Bible Commentaries

Genesis 28:9 — Verso Génesis 28:9. Luego fue Esaú a Ismael...  Aquellos que tienden a tomar todo por mal camino, y que piensan que era absolutamente imposible que Esaú hiciera una acción correcta, han clasificado el tomar a una hija de Ismael entre sus crímenes; mientras que no hay

Exodus 23:1 — contra hablar mal, 1. Contra mala compañía, 2. Contra parcialidad, 3. Leyes que ordenan actos de bondad y humanidad, 4, 5. Contra opresión, 6. Contra decisiones injustas, 7. Contra soborno y corrupción, 8. Contra crueldad hacia los extraños, 9. La ordenanza relativa al año sabático, 10, 11. El Sábado un día de descanso , 12. Instrucciones generales sobre la circuncisión, c. , 13. Los tres festivales anuales , 14. La fiesta de panes sin levadura, 15. La fiesta de la cosecha, y la fiesta

Exodus 27:3 — torcedura o curvatura en general. Sus sartenes. מחתתיו machtothaiu. El obispo Patricio y otros suponen que "este era un tipo de recipiente más grande, en el que, probablemente, se mantenía encendido el fuego sagrado que bajaba del cielo  ( Levítico 9:24) se mantenía ardiendo, mientras limpiaban el altar y la parrilla de las brasas y las cenizas y mientras el altar era llevado de un lugar a otro, como solía ocurrir en el desierto.

Exodus 4:1 — la mano leprosa, y luego la restauró , 6, 7; insinuando que ahora lo había dotado de poder para trabajar de esa manera milagros, y que los israelitas creerían , 8; y además le asegura que debería tener poder para hacer convertir el agua en sangre, 9. Moisés se excusa por no ser elocuente, 10, y Dios lo reprende por su incredulidad, y promete darle asistencia sobrenatural, 11, 12. Moisés expresando su total falta de voluntad para ir por cualquier motivo, Dios está enojado, y luego promete darle

Exodus 6:1 — Moisés con un nuevo mensaje a los hebreos, lleno de gentiles promesas y confirma el conjunto apelando al nombre en EL que se implica su existencia inmutable , 6-8. Moisés entrega el mensaje a los israelitas, pero con angustia de espíritu no creen , 9. Recibe una nueva comisión para ir al Faraón , 10, 11. Se disculpa por no estar listo para hablar , 12. El Señor les da a él y a Aarón un cargo tanto para el faraón como para hijos de Israel , 13. La genealogía de Rubén, 14; de Simeón, 15 de Levi,

Exodus 8:1 — Egipto, a consecuencia de los cuales vinieron las ranas, 5, 6. Los magos imitan este milagro, 7. El faraón le ruega a Moisés que quite las ranas y promete dejar que el pueblo se vaya,  8. Moisés promete que serán removidos de todas partes de Egipto, 9-11. Moisés ora a Dios, y las ranas mueren en toda la tierra de Egipto, 12-14. El faraón, al encontrar un respiro, endurece su corazón, 15. La plaga de piojos en el hombre y la bestia, 16, 17. Los magos intentan imitar este milagro, pero es en vano,

Exodus 9:31 — Verso Éxodo 9:31. El lino y la cebada fueron heridos ...  La palabra פשתה pishtah, lino , Sr. Parkhurst piensa, se deriva de la raíz pashat, despojar , porque la sustancia que llamamos lino es propiamente la corteza de la verdura, pelada o despojada de los

Leviticus 19:28 — tallados o tatuados, probablemente con fines supersticiosos. Los escritores antiguos abundan en relatos de marcas hechas en la cara, brazos, etc., en honor de diferentes ídolos y a esto alude el inspirado plumilla,   Apocalipsis 13:16; Apocalipsis 14:9, Apocalipsis 14:11; Apocalipsis 15:2; Apocalipsis 16:2; Apocalipsis 19:20; Apocalipsis 20:4,  donde se representa a los falsos adoradores recibiendo en sus manos y en su frente las marcas de la bestia. Estos se llamaban στιγματα estigmas entre

Leviticus 2:14 — denotar como hemos visto anteriormente, su naturaleza estable e indestructible, así como señalar su importancia y utilidad en la preservación de la vida del alma. La gracia de Dios por Cristo Jesús está representada bajo el emblema de sal , (ver Marco 9:49; Efesios 4:29; Colosenses 4:6), debido a su calidad de saborear, nutrir y preservar. Sin él, ninguna ofrenda, ningún sacrificio, ningún servicio religioso, ninguna obra, ni siquiera de caridad y misericordia, puede ser aceptable a los ojos de Dios.

