Bible Commentaries

Genesis 4:22 — Verse Genesis 4:22. Tubal-cain — The first smith on record, who taught how to make warlike instruments and domestic utensils out of brass and iron. Agricultural instruments must have been in use long before, for Cain was a tiller of the ground, and so was Adam,

Genesis 4:22 — Verso Génesis 4:22. Tubal-cain.  El primer herrero   registrado, quien enseñó a hacer instrumentos bélicos y utensilios domésticos de latón y hierro. Los instrumentos agrícolas deben haber estado en uso mucho antes, porque Caín era un labrador de la tierra , y también

Exodus 13:21 — su CUBRIMIENTO;  Salmo 105:39 .. Y el Señor creará sobre toda morada del monte Sion, y sobre sus asambleas, UNA NUBE y HUMO DE DÍA, y el resplandor de un FUEGO LLAMATIVO de noche; porque sobre toda la gloria estará una DEFENSA, (o CUBIERTA) Isaías 4:5 cuyas palabras contienen la alusión más manifiesta al triple oficio de la nube en el desierto. Vea Números 9:16-4 c.

Exodus 26:1 — CHAPTER XXVI The ten curtains of the tabernacle, and of what composed, 1. Their length, 2, 3; their loops, 4, 5; their taches, 6. The curtains of goats' hair for a covering, 7; their length and breadth, 8. Coupled with loops, 9, 10, and taches, 11. The remnant of the curtains, how to be employed, 12, 13. The covering of rams' skins, 14. The boards of the tabernacle

Exodus 26:1 — CAPITULO XXVI Las diez cortinas del tabernáculo y su composición, 1. Su longitud, 2, 3; sus lazadas, 4, 5; sus corchetes, 6. Las cortinas de pelo de cabra para cubrir, 7; su largo y ancho, 8. Junto con lazadas, 9, 10, y corchetes, 11. El sobrante de las cortinas, cómo se emplean, 12, 13. La cubierta de pieles de carneros, 14. Las tablas del tabernáculo

Psalms 85:1 — SALMO LXXXV Acción de gracias a Dios por la restauración del favor divino , 1-3; oración por más misericordia , 4-7; el salmista espera una respuesta amable con plena confianza de recibirlo , 8. Recibe la seguridad de las mayores bendiciones y se regocija en la perspectiva , 9-13. NOTAS SOBRE EL SALMO LXXXV El título de este Salmo lo hemos visto antes, Salmo 42:1

Matthew 4:24 — Verse Matthew 4:24. Sick people — Τους, κακως εχοντας, those who felt ill - were afflicted with any species of malady.And torments — βασανοις, from βασανιζω, to examine by torture, such as cholics, gouts, and rheumatisms, which racked every joint.Possessed

Matthew 4:24 — Versículo Mateo 4:24 . Los enfermos.  Τους, κακως εχοντας, aquellos que se sentían enfermos , estaban afectados por cualquier tipo de enfermedad. Y tormentos.  βασανοις, de βασανιζω, examinar mediante torturas , como cólicos, gotas y reumatismos , que atormentaban

Matthew 6:15 — provocation." Perhaps thou art angry, and art not a proper judge in the matter; but, however it may be, it is thy interest to forgive, if thou expectest forgiveness from God. On this important subject I will subjoin an extract from Mason's Self-knowledge, page 248, 1755."Athenodorus, the philosopher by reason of his old age, begged leave to retire from the court of Augustus, which the emperor granted. In his compliments of leave, he said, 'Remember, Caesar, whenever thou art angry, that thou say or do nothing

Matthew 6:15 — "Pero no le he provocado". Quizás estés enojado y no seas un juez adecuado en el asunto; pero, sea lo que sea, es tu interés perdonar, si esperas el perdón de Dios. Sobre este importante tema adjuntaré un extracto del Autoconocimiento de Mason, página 248, 1755. "Atenodoro, el filósofo debido a su vejez, pidió permiso para retirarse de la corte de Augusto, que el emperador concedió. En sus cortesías de permiso, dijo: 'Recuerda, César, siempre que estés enojado, que no digas o No hagas nada antes de

John 18:1 — CHAPTER XVIII. Jesus passes the brook Cedron, and goes to the garden of Gethsemane, 1. Judas, having betrayed him, comes to the place with a troop of men to take him, 2, 3. Jesus addresses them, and they fall to the ground, 4-6. He addresses them again, and Peter smites Malchus, 7-11. They seize him and lead him away to Caiaphas, 12-14. Peter follows to the palace of the high priest, 15-18. The high priest questions Christ concerning his doctrine, and Jesus answers, and

