Bible Commentaries

Exodus 23:14 — Verse Exodus 23:14. Three times thou shalt keep a feast unto me in the year. — The three feasts here referred to were,1. The feast of the PASSOVER;2. The feast of PENTECOST;3. The feast of TABERNACLES.1. The feast of the Passover was celebrated to keep in remembrance

1 Chronicles 4:9 — Verse 1 Chronicles 4:9. And Jabez was more honourable — This whole account is variously understood by some of the principal versions. I shall subjoin a translation of each.SEPTUAGINT. - "And Igabes was more glorious than his brethren; and his mother called his name

Job 1:22 — la gente.  Levítico 9:22 : " Y Aarón alzó sus manos hacia el pueblo, y los bendijo, y descendió de ofrecer el holocausto ". Este tipo de ofrenda, se nos dice más arriba, Job la ofrecía continuamente ; y esto también era conforme a la ley, Éxodo 29:42 : "Este será un holocausto continuo por vuestras generaciones". Véase también Números 28:3 ; Números 28:6 ; Números 28:10 ; Números 28:15 ; Números 28:24 ; Números 28:31. Esta costumbre se observó después del cautiverio , Esdras 3:5 : "Ofrecieron

Psalms 16:4 — Verse Psalms 16:4. Their sorrows shall be multiplied that hasten after another god] The Chaldee has: "They multiply their idols, and afterwards hasten that they may offer their gifts." In the Hebrew text there is no word for God, and therefore Messiah or Saviour might

Psalms 34:22 — Versículo Salmo 34:22 . El Señor redime. Tanto la vida como el alma de los seguidores de Dios están siempre en peligro, pero Dios está continuamente redimiendo a ambos. Será desolado. Literalmente, será culpable . Serán preservados del pecado, y no perderán la vida ni

Psalms 41:13 — Versículo Salmo 41:13 . Bendito sea el Señor Dios de Israel.  Por todas estas circunstancias y eventos, la gloria redundará en el nombre de Dios para siempre; porque el registro de estas cosas nunca perecerá, sino que se publicará de una generación a otra; y así ha sido. Desde

Psalms 48:14 — Versículo Salmo 48:14 . Para este Dios. Quien hizo todas estas cosas maravillosas, - Es nuestro Dios. Él es nuestra porción, y nos ha tomado por su pueblo. Él será nuestro guía. A través de todas las trampas y dificultades de la vida, - Incluso hasta la muerte. Él nunca

Psalms 7:17 — relación entre ellos. Porque él era el Señor su Dios . 2° Él confió en él: "Oh Señor mi Dios, en ti confío", Salmo 7:1 . 2. Benévolo con él. Porque ahora estaba en peligro de muerte. Tenía, 1° Enemigos. 2° Muchos enemigos. 3° Enemigos perseguidores. 4° Pero uno por encima de los demás, un león dispuesto a despedazarlo; de modo que si Dios lo abandonaba, lo haría. "Sálvame de los que me persiguen", Salmo 7:2 . II. Y luego da sus razones por las que apela a su Dios, que son: 1. Su propia inocencia

Psalms 87:7 — manantiales, los pozos, las fuentes y las cisternas, así como las aguas, se utilizan metafóricamente en los escritos sagrados para los niños, la posteridad, las mujeres fecundas, el pueblo, etc. Véase, entre otros,  Proverbios 5:15 ; Salmo 68:26 ; Isaías 48:1 ; y Apocalipsis 17:15 . El antiguo Salterio entiende el conjunto como relativo a los tiempos del Evangelio; y lo interpreta en consecuencia. El obispo Horne lo toma en el mismo sentido. Todo el Salmo es oscuro y difícil. Me aventuraré a dar una

Psalms 89:52 — la posteridad de David , por su desobediencia, Salmo 89:29-19 . VII. Una protesta sobre los hechos contrarios, donde el salmista deplora el estado ruinoso del reino judío, Salmo 89:38-19 . VIII. Una petición de misericordia y restauración, Salmo 89:48-19 . IX. La conclusión , en la que el salmista bendice a Dios por la esperanza que tiene a su favor, en todos los estados, Salmo 89:52 . I. El argumento o suma del Salmo expuesto en el primer verso, y ampliado por la razón en el segundo. 1. "Cantaré".

