Bible Commentaries

Matthew 12:3 — este pan se iba a preparar continuamente, לפני יהוה lipney Yehovah, ante el rostro de Jehová . Vea las notas sobre Éxodo 25:23; Éxodo 25:30. "Como parte del incienso que se ponía en el pan debía quemarse en el altar para un memorial, Levítico 24:7, y como Aarón y sus hijos debían comerlo en el lugar santo lugar, es evidente que este pan tipificaba a Cristo , presentado primero como sacrificio a , o en la presencia de Jehová, y luego convertirse en alimento espiritual para personas como en

Matthew 16:22 — del pasaje. El francés, el italiano y el español lo traducen de la misma manera. El hombre ciego e ignorante siempre encuentra faltas en la conducta de Dios. La razón humana no puede comprender la encarnación del hijo del Todopoderoso , ( Zacarías 13:7,) ni reconciliar la creencia de su divinidad con sus sufrimientos y muerte. ¿Cuántos Pedros hay ahora en el mundo, que de hecho están diciendo, esto no se puede acontecerte - no des tu vida por el pecado del mundo - sería una injusticia hacer que

Luke 1:7 — Verso Lucas 1:7. Ambos estaban ya muy entrados en años... Por orden de Dios, la esterilidad y la vejez se reunieron en la persona de Isabel, para hacer imposible el nacimiento de un hijo (humanamente hablando). Esto fue un paralelo exacto al caso de Sara y Abraham,

Luke 16:7 — Verso Lucas 16:7. Cien medidas de trigo... εκατον κορους, cien cors. κορος, del hebreo כר cor o kor, era la mayor medida de capacidad entre los hebreos, tanto para sólidos como para líquidos. Así como el baño era igual al efa, el cor era igual al homer. Contenía unos

John 11:52 — creyentes judíos y gentiles. Los hijos de Dios que estaban dispersos... Probablemente Juan sólo se refería a los judíos que estaban dispersos entre todas las naciones desde la conquista de Judea por los romanos; y a éstos se les llama los dispersos, Juan 7:35 y Santiago 1:1;y es porque se refiere sólo a éstos, que los denomina aquí, los hijos de Dios, que era un carácter antiguo del pueblo judío: véase Deuteronomio 32:5; Isaías 43:6; Isaías 45:11; Jeremias 32:1. Tomando sus palabras en este sentido,

John 13:2 — desprende que la cena no había terminado en ese momento; es más, es probable que no hubiera comenzado en ese momento, porque el lavado de los pies ( Juan 13:5) solía ser practicado por los judíos antes de empezar a comer, como puede deducirse de Lucas 7:44, y de la razón de la costumbre. Creo que Juan escribió, no γενομενου, sino γινομενου, como en BL. Cant. y Orígenes, lectura esta última que aprueban varios críticos eminentes, y que debería traducirse como arriba. Por la cena supongo que se entiende,

John 13:8 — algo espiritual; de algo que concernía a la salvación de Pedro; y sin cuyo lavado no podía ser apóstol ni salvarse finalmente; por eso nuestro Señor dijo: Si no te lavo, no tienes parte conmigo. Hay un lavado místico por la sangre de Cristo,  1 Juan 1:7; y por su Espíritu, 1 Corintios 6:11; Tito 3:5. Era costumbre de nuestro Señor pasar de las cosas materiales y temporales a las espirituales y eternas, y aprovechar la ocasión de todo lo que se presentaba para instruir a sus discípulos y elevar sus

Romans 5:2 — evidencia que tenemos de nuestra aceptación con Él. En la esperanza de la gloria de Dios...Habiendo remitido nuestros pecados, y nuestras almas adoptadas en la familia celestial, somos hechos herederos ; porque si hijos , también herederos , Gálatas 4:7 ; y esa gloria de Dios se ha convertido ahora en nuestra herencia sin fin. Mientras los judíos se jactan de sus privilegios externos, de que tienen el templo de Dios entre ellos; que sus sacerdotes tienen una entrada a Dios como sus representantes,

Romans 9:9 — completo, y allí ver y juzgar el argumento. Que así debe entenderse se desprende de la conclusión a la que llega, Romanos 9:16 : Así que, no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia . En sus argumentos, Romanos 9:7 ; Romanos 9:8 , no dice ni una sola palabra de que Abraham quisiera que Ismael fuera la simiente en la que se cumpliera la promesa, ni de que Isaac quisiera a Esaú, ni de que Moisés quisiera e intercediera para que los israelitas fueran perdonados,

1 Corinthians 9:5 — εχει τους Αποστολους, Come, y bebe, y se casa - teniendo a los apóstoles por ejemplo. Vid. Clem. Alex. Strom., lib. vii., c. 12. Sobre la conveniencia y excelencia del matrimonio, y su superioridad sobre el celibato, véanse las notas al cap 1 Corintios 7 .