John 18:1 — CAPITULO XVIII. Jesús pasa el arroyo Cedron y se dirige al huerto de Getsemaní , 1. Judas, habiéndolo traicionado, llega al lugar con una tropa de hombres para llevarlo , 2, 3. Jesús se dirige a ellos y caen al suelo , 4-6. Se dirige a ellos nuevamente, y Pedro hiere a Malco , 7-11. Lo apresan y lo llevan a Caifás , 12-14. Pedro sigue al palacio del sumo sacerdote , 15-18. El sumo sacerdote interroga a Cristo sobre su doctrina, y Jesús responde y es herido , 19-23. Pedro

Acts 9:15 — speaking of Damocles, Excerpta, vol. iii. lib. 13, [Edit. Ernesti,] says, Ην ὑπηρετικον σκευος, και πολλας εχων εφορμας εις πραγματων οικονομιαν. "He was a useful instrument, and fit for the management of affairs." We find Paul, in 1 Thessalonians 4:4, using the same word, σκευος, for the body, agreeable to the expression of Lucretius, iii. 441, Corpus, quod VAS quasi constitit ejus. "The BODY, which is the VESSEL or instrument of the soul." See Bp. Pearce on this passage.Chosen vessel. - σκευος

Romans 4:11 — Verse Romans 4:11. And he received the sign of circumcision, a seal, c.] So far was obedience to the law of circumcision from being the reason of his justification, that he not only received this justification before he was circumcised, but he received the sign of

Romans 4:11 — Verso Romanos 4:11 . Y recibió la señal de la circuncisión, un sello...  La obediencia a la ley de la circuncisión estaba tan lejos de ser la razón de su justificación, que no solo recibió esta justificación antes de ser circuncidado, sino que recibió la señal de la

2 Corinthians 5:19 — human race to God, by making atonement for their sins, God was in him. The man Jesus was the temple and shrine of the eternal Divinity; for in him dwelt all the fulness of the Godhead bodily, Colossians 2:9; and he made peace by the blood of his cross.4. Christ, by his offering upon the cross, made atonement for the sins of the world; and therefore one important branch of the doctrine of this reconciliation was to show that God would not impute or account their trespasses to them, so as to exact the

1 Timothy overview — was addressed to him.Paul and Barnabas, in the course of their first apostolic journey among the Gentiles, came to Lystra, a city of Lycaonia, where they preached the Gospel for some time, and, though persecuted, with considerable success. See Acts 14:5, Acts 14:6. It is very likely that here they converted to the Christian faith a Jewess named Lois, with her daughter Eunice, who had married a Gentile, by whom she had Timothy, and whose father was probably at this time dead; the grandmother, daughter,

Hebrews 10:20 — forma, dice el doctor Owen, es nueva, 1. Porque no fue sino recién hecha y preparada. 2. Porque pertenece al nuevo pacto. 3. Porque no admite decadencia, sino que es siempre nuevo, en cuanto a su eficacia y uso, como en el día de su primera preparación. 4. El camino del tabernáculo envejecía, y así se preparaba para una remoción; pero el camino evangélico de la salvación nunca se alterará, ni cambiará, ni decaerá; es siempre nuevo, y permanece para siempre. También se le llama ζωσαν, vivo, 1. En oposición

James 4:1 — CAPÍTULO IV. El origen de las guerras y contiendas, y la suerte miserable de los que se dedican a ello, 1, 2. Por qué se obtiene tan poco bien celestial , 3. La amistad del mundo es enemistad con Dios , 4, 5. Dios resiste a los soberbios , 6. Los hombres deben someterse a Dios y orar , 7, 8. Deben humillarse , 9, 10. y no hablen mal unos de otros , 11, 12. La impiedad de los que no consultan la voluntad de Dios, y no dependen de su providencia , 13-15. El

1 Samuel 28:25 — woman, and had his conference with Samuel the same night; for no time whatever appears to have been lost after his arrival at En-dor.3. He was overcome by the heavy tidings which he heard; and which for a time appear to have deprived him of all power.4. The woman kills a calf; dresses a part; makes and bakes bread; and Saul and his servants eat. And,5. They rose and went away that night, 1 Samuel 28:25. The next day, in all probability, the battle happened in which Israel was defeated, and Saul and