Bible Commentaries

Proverbs 25:9 — principios! Sobre este tema, no puedo dejar de dar el siguiente extracto de Life of Dr. Johnson, de Sir John Hawkins , que cita del Sr. Selwin , de Londres: "Un hombre que delibera acerca de ir a la ley debería tener, 1. Una buena causa; 2. Un buen bolso; 3. Un buen abogado hábil; 4. Buena evidencia; 5. Buen consejo capaz; 6. Un buen juez recto; 7. Un buen jurado inteligente; y con todos estos de su parte, si no los tiene, 8. Buena suerte , es impar pero pierde su pleito.” ¡Oh gloriosa incertidumbre de

Proverbs 3:6 — Versículo Proverbios 3:6 . Reconócelo en todos tus caminos.  Comience, continúe y termine toda obra, propósito y dispositivo, con Dios. Ore fervientemente por su dirección al comienzo ; buscar su continuo apoyo en el progreso ; y así comienza y continúa para que todo termine

Proverbs 6:16 — Versículo Proverbios 6:16 . Estos seis - odia el Señor. 1. Una mirada orgullosa - ojos exaltados; aquellos que no se dignarán mirar al resto de la humanidad. 2. Una lengua mentirosa - el que ni ama ni dice la verdad . 3. Manos que derraman sangre inocente , ya sea por asesinato o por agresión. 4. El corazón que maquina pensamientos inicuos : el corazón que los fabrica , pone los cimientos, edifica sobre ellos y completa la superestructura de la iniquidad . 5. Pies

Ecclesiastes 9:1 — CAPÍTULO IX Ningún hombre sabe, por cualquier señal presente, lo que está delante de él , 1. Todas las cosas suceden igual a todos , 2, 3. Comparación del estado de los muertos y los vivos , 4-6. Disfruta de las misericordias de Dios y vive para su gloria , 7-10. No es de los ligeros la carrera, ni de los fuertes la batalla , 11. El hombre ignora el porvenir , 12, 13. El relato de la

Isaiah 10:17 — alma y cuerpo , como decimos; los consumirá por entero y por completo; y los pocos que escapen serán considerados como escapados del peligro más inminente; "como tizón arrebatado del fuego", Amós 4:11 ; ὡς δια πυρος, así como por fuego , 1 Corintios 3:15 ; como un hombre cuando una casa se está quemando se ve obligado a escapar corriendo por en medio del fuego. Sigo aquí la lectura de la Septuaginta , כמאש נסס kemash nose , ὡς ὁ φευγων απω φλογος χαιομενης, como el que huye de la llama ardiente

Isaiah 18:3 — Versículo Isaías 18:3 . Cuando levanta un estandarte - "Cuando se levanta el estandarte". Tomo a Dios como el Agente en este versículo; y que por el estandarte y la trompeta se entienden los meteoros, el trueno, el relámpago, la tempestad, el terremoto y la tempestad, por

Isaiah 46:1 — de sus devotos, que ellos mismos son llevados al cautiverio por bestias de carga, 1, 2. Esto contrasta maravillosamente con el tierno cuidado de Dios,  en llevar a su pueblo desde el principio hasta el fin en sus brazos,  en medio de sus angustias, 3, 4. El profeta, entonces, con su habitual fuerza y elegancia, continúa a declarar la idolatría y la incapacidad absoluta de los ídolos, 5-7. De lo cual pasa con gran facilidad a la contemplación de atributos y perfecciones del verdadero Dios, 8-10. Particularmente

Isaiah 59:17 — Isaías 59:17 . Para ropa - "Para su ropa". תלבשת tilbosheth . "No puedo dejar de pensar que esta palabra, תלבשת tilboset , es una interpolación. 1. No está en ninguna versión antigua. 2. Es redundante en el sentido, como se expresó antes en בגדי bigdey . 3. Hace que el hemistiquio sea mucho más largo de lo que debería ser, si se compara con los otros contiguos. 4. Hace que una forma de construcción en esta cláusula sea menos elegante que en las otras. 5. Probablemente podría ser en algún margen una lectura

Isaiah 62:9 — plantado toda clase de árboles para comer, tendréis por incircunciso su fruto; tres años os será incircunciso; no se comerá de él. Pero el cuarto año todo su fruto será santo para alabar con él al Señor. Y el quinto año comeréis su fruto" Levítico 19:23-3 .  Esto explica claramente la fuerza de las expresiones "alabarán a Jehová" y "lo beberán en mis atrios sagrados". Cinco MSS, uno antiguo, tienen יאכלוהו yocheluhu, lo comerán, completamente expresado: y así también ישתוהו yishtuhu, lo beberán, se