Galatians 4:14 — que éste es el simple significado del apóstol, y que no alude a una enfermedad corporal o mental que lo afligiera general o periódicamente, como algunos han imaginado. Tampoco parece hablar del mismo caso que el mencionado en ​​​​​​​ 2 Corintios 12:7 , donde deseo que el lector consulte las notas. Podemos creer fácilmente que San Pablo sufría frecuentes y severas aflicciones, como consecuencia de sus constantes y severos esfuerzos en el ministerio del Evangelio, y de esto sus propias palabras dan

Galatians 5:1 — evangelio, y no por recibir la circuncisión traer el  mismos yugo de servidumbre , 1-4. Muestra la excelencia superior del cristianismo , 5, 6. Menciona su firmeza anterior y les advierte contra la mala doctrina que entonces se predicaba entre ellos , 7-9. Expresa su confianza en que aún regresarán; y espectáculos que el que los pervirtió llevará su propio castigo , 10-12. Afirma que están llamados a la libertad, y que el amor es el cumplimiento de la ley , 13, 14. Les advierte contra las disensiones

Ephesians 1:18 — también herederos , herederos de esa herencia gloriosa que Dios ha provisto para los santos , para todos los cristianos genuinos, ya sean judíos o gentiles . Sobre el tema principal de este versículo, véanse las notas sobre,  Gálatas 4:6 ; Gálatas 4:7 .

Colossians 4:1 — orar particularmente por el éxito del Evangelio , 3, 4. Instrucciones sobre caminar sabiamente, redimir el tiempo y conversación piadosa , 5, 6. Los remite a Tíquico y Onésimo, a quienes les envía para detalles relativos a sus circunstancias actuales , 7-9. Menciona los saludos de varios entonces en Roma, de los cuales él da algunos detalles interesantes , 10-14. Envía sus propios saludos a los hermanos de Laodicea y a Ninfas y la Iglesia en su casa , 15. Ordena que esta epístola sea leída en la Iglesia

1 Timothy 3:1 — CAPÍTULO III. Sobre los obispos, sus calificaciones y trabajo , 1-7. De los diáconos y cómo deben ser probados , 8-10. De sus mujeres e hijos, y de cómo deben ser gobernados , 11-13. Cómo debe comportarse Timoteo en la Iglesia , 14, 15. El gran misterio de la piedad , 16. NOTAS SOBRE EL CAP. tercero verso 1 Timoteo

1 Timothy 3:11 — era tan necesario dar consejos y advertencias como a los mismos diáconos ; y prescribir sus calificaciones, para que personas impropias no se insinúen en ese cargo. No calumniadores... μη διαβολους. Literalmente, no demonios . Ver nota en  1 Timoteo 3:7 . Esto puede traducirse adecuadamente como calumniadores, habladores de mentira, chismosos , etc., porque todos estos son de su padre, el diablo, y cumplirán sus deseos. Que todos los tales, con la vasta tribu de calumniadores y traficantes de escándalos

1 Timothy 3:7 — Versículo 7. El decimosexto requisito es que tenga buena fama de los que están fuera... Que no haya sido antes derrochador ni escandaloso en su vida. Tal persona, una vez convertida, puede ser un digno miembro privado de la sociedad religiosa; pero creo que Dios

1 Timothy 6:1 — dinero , 9,10. Timoteo es exhortado a pelear la buena batalla de la fe y a guardar el cargo que se le entregó , 11-14. Descripción sublime de la majestad de Dios , 15, 16. cómo deben comportarse los ricos; y el uso que deben hacer de su propiedad , 17-19. Timoteo es exhortado una vez más a guardar lo que se le ha encomendado  y a evitar palabrerías profanas, por las cuales algunos han extraviado de la fe , 20, 21. NOTAS SOBRE EL CAP. VI. verso 1 Timoteo 6:1 _ Que los siervos que estén bajo el yugo... La

1 Timothy 6:20 — he entregado. Nada puede ser más solemne y afectuoso que este cargo. 1 Timoteo 1:5, 1 Timoteo 1:18, 1 Timoteo 4:6, 1 Timoteo 4:14, 1 Timoteo 5:21, 1 Timoteo 6:13 Evitar balbuceos profanos y vanos... Ver nota en1 Timoteo 1:4 , y " 1 Timoteo 4:7 " . Y oposiciones de la falsamente llamada ciencia... Και αντιθεσεις της ψευδωνυμου γνωσεως· Y oposiciones de conocimiento falsamente llamadas así . La nota del Dr. Macknight aquí es digna de mucha atención: "En la enumeración de las diferentes clases

James 5:17 — Versículo 17. Elías era un hombre sujeto a pasiones similares... Este era Elías , y se debe mantener una coherencia entre los nombres de las mismas personas tal como se expresan en el Antiguo y el Nuevo Testamento. La palabra ομοιοπαθης significa de la misma constitución