Leviticus 13:58 — run in the following manner: -1. The leprosy began with a spot, a simple hidden infection being the cause.2. This spot was very conspicuous, and argued the source whence it proceeded.3. It was of a diffusive nature, soon spreading over the whole body.4. It communicated its infectious nature, not only to the whole of the person's body, but also to his clothes and habitation.5. It rendered the infected person loathsome, unfit for and dangerous to society because of its infectious nature.6. The person

Leviticus 9:24 — Verse Leviticus 9:24. When all the people saw, they shouted, and fell on their faces. —1. The miracle was done in such a way as gave the fullest conviction to the people of its reality.2. They exulted in the thought that the God of almighty power and energy had taken

Numbers 3:1 — CHAPTER III The generations of Aaron and Moses, 1-4. The tribe of Levi to minister to the Lord under Aaron and his sons, 5-10. They are taken in the place of the first-born, 11-13. Moses is commanded to number them, 14-16. Gershon, Kohath, and Merari, the names of the three heads of families of the Levites,

Matthew 13:36 — gracias del Espíritu, de las cuales depende en gran medida nuestra perfección espiritual. 3. Tampoco podría la gracia de Dios ser tan manifiesta al apoyar y salvar a los justos y, en consecuencia, no podría tener ese honor que ahora reclama con justicia. 4. ¿Si nio fuera tolerado este mal, cómo podrían convertirse los malvados? El trigo bastardo, trasplantado a un suelo mejor, puede convertirse en buen trigo; para que los pecadores sean injertados en Cristo y lleguen a ser hijos de Dios mediante la fe

Matthew 5:18 — cosas visibles. “El cielo que ves, y que es tan glorioso, y la tierra que habitas y amas, pasará ; porque las cosas que se ven son temporales, προσκαιρα, son para un tiempo ; pero las cosas que no se ven son eterno αιωνια, para siempre ”, 2 Corintios 4:18 . Y la PALABRA del Señor permanece para siempre. 2 Corintios 4:18 Una jota o una tilde.  Una yod, (י), la letra más pequeña del alfabeto hebreo. Una tilde o punto , κεραια, que significa aquellos puntos que sirven para las vocales en este idioma,

Matthew 6:13 — algo que sólo podemos sufrir o soportar. El proceso de la tentación suele ser el siguiente: 1° Un simple pensamiento malvado. 2° Una imaginación fuerte, o una impresión hecha en la imaginación, por aquello a lo que somos tentados. 3°Disfrutar viéndolo. 4° Consentimiento de la voluntad para realizarlo. Así se concibe la concupiscencia, se termina el pecado y se produce la muerte.  Santiago 1:15. Consulte también Mateo 4:1. Un hombre puede ser tentado sin ingresar en la tentación: ingresar implica

Deuteronomy 34:10 — Versículo Deuteronomio 34:10 . No se levantó profeta. Entre todos los profetas que se sucedieron no se encontró ninguno tan eminente en todos los aspectos ni tan altamente privilegiado como Moisés, con quien Dios habló cara a cara, admitiéndole la más estrecha familiaridad y

Luke 1:76 — recuperación de judíos y gentiles. 1. Su dignidad . Serás llamado (constituido) profeta de el Altísimo . Profeta tiene dos aceptaciones: - 1°. Una persona que predice eventos futuros ; y; 2°. Un maestro de hombres en las cosas de Dios, 1 Cor 14: 3. Juan fue un profeta en ambos sentidos: proclamó la misericordia que debería ser comunicada; anunció el bautismo del Espíritu Santo; y enseñó a los hombres cómo dejar sus pecados y cómo encontrar la salvación de Dios. Consulte Lucas 3:5. Su

2 Peter 3:16 — hablando en ellas de estas cosas.  Pablo, en todas sus epístolas, dice el Dr. Macknight , ha hablado de las cosas escritas por Pedro en esta carta. Por ejemplo, ha hablado de la venida de Cristo al juicio ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:14 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; Tito 2:13 . Y de la resurrección de los muertos , 1 Corintios 15:22 ; Filipenses 3:20 . y de la quema de la tierra ; 2 Tesalonicenses 1:8 . y de la patria celestial ; 2 Corintios 5:1 . Y de la introducción de los justos

Revelation 1:1 — LA REVELACIÓN DE SAN JUAN EL DIVINO Notas cronológicas relativas a este Libro. -Año de la era constantinopolitana del mundo, o la utilizada por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5604. -Año de la era alejandrina del mundo, 5598. -Año de la era antioqueña del mundo, 5588. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4100. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4322. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3856. -Año