Leviticus 6:9 — Verso Levítico 6:9. Esta es la ley del holocausto.  Esta ley se refiere propiamente a ese holocausto que se hacía diariamente en lo que se llamaba el sacrificio de la mañana y de la tarde; y como había explicado la naturaleza de este holocausto en general, con sus ceremonias

Deuteronomy 20:17 — ojos, no creían que estaban obligados a dar muerte incluso a aquellos engañadores; pero destruyeron su existencia política, haciéndolos cortadores de madera y sacadores de agua para la congregación ; es decir, esclavos de los israelitas. (Ver Josué 9:23 ) Rahab y su casa también se salvaron. De modo que no parece que los israelitas creyeran que estaban obligados a dar muerte a todo cananeo . Su existencia política estaba bajo anatema, y ​​los hebreos la aniquilaron. Que muchos de los cananeos continuaron

Deuteronomy 33:17 — son los que el escritor inspirado tiene particularmente a la vista, como lo prueba la siguiente cláusula; y es bien sabido que en el lenguaje bíblico los cuernos son el emblema de la fuerza, la gloria y la soberanía; Salmo 75:5 ; Salmo 75:10 ; Salmo 89:17 ; Salmo 89:24 ; Salmo 112:9 ; Daniel 8:3 ,  Lucas 1:69 ; Apocalipsis 17:3 , etc. Sus cuernos son como los cuernos de los unicornios. ראם reem , que traducimos unicornio , del μονοκερως monokeros de la Septuaginta, significa, según Bochart, la cabra

Deuteronomy 33:9 — Versículo Deuteronomio 33:9 . Quien dijo a su padre.  Hay varias dificultades en este versículo y en los siguientes. Algunos piensan que se refieren a la tribu de Leví, otros a todas las tribus, otros al Mesías, etc., pero varias de las interpretaciones basadas en estas suposiciones

Joshua 22:1 — CAPÍTULO XXII Josué reúne, elogia, bendice y luego despide a las dos tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés , 1-8. Vuelven y construyen un altar al lado del Jordán , 9, 10. Los demás israelitas, al oír esto, y al sospechar que habían construido el altar con propósitos idólatras, o para hacer una división en el culto nacional, se preparan para ir a la guerra contra ellos , 11, 12; pero primero envía una delegación

Joshua 9:1 — , 14, 15. Después de tres días se les informa que los gabaonitas pertenecen a las siete naciones cananeas, pero perdonaron sus ciudades, 16, 17. La congregación murmura por esto, los ancianos se disculpan ellos mismos a causa de su juramento , 18, 19. Se proponen hacer a los gabaonitas esclavos de la congregación , 20, 21. Josué los llama y pronuncia esta sentencia contra ellos , 22, 23. Se justifican y se someten a su suerte , 24, 25. Se salvan y se hacen cortadores de madera y sacadores de agua

1 Samuel 11:1 — Israel, con la amenaza de que todos los que no se unieran a su bandera, se les serviría de la misma manera.  por lo que  pronto se encuentra a la cabeza de un ejército de trescientos treinta mil hombres, 5-8. Envía a Jabes de Galaad y promete ayuda, 9, 10. Saúl ataca a los amonitas a la mañana siguiente, y les provoca  un derrocamiento total, 11.  El pueblo está muy animado, y se propone dar muerte a a los que se oponen al gobierno de Saúl, pero éste lo impide, 12, 13. Samuel conduce al pueblo a

1 Samuel 13:1 — guarnición de los filisteos , 3, 4. Los filisteos reúnen una inmensa hueste contra Israel , 5. Los israelitas tienen miedo; y algunos se esconden en cuevas, y otros huyen pasando el Jordán , 6, 7. Samuel retrasa su venida, Saúl ofrece sacrificio , 8, 9. Viene Samuel y lo reprende, y Saúl se disculpa , 10-12. Samuel le muestra que Dios lo ha rechazado de ser capitán sobre su pueblo , 13, 14. Samuel se va; y Saúl y Jonatán, con seiscientos hombres morar en Gabaa , 15, 16. Los filisteos envían compañías

1 Samuel 30:1 — 6. David consulta al Señor, y se le indica que persiga a los amalecitas, con la promesa de que lo recuperará todo, 7, 8. Él y sus hombres comienzan la persecución, pero doscientos, por el cansancio se ven obligados a quedarse en el arroyo de Besor, 9, 10. Encuentran a un egipcio enfermo, que los dirige en su persecución, 11-15. David encuentra a los amalecitas seguros, festejando el botín que habían tomado; ataca y destruye a todo el ejército, excepto a cuatrocientos que escapan en camellos, 16,

1 Samuel 4:1 — mil hombres , 1, 2. Resuelven dar batalla a los filisteos una vez más, y traer el arca del Señor, con los sacerdotes Ofni y Finees, en el campamento , 3, 4. Lo hacen y se vuelven vanamente confiados , 5. Ante esto los filisteos están consternados , 6-9. Comienza la batalla; los israelitas son otra vez derrotados, con la pérdida de treinta mil hombres; Ofni y Finees están entre los asesinados; y el arca del Señor es tomada , 10, 11. Un benjamita corre con la noticia a Eli; quien, al enterarse de la toma

2 Samuel 24:1 — XXIV David es tentado por Satanás para que cuente a Israel y a Judá, 1. Joab se opone, pero el rey decide que se haga. y Joab y los capitanes lo llevan a cabo, y llevan la suma total al rey: ochocientos mil guerreros en Israel, y quinientos mil en Judá, 2-9. David se convence de que ha obrado mal, y el profeta Gad es enviado a él, para darle a elegir entre tres juicios, uno de los cuales Dios está decidido a infligir a la nación, 10-13. David se humilla ante Dios; y se envía una peste que destruye a setenta