Bible Commentaries

Genesis 24:1 — among his own kindred, 4. The servant proposes certain difficulties, 5, which Abraham removes by giving him the strongest assurances of God's direction in the business, 6, 7, and then specifies the conditions of the oath, 8. The form of the oath itself, 9. The servant makes preparations for his journey, and sets out for Mesopotamia, the residence of Abraham's kindred, 10. Arrives at a well near to the place, 11. His prayer to God, 12-14. Rebekah, the daughter of Bethuel, son of Nahor, Abraham's brother,

Genesis 26:1 — fearing to lose his life on her account, he calls her his sister, 7. Abimelech the king discovers, by certain familiarities which he had noticed between Isaac and Rebekah, that she was his wife, 8. Calls Isaac and reproaches him for his insincerity, 9, 10. He gives a strict command to all his people not to molest either Isaac or his wife, 11. Isaac applies himself to husbandry and breeding of cattle, and has a great increase, 12-14. Is envied by the Philistines, who stop up the wells he had digged,

Psalms 136:1 — SALMO CXXXVI Una exhortación a dar gracias a Dios por varias misericordias concedido a todos los hombres , 1-9; particularmente a los israelitas en Egipto , 10-12; en el Mar Rojo , 13-15; en el desierto , 16-20; y en la tierra prometida , 21, 22; por la redención de los cautivos de Babilonia , 23, 24; y por sus providenciales misericordias para con todos , 25,

Isaiah 15:1 — CAPÍTULO XV Predicción de calamidades muy pesadas a punto de caer sobre  los Moabitas , 1-9. Este capítulo y el siguiente, tomados juntos, forman una profecía completa, muy incorrectamente dividida en dos partes. El tiempo de su entrega, y por consiguiente de su cumplimiento, que había de ser en tres años desde aquel tiempo, es incierto; el

Isaiah 22:25 — clava. Esto debe entenderse de Sebna, como una repetición y confirmación de la sentencia más arriba denunciada contra él. LO QUE se dice de Eliaquim hijo de Hilcías, Isaías 22:20 , es muy notable; y el significado literal no es fácil de entender. De Isaías 9:6 , y de Apocalipsis 3:7 , parece pertenecer solo a nuestro Señor. La remoción de Sebna de estar a cargo del tesoro de la casa del Señor , Isaías 22:19 , y la investidura de Eliaquim con su manto, cinto, oficio y gobierno , Isaías 22:20 , probablemente

Isaiah 50:1 — a las liberaciones temporales relacionadas con la desecación del Mar Rojo y el Éufrates, afirma su poder de salvar , 2, 3; a saber, por la obediencia y los sufrimientos del Mesías , 4-6; quien al final resultó victorioso sobre todos sus enemigos , 7-9. Los dos últimos versículos exhortan a la fe y a la confianza en Dios en  circunstancias más desconsoladas; con una denuncia de venganza contra aquellos que confiaban en sus propios esfuerzos, 10, 11. NOTAS SOBRE EL CAP. L Versículo Isaías 50:1 . Así

Jeremiah 4:1 — terrible juicio que les amenazaba, no llegara. 3, 4. Luego da la alarma de guerra, 5, 6. Nabucodonosor, como un león feroz, es representado, por  la certeza de la profecía, es representado en marcha, y que el  desastroso acontecimiento ya había sido anunciado, 7-9. Y como los profetas mentirosos habían lisonjeado al pueblo con las esperanzas de paz y seguridad, se les presenta ahora (cuando sus predicciones son falsificadas por el evento,) excusándose a sí mismos; y, con incomparable descaro, echan la culpa del

Jeremiah 46:1 — por varias naciones, recibirá, por justo juicio de Dios, una derrota cerca del río Éufrates, y las consecuencias políticas de Egipto serán irremediablemente destructivas, y su poder restante se convertirá en  despreciable a los ojos de las naciones, 9-12. La otra profecía, comenzando en el versículo trece , relata el memorable derrocamiento de los egipcios por Nabucodonosor, después de su sitio de Tiro, en el año dieciséis después la destrucción de Jerusalén , 13-26. La promesa, en la conclusión

Ezekiel 9:4 — Versículo Ezequiel 9:4 . Establezca una marca en la frente de los hombres que suspiran. Esto es en alusión a la antigua costumbre en todas partes de poner marcas en los sirvientes y esclavos, para distinguirlos de los demás. También era común que los adoradores de ídolos

Hosea 14:1 — reforma de la idolatría se predice, y su prosperidad consiguiente, bajo el emblema de un verde árbol  floreciente, 8; pero estas promesas se limitan a los que produzcan los frutos de la justicia, y se declara que los impíos no  tienen parte en ellas, 9. NOTAS SOBRE EL CAP. XIV Versículo Oseas 14:1 . Oh Israel, vuélvete al Señor. Se puede considerar que estas palabras están dirigidas al pueblo que ahora está en cautiverio; que sufre mucho, pero que aún tiene mucho más que sufrir si no se arrepiente.

Amos 6:1 — Jehová. Luego sigue una amplificación del pecado que el profeta reprende, 3-6; a la que adjunta amenazas muy terribles, confirmadas por el juramento de Jehová, 7, 8. A continuación especifica en particular el castigo de sus pecados mediante pestilencia, 9-11; por el hambre, o una sequía que endurecería la tierra para  que no se pudiera cultivar, 12; y por la espada de los asirios, 14. NOTAS SOBRE EL CAP. VI Versículo Amós 6:1 . ¡Ay de los que están reposados ​​en Sión. Para השאננים hashshaanannim ,

Micah 5:1 — conversión y restauración. Ver Romanos 11:12 . Los versículos restantes contienen una profecía del derrocamiento final de todos los enemigos de la religión pura y sin mácula, y de la purificación de la Iglesia de Dios de las corrupciones del Anticristo, 9-15. NOTAS SOBRE EL CAP. V Versículo Miqueas 5:1 . Oh hija de las tropas. Los caldeos, cuyos ejércitos se componían de tropas de varias naciones. Él (Nabucodonosor) nos ha puesto sitio; (Jerusalén); al juez de Israel (Sedequías) herirán con vara en

Micah 7:20 — la atadura de Isaac, que fue atado sobre el altar delante de ti. Y nos harás aquel bien que, desde los días más antiguos, prometiste a nuestros padres con juramento". Entre las divisiones, se refiere al pacto hecho entre Dios y Abraham,  Génesis 15:9-1; Génesis 15:17-1. Bien podía el profeta exultar en su desafío a la tierra y al infierno. ¿QUIÉN ES UN DIOS COMO TÚ? El infierno enmudece, la tierra enmudece. Los infieles no se atreven a abrir la boca. ¡Aleluya! ¡מי אל כמוך mi El camocha! JESÚS es

Matthew 27:9 — Verso Mateo 27:9. Jeremías el profeta...  Las palabras citadas aquí no se encuentran en el Profeta Jeremías , sino en Zacarías 11:13. Pero San Jerónimo dice que un hebreo de la secta de los nazarenos le mostró esta profecía en una copia apócrifa hebrea de Jeremías;

Luke 4:18 — Señor inmediatamente le agrega Isaías 42:7. La proclamación de la libertad a los cautivos, y el año aceptable (o año de aceptación) del Señor, es una alusión manifiesta a la proclamación del año del jubileo por sonido de trompeta: ver Levítico 25:9,   y los billetes de allí. Este fue un año de liberación general de las deudas y obligaciones de los hombres y mujeres en régimen de servidumbre; de las tierras y posesiones, que habían sido vendidas de las familias y tribus a las que pertenecían. Nuestro

Romans 5:14 — 5:12 . Por Cristo, como su manantial y fuente, la justicia se difunde por la tierra; para que todo hombre se haga partícipe de un principio de gracia y de verdad; porque él es la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo , Juan 1:9 . 2. Como en Adán todos mueren; así en Cristo todos serán vivificados , 1 Corintios 15:22 . Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos , 1 Corintios 15:21 . 3. Así como en Adán la culpa

1 Corinthians 16:2 — צדקה Arneki shel tsedakah , "La bolsa de las limosnas", o lