Bible Commentaries

Exodus 20:1 — CHAPTER XX The preface to the ten commandments, 1, 2. The FIRST commandment, against mental or theoretic idolatry, 3. The SECOND, against making and worshipping images, or practical idolatry, 4-6. The THIRD, against false swearing, blasphemy, and irreverent use of the name of God, 7. The FOURTH, against profanation of the Sabbath, and idleness on the other days of the week, 8-11. The FIFTH, against disrespect and disobedience to parents, 12.

Exodus 20:1 — CAPITULO XX El prefacio a los diez mandamientos, 1, 2. El PRIMER mandamiento, contra la idolatría mental o literal, 3. El SEGUNDO, contra la realización y adoración de imágenes, o idolatría práctica, 4-6. El TERCERO, contra el juramento falso, la blasfemia y la irreverencia. uso del nombre de Dios, 7. El CUARTO, contra la profanación del sábado, y ociosidad los demás días de la semana, 8-11. El QUINTO, contra la falta de respeto y la desobediencia

2 Kings 5:27 — aplica. La eternidad de Giezi fue hasta que su posteridad se extinguió. 2. El dios Rimmon , mencionado en 2 Reyes 5:18 , no lo encontramos en ningún otro lugar de las Escrituras, a menos que sea el mismo que Esteban llama Remphan . Véase Hechos 7:43 y la nota allí. Selden piensa que Rimmon es lo mismo que Elion , un dios de los fenicios, tomado sin duda del עליון Elion, el Altísimo , de los hebreos, uno de los nombres del Dios supremo, cuyo atributo se convirtió en dios de los fenicios. Hesiquio

Psalms 20:9 — PSALMThis Psalm is a form of prayer delivered by David to the people, to be used by them for the king, when he went out to battle against his enemies.In this Psalm there are the following parts: -I. A benediction of the people for their king, Psalms 20:1-4.II. A congratulation or triumph of the people after the victory, supposed to be already obtained, Psalms 20:5-8.III. A petition, Psalms 20:9.I. The benediction directed to David's person. The particulars; that he may have,1. Audience in his necessity:

Psalms 23:1 — SALMO XXIII El Señor es el Pastor de su pueblo, por lo que se puede asegurar que no les faltará, 1. Cómo los guía, alimenta y protege, 2, 3. Incluso en los mayores peligros pueden confiar en su apoyo, 4. Su abundante provisión para ellos, 5. La confianza que pueden tener en su continua misericordia, y su felicidad eterna, 6. NOTAS SOBRE EL SALMO XXIII No hay nada particular en el título; simplemente se atribuye a David; pero como parece ser una acción

Psalms 63:11 — spiritual successor in the kingdom for ever.That sweareth by him — It was customary to swear by the life of the king. The Egyptians swore by the life of Pharaoh; and Joseph conforms to this custom, as may be seen in the book of Genesis, Genesis 42:15-16. See also 1 Samuel 1:26; 1 Samuel 17:55, and Judith 11:7. But here it may refer to GOD. He is THE KING, and swearing by his name signifies binding themselves by his authority, acknowledging his supremacy, and devoting themselves to his glory

Isaiah 53:1 — they treated him, 3. The prophet then shows that the Messiah was to suffer for sins not his own; but that our iniquities were laid on him, and the punishment of them exacted of him, which is the meritorious cause of our obtaining pardon and salvation, 4-6. He shows the meekness and placid submission with which he suffered a violent and unjust death, with the circumstances of his dying with the wicked, and being buried with the great, 7-9; and that, in consequence of his atonement, death, resurrection,

Isaiah 53:1 — que lo trataron, 3. El profeta muestra entonces que el Mesías iba a sufrir por pecados pecados, no los suyos propios, sino que sobre él recayó el castigo de ellos exigido de Dios que es el meritorio, causa de que obtengamos el perdón y la salvación, 4-6. Muestra la mansedumbre y plácida sumisión con que sufrió una muerte violenta e injusta, con las circunstancias de morir con los impíos y ser sepultado con los grandes, 7-9; y que, como consecuencia de su expiación, muerte, resurrección, e intercesión,

Matthew 23:5 — Jewish or Christian.1. They live not according to the truths they preach. They say, and do not, Matthew 23:3.2. They are severe to others, point out the narrowest road to heaven, and walk in the broad road themselves. They bind on burdens, c., Matthew 23:4.3. They affect to appear righteous, and are strict observers of certain rites, c., while destitute of the power of godliness. They make broad their phylacteries, &c., Matthew 23:5.4. They love worldly entertainments, go to feast wherever they are

Deuteronomy 18:22 — un rey como yo . "1. Solo Cristo fue como Moisés como PROFETA; porque escrito está: No se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor le habló cara a cara, en todas las señales y prodigios que el Señor le envió a hacer. Deuteronomio 34:10-5, por lo tanto, esto no puede entenderse de los profetas ordinarios que se levantaron en Israel , sino de Cristo solamente, como lo exponen los apóstoles en Hechos 2:22 . 2. Cristo fue como Moisés en cuanto a su oficio de mediador entre Dios y

Acts 6:4 — Verse Acts 6:4. We will give ourselves continually to prayer — προσκαρτερησομεν,, We will steadfastly and invariably attend, we will carefully keep our hearts to this work. The word is very emphatic.To prayer. - See this defined, Matthew 6:5. Even apostles could

Acts 7:51 — is uncircumcised, and they cannot hearken, Jeremiah 6:10."2. The uncircumcision of the LIPS. How shall Pharaoh hear me, who am of uncircumcised LIPS? Exodus 6:12."3. Uncircumcision of HEART. If then their uncircumcised HEARTS be humbled, Leviticus 26:41.Circumcise therefore the FORESKIN of your HEART, Deuteronomy 10:16; Jeremiah 4:4.For all the house of Israel are uncircumcised in the HEART, Jeremiah 9:26."4. The uncircumcision of the FLESH. Ye shall circumcise the FLESH of your FORESKIN, c., Genesis

Acts 8:1 — CHAPTER VIII. A general persecution is raised against the Church, 1. Stephen's burial, 2. Saul greatly oppresses the followers of Christ, 3, 4. Philip the deacon goes to Samaria, preaches, works many miracles, converts many persons, and baptizes Simon the sorcerer, 5-13. Peter and John are sent by the apostles to Samaria; they confirm the disciples, and by prayer and imposition of hands they

Romans 5:18 — offered to us in the Gospel: Romans 1:16; Romans 1:16.3. δικαιωσις, which is also rendered justification, Romans 5:18.The first word, δικαιωμα, is found in the following places: Luke 1:6; Romans 1:32; Romans 2:26; Romans 5:16, Romans 5:18; Romans 8:4; Hebrews 9:1, Hebrews 9:10; Revelation 15:4; Revelation 19:8; to which the reader may refer. δικαιωμα signifies, among the Greek writers, the sentence of a judge, acquitting the innocent, condemning and punishing the guilty; but in the New Testament

Romans 5:18 — Evangelio:  Romanos 1:16 . 3. δικαιωσις, que también se traduce como justificación , Romanos 5:18 . La primera palabra, δικαιωμα, se encuentra en los siguientes lugares: Lucas 1:6 ; Romanos 1:32 ; Romanos 2:26 ; Romanos 5:16 , Romanos 5:18 ; Romanos 8:4 ; Hebreos 9:1 , Hebreos 9:10 ; Apocalipsis 15:4 ; Apocalipsis 19:8 ; a los que el lector puede referirse, δικαιωμα significa, entre los escritores griegos, la sentencia de un juez, absolviendo al inocente, condenando y castigando al culpable ;

Ephesians 4:32 — Verse Ephesians 4:32. Be ye kind one to another — γινεσθε χρηστοι. Be kind and obliging to each other; study good breeding and gentleness of manners. A Christian cannot be a savage, and he need not be a boor. Never put any person to needless pain.Tender-hearted

Ephesians 4:32 — Versículo Efesios 4:32 . Sed bondadosos los unos con los otros... γινεσθε χρηστοι. Sean amables y serviciales unos con otros; estudiar la buena crianza y la gentileza de los modales . Un cristiano no puede ser un salvaje , y no necesita ser un patán . Nunca sometas a

Colossians 4:18 — Verso Colosenses 4:18 . El saludo de mi mano,  de mi Pablo... La salutación por la mano de mi Pablo... La parte anterior de la epístola fue escrita por un escriba, de boca del apóstol; ésta, y lo que sigue, fue escrita por la mano del propio San Pablo. Una distinción

Philemon 1:1 — APÓSTOL PABLO A FILEMÓN. Notas cronológicas relativas a esta Epístola. -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5570. -Año de la era alejandrina del mundo, 5563. -Año de la era antioqueña del mundo, 5554. -Año del período juliano, 4773. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4066. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4290. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3822. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4421. -Año

Hebrews 3:19 — damns and ruins mankind? Their not permitting their minds to be persuaded of the truths which God speaks. απιστια, from α, negative, and πιστις, faith, signifies faithless or to be without faith. And this is an effect from another cause. In Hebrews 4:11, these very people are said to have fallen through unbelief; but there the word is απειθεια, from α, negative, and πειθω, to persuade. They heard the Divine instructions, they saw God's stupendous miracles; but they would not suffer themselves to