Jeremiah 23:27 — Versículo Jeremias 23:27 . Por sus sueños. Los sueños fueron reputados antiguamente como una especie de inspiración; véase Números 12:6 ; 1 Samuel 28:6 ; Joel 3:1 ; Daniel 7:1 . En el Libro del Génesis encontramos muchos ejemplos; y aunque muchos confundieron los trabajos

Jeremiah 34:18 — Versículo Jeremias 34:18 . Cuando cortaban el becerro en dos, y pasaban entre las partes. Esta era la forma antigua y más solemne de hacer un pacto. 1. Se ofreció un becerro como sacrificio a Dios para asegurar su aprobación y apoyo. 2. Luego, la víctima fue dividida exactamente

Jeremiah 45:1 — después a muchos de los príncipes, está en gran aflicción a causa de los terribles juicios con que la tierra de Judá estaba a punto de ver y también por el peligro inminente al que su propia vida quedó expuesta al publicar noticias tan desagradables , 1-3. Para quitar el miedo de Baruch con respecto a esta último circunstancia, el profeta le asegura que aunque la total destrucción de Judea estaba determinada a causa de la gran maldad de los habitantes,  su vida será preservada en medio de la desolación

Lamentations 3:34 — Versículo 34. Aplastar bajo sus pies. No puede obtener crédito ni placer en pisotear a los que ya están atados , y en el sufrimiento; él sabe que tal es el estado del hombre aquí abajo. De lo cual se sigue con toda certeza que Dios nunca nos aflige sino para nuestro

Ezekiel 11:1 — CAPÍTULO XI Este capítulo denuncia los juicios de Dios contra aquellos malvados que se quedaron en Jerusalén y se burlaron de los tipos y predicciones de los profetas , 1-13; compare Ezequiel 11:3 con Jeremias 1:13 . Dios promete favorecer a los que fueron llevados en cautiverio, y da a entender su restauración del yugo babilónico , 14-21. Entonces la shejiná, o símbolo de la Presencia Divina, es representado abandonando la

Daniel 1:2 — dejar a Joacim en el trono, sólo puso la tierra bajo tributo. Los caldeos se llevaron estos vasos sagrados en tres momentos diferentes. 1. En la guerra de que se habla en este lugar. 2. En la toma de Jerusalén y Jeconías unos meses después, 2 Reyes 24:13 . 3. Once años después, bajo el reinado de Sedequías, cuando la ciudad y el templo fueron totalmente destruidos y la tierra arruinada, 2 Reyes 25:8 . La tierra de Shinar. Este fue el antiguo mame de Babilonia. VéaseGénesis 11:2 . La casa del tesoro

Daniel 10:20 — representa aquí como una lucha entre él y el ángel. El príncipe de Grecia vendrá. Creo que esto se refiere a Alejandro Magno, que iba a destruir elimperio persa . Véanse los versículos segundo y tercero del capítulo siguiente. Daniel 11:2 ; " Daniel 11:3" .

Hosea 1:9 — un espacio en blanco de media línea después de la última palabra; y así está en las Biblias masoréticas, aunque el sentido no es completo, porque evidentemente continúa en el versículo siguiente. Probablemente Dios se refiere a las palabras, Éxodo 3:14 : אהיה אשר אהיה Yo soy el que soy. Yo soy , אהיה eheyeh, - Yo seré , me ha enviado  a vosotros, no seré vuestro eheyeh , es decir, no seré vuestro Dios.

Hosea 12:10 — tres clases distintas de profecía mencionadas aquí: 1. Inspiración inmediata, cuando Dios declara las palabras mismas. 2. Visión; una representación de objetos externos a la mente, de una manera tan viva como si fueran transmitidos por los sentidos. 3. Parábolas y semejanzas apropiadas.

Hosea 6:3 — Versículo Oseas 6:3 . Entonces sabremos. Tendremos la prueba más completa de que no hemos creído en vano. Si proseguimos en conocer al Señor. Si continuamos siendo tan serios como lo somos ahora . Su salida. La manifestación de su misericordia a nuestras almas es tan cierta

Joel 1:6 — año de Sedequías; y el cuarto, tres años después, cuando Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor. Otros dicen que se refieren a cuatro potencias que han sido enemigas de los judíos: 1. Los asirios y caldeos. 2. La langosta, los persas y los medos. 3. La langosta, los griegos y, en particular, Antíoco Epífanes. 4. La oruga, los romanos. Otros los hacen cuatro reyes: Tiglat-pileser, Salmanasar, Senaquerib y Nabucodonosor. Pero de tales similitudes no hay fin; y la mejor de ellas es arbitraria y precaria.