Bible Commentaries

Proverbs 31:1 — CAPÍTULO XXXI Las palabras y profecía del rey Lemuel, y lo que su madre le enseñó , 1, 2. Desenfreno y mucho vino que evitar , 3-7. Cómo los reyes deben administrar justicia , 8, 9. El elogio de una mujer virtuosa y buena ama de casa, en su economía, prudencia, vigilancia y asiduidad en el trabajo, 10 -29. Fragilidad de la belleza , 30, 31. NOTAS SOBRE EL CAP. XXXII Versículo Proverbios 31:1 . Las palabras del rey Lemuel. דברי

Isaiah 27:1 — cuidado y protección de su viña favorita, en forma de diálogo, Isaías 27:2 . 3. La moderación y la lenidad con que se ha templado la severidad de sus juicios, Isaías 27:7 . 4. El fin y designio de ellos, para recuperarlos de la idolatría, Isaías 27:9 . Y, 5. El recuerdo de ellos, en su arrepentimiento, de sus diversas dispersiones, Isaías 27:12 . El primer versículo parece conectado con los dos últimos versículos del capítulo anterior. - L NOTAS SOBRE EL CAP. XXVIII Versículo Isaías 27:1 . Leviatán. Los

Isaiah 45:8 — encontrado; La justicia y la paz se han besado. La verdad brotará de la tierra Y la justicia mirará desde el cielo. JEHOVÁ: dará lo que es bueno, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia irá delante de él, y dirigirá sus pasos en el camino". Salmo 85:9 . Véanse las notas sobre estos versículos. Estas imágenes del rocío y de la lluvia que descienden del cielo y hacen fructificar la tierra, empleadas por el profeta, y algunas de las casi del mismo género que emplea el salmista, pueden quizá entenderse

Isaiah 50:6 — Véase la nota sobre Isaías 7:20 . No escondí mi rostro de la vergüenza y de los escupitajos. Otro ejemplo del mayor desprecio y odio. Fue ordenado por la ley de Moisés como un castigo severo, trayendo consigo una desgracia duradera; Deuteronomio 25:9 . Entre los medos era muy ofensivo escupir en presencia de cualquiera, Herodes. I. 99; y así también entre los persas, Jenofonte , Cyrop. lib. i., pág. 18 Me aborrecen, huyen lejos de mí; Se abstienen de escupirme en la cara". Job 30:10 . "Y JEHOVÁ

Isaiah 58:13 — necesario agregar algún epíteto para entender el sentido; la Septuaginta dice, palabras airadas ; el caldeo , palabras de violencia. Si alguno de esos epítetos se pierde aquí, la forma más segura es suplirlo con la propia expresión del profeta,  Isaías 58:9 , ודבר און vedabar aven, palabras vanas; esto es, profano, impío, injurioso, etc. "El epíteto adicional parece innecesario, la Vulgata y el siríaco no lo tienen; y el sentido es bueno sin él; de dos maneras, primero tomando ודבר vedabar como sustantivo,

Jeremiah 5:1 — orden superior, desde cuyo conocimiento y oportunidades mejores cosas podrían haber sido esperadas, 5. Dios, por tanto, los amenaza con los enemigos más crueles , 6; y se apela a sí mismos si se les debe permitir practicar tales pecados sin castigo , 7-9. Luego ordena a sus enemigos que destruyan los muros de Jerusalén , 10; esa ciudad devota cuyos habitantes agregaron a todos sus otros Pecados el mayor desprecio de la palabra de Dios y de los profetas , 11-13. Por tanto, su palabra, en boca de su profeta,

Jeremiah 8:4 — acarrean sus propias infidelidades, Jeremias 8:18 . El profeta retoma una vez más su discurso; lamenta que no se pueda encontrar remedio para cerrar las heridas de su país, y llora patéticamente por el número de sus muertos, Jeremias 8:21 ; Jeremias 9:1 ". ¿Caerán y no se levantarán? ¿Se apartará y no volverá?  Es decir, tan posible es que los pecadores vuelvan de su pecado a Dios, pues su gracia está siempre a mano para ayudarlos, como que Dios, que está derramando sus juicios, vuelva a ellos cuando

Ezekiel 9:1 — de su presencia, se ve quitar del santuario interior hasta el umbral o puerta del templo , 1-7. El profeta intercede por su pueblo; pero Dios, a causa de la grandeza de sus pecados, no será suplicada , 8-11. NOTAS SOBRE EL CAP. IX Versículo Ezequiel 9:1 . Causar a los que tienen cargo sobre la ciudad. Por esos seis hombres con armas de destrucción están representados los caldeos , que habían recibido la comisión de destruir la ciudad; y cuando se menciona el norte en tales casos, generalmente se

Hosea 13:1 — habían abusado vergonzosamente , 6; y que ahora los exponen a terribles castigos , 7, 8. Él, sin embargo, modera estas terribles amenazas con amables promesas; y, en su arrepentimiento, se compromete a salvarlos, cuando nadie más podría protegerlos , 9-11. ¡Pero Ay! en lugar de arrepentirse, Efraín está llenando a la medida de su iniquidad , 12, 13. A pesar de esto, Dios promete poner en marcha  todo su poder en favor de su pueblo, y, por así decirlo, elevarlos de entre los muertos , 14; aunque, mientras

Micah 6:9 — Versículo 9. La voz del Señor clama a la ciudad. No se encuentra hombre que oiga; pero el hombre de sabiduría oirá, תושיה tushiyah; palabra frecuente en los escritos de Salomón y Job, que significa sabiduría, riqueza, sustancia, razón, esencia, felicidad; cualquier

Matthew 4:13 — voy . Parece que, desde este tiempo, nuestro bendito Señor hizo de Cafarnaúm su lugar ordinario de residencia; y abandonaron por completo a Nazaret, porque habían rechazado por completo su palabra, y hasta intentaron quitarle la vida. Véase Lucas 4:29 . Galilea limitaba con el monte Líbano al norte, con el río Jordán y el mar de Galilea al este, con Chison al sur y con el Mediterráneo al oeste. Nazaret , una pequeña ciudad de la tribu de Zabulón, en la baja Galilea, con Tabor al este y Tolemaida

Matthew 4:16 — Versículo Mateo 4:16 . El pueblo que estaba sentado en tinieblas.  Esto se cita de Isaías 9:2 , donde, en lugar de sentarse , el profeta usó la palabra caminó . El evangelista podría a propósito cambiar el término, para señalar la creciente miseria del estado de estas personas. Sentarse en la oscuridad expresa un mayor grado de ceguera intelectual

Matthew 9:6 — Verso Mateo 9:6. Pero para que sepáis...  Los milagros externos son las pruebas de internos . En este caso se realizan tres milagros. (Quiero decir, por milagro, algo producido o conocido que ninguna potencia es capaz de hacer, pero lo que es omnipotente

Luke 23:1 — CAPITULO XXIII. Cristo es llevado ante Pilato y acusado por los judíos , 1, 2. Pilato lo examina y lo declara inocente , 3, 4. Los judíos lo acusan violentamente , 5. Pilato, entendiendo que era de Galilea, lo envía a Herodes, por quien es examinado , 6-9. Los sumos sacerdotes y los escribas lo acusan con vehemencia, y Herodes y sus soldados se burlan de él , 10, 11. Pilato y Herodes se hacen amigos , 12. Pilato, ante los principales sacerdotes, los gobernantes y el pueblo, declara a Cristo inocente

Luke 9:39 — Verso 39. Un espíritu se apodera de él, y de repente grita...  πνευμα λαμβανει αυτον. Esta misma frase es utilizada por los escritores paganos, cuando hablan de la influencia sobrenatural. Lo que sigue, de Heródoto, dejará el asunto, espero, bastante claro.

John 19:1 — CAPITULO XIX. Jesús es azotado, coronado de espinas y burlado por los soldados, 1-3. Es sacado por Pilato, con el manto de púrpura, y los judíos claman por su muerte, 4-8. Conversación entre el Señor y Pilato, 9-11. Pilato discute con los judíos sobre sus bárbaras exigencias; pero se vuelven más inveterados, y entrega a Cristo en sus manos, 12-16. Él, con su cruz, es conducido al Gólgota y crucificado, 17-22. Los soldados echan a suertes sus vestidos, 23, 24. Jesús

Romans 9:23 — extensión de la gracia divina. No querían que los gentiles fueran admitidos en la Iglesia de Dios; sino que contradijeron, y blasfemaron, y rechazaron al Señor que los rescató: así, pues, la extensión de la gracia divina ocasionó su infidelidad, Romanos 9:33 ; Romanos 10:3 ; Romanos 11:11 ; Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:28 ; Romanos 11:30. Así los judíos fueron disminuidos por la abundancia de gracia que ha enriquecido a los gentiles. Y así se ilustró la gracia de Dios; o bien, así

1 Corinthians 1:9 — Verso 1 Corintios 1:9 . Dios es fiel... La fidelidad de Dios es una expresión favorita entre los antiguos judíos; y por ella entienden propiamente la integridad de Dios en la preservación de todo lo que se le confía. Y suponen que en este sentido la fidelidad del hombre

1 Corinthians 2:3 — olvidado. Con temor y mucho temblor... Este era a menudo el estado de su mente; temiendo que en algún momento fuera infiel, y así entristeciera al Espíritu de Dios; o que, después de haber predicado a otros, él mismo fuera un náufrago.Véase1 Corintios 9:27 . Un eminente divino ha dicho que se requieren tres cosas para ser un buen predicador: estudio, tentación y oración. Esta última, ningún hombre que viva cerca de Dios puede descuidarla; la primera, ningún hombre que se esfuerce por dividir correctamente

1 Corinthians 3:9 — Verso 1 Corintios 3:9 . Porque somos colaboradores de Dios... No hacemos nada por nosotros mismos, ni en referencia a nosotros mismos; trabajamos juntos en la obra que Dios nos ha encomendado, esperamos todo nuestro éxito de él y referimos todo a su gloria. Quizás sería