y espiritual . 3. "Haz resplandecer su rostro". Danos un sentido de tu aprobación . 4. Que estas bendiciones se extiendan a todos los hombres . Por esta razón: 1°. "Para que tu camino", tu voluntad, palabra, culto, "sea conocido en la tierra". 2°. "Tu salud salvadora", la redención por Cristo, "a todas las naciones". II. Entonces Dios

Psalms 68:1 — SALMO LXVIII El salmista pide a Dios que se levante, bendiga a su pueblo y disperse a sus enemigos , 1-3; los exhorta a alabarle por su grandeza, ternura, compasión y juicios , 4-6; describe la grandeza de su marcha cuando salió en favor de la redención de su pueblo , 7, 8; cómo dispensó sus bendiciones , 9, 10; lo que aún continuará haciendo en favor de ellos , 11-13; los efectos producidos por la manifestación de la majestad

Psalms 89:52 — described and foretold.The parts of this Psalm are these: -I. The argument and sum of the whole; the loving-kindness and the truth of God, Psalms 89:1-2.II. The particular instance of God's goodness and truth in making a covenant with David, Psalms 89:3-4.III. A doxology in which God is praised for his wonders, faithfulness, power, providence, justice, judgment, mercy, and truth, Psalms 89:3-15.IV. The happy state of God's people, Psalms 89:15-19.V. A special example of God's goodness towards his Church,

Leviticus 7:38 — הבהבים HABHABIM, ITERATED OR REPEATED offerings, from יהב yahab, to supply. The word occurs only in Hosea 8:13, and probably means no more than the continual repetition of the accustomed offerings, or continuation of each part of the sacred service.4. זבח ZEBACH, a SACRIFICE, (in Chaldee, דבח debach, the ז zain being changed into ד daleth,) a creature slain in sacrifice, from זבח zabach, to slay; hence the altar on which such sacrifices were offered was termed מזבח mizbeach, the place of sacrifice.

Numbers 21:35 — Versículo Números 21:35 . Así que lo mataron a él y a sus hijos.  Hay aquí una nota curiosa del Dr. Lightfoot, de la que me parecería mal privar al lector. "Sihon y Og conquistaron, A. M. 2553. De la vida de Moisés, 120. Del Éxodo, 40. Ahora hay seis y veinte generaciones desde la creación, o desde Adán hasta Moisés; y en consecuencia, el  Salmo 136 , repasa la durabilidad de la misericordia de Dios 26 veces, comenzando la historia con la creación, y terminándola en la conquista

Matthew 3:17 — office was: -1. To proclaim from a scaffold, or elevated place, the combat that was to be entered on.2. To summon the Agonistae, or contenders, to make their appearance, and to announce their names.3. To specify the prize for which they were to contend.4. To admonish and animate, with appropriate discourses, the athletae, or combatants.5. To set before them, and explain, the laws of the agones, or contenders; that they might see that even the conqueror could not receive the crown or prize, unless he

Matthew 3:17 — Su oficina era: - 1. A proclamar desde un patíbulo o lugar elevado el combate que se iba a dar. 2. Convocar a los Agonistae , o contendientes, para que hagan su aparición y anunciar sus nombres. 3. Para precisar el premio por el que han de contender. 4. Amonestar y animar , con discursos apropiados, a los atletas o combatientes. 5. Para exponerles y explicarles las leyes de los agones o contendientes; para que vieran que aun el conquistador no podía recibir la corona o el premio , a menos que se hubiera

John 12:6 — critics contend, And stole what was put in it. This seems the proper meaning of εβαϚαζεν; and in this sense it is used, John 20:15: If thou hast STOLEN him away - ει συ εβαϚασας αυτον. In the same sense the word is used by Josephus, Ant. b. xii. c. 5, s 4; where speaking of the pillage of the temple by Antiochus, he says, Τα σκευη του Θεου βαϚασαι, He carried off, or STOLE, also the vessels of the Lord. See also Ant. b. viii. c. 2, s. 2, where the harlot says before Solomon, concerning her child, βαϚασασα

John 12:6 — eminentes críticos, Y robó lo que estaba puesto en ella. Este parece ser el significado propio de εβαϚαζεν; y en este sentido se utiliza,  Juan 20:15: Si lo has robado - ει συ εβαϚασας αυτον. En el mismo sentido usa la palabra Josefo, Ant. b. xii. c. 5, s 4; donde hablando del saqueo del templo por Antíoco, dice, Τα σκευη του Θεου βαϚασαι, Se llevó, o ROBÓ, también los vasos del Señor. Véase también Ant. b. viii. c. 2, s. 2, donde la ramera dice ante Salomón, a propósito de su hijo, βαϚασασα δε τουμον

John 4:6 — Verse John 4:6. Jacob's well was there. — Of this well Mr. Maundrell gives the following account. "About one-third of an hour from Naplosa, the ancient Sychar and Sychem, stood Jacob's well. If it be inquired, whether this be the very place, seeing it may

John 4:6 — Verso Juan 4:6. Allí estaba el pozo de Jacob...  De este pozo el Sr. Maundrell da el siguiente relato. "A un tercio de hora de Naplosa, la antigua Sicar y Siquem, se encontraba el pozo de Jacob. Si se pregunta si es éste el lugar, ya que se sospecha que está demasiado

1 Corinthians 16:4 — Verse 1 Corinthians 16:4. And if it be meet, c.] If it be a business that requires my attendance, and it be judged proper for me to go to Jerusalem, I will take those persons for my companions. On the delicacy with which St. Paul managed the business of a collection for the

2 Corinthians 5:19 — haciendo la expiación de sus pecados, Dios estaba en él. El hombre Jesús era el templo y el santuario de la Divinidad eterna; porque en él habitaba toda la plenitud de la Divinidad corporalmente,  Colosenses 2:9 ; e hizo la paz por la sangre de su cruz . 4. Cristo, por su ofrenda en la cruz, hizo expiación por los pecados del mundo; y, por lo tanto, una rama importante de la doctrina de esta reconciliación era mostrar que Dios no les imputaría o contaría sus delitos, para exigirles la pena, porque este

Joshua 7:21 — radio caelat BABILONIA. Púnico. liberación XIV, ver. 667. MARCIAL parece decir que fueron bordados con la aguja : - Non ego praetulerim BABILONIA PICTA superbe Textra , Semiramia quae variantur ACU. lib. viii., E. 28, ver. 17 PLINIO (lib. viii., c. 48) y APULEIUS (Florid. lib. i.) hablan de ellos como si estuvieran pintados: "Colores diversos picturae intexere Babylon maxime celebravit, et nomen imposuit ". Hasta aquí Calmet : pero se puede observar que las ropas tejidas de diversos colores en

James 4:1 — CHAPTER IV. The origin of wars and contentions, and the wretched lot of those who are engaged in them, 1, 2. Why so little heavenly good is obtained, 3. The friendship of the world is enmity with God, 4, 5. God resists the proud, 6. Men should submit to God, and pray, 7, 8. Should humble themselves, 9, 10. And not speak evil of each other, 11, 12. The impiety of those who consult not the will of God, and depend not on his providence, 13-15. The sin

1 Peter 3:4 — Verso 1 Pedro 3:4 . El hombre oculto del corazón. Ὁ κρυπτος της καρδιας ανθρωπος. Esta frase tiene el mismo significado que la de San Pablo, Romanos 7:22 , οεσωανθρωπος, el hombre interior ; es decir, el alma , con todo el sistema de afectos y pasiones. Cada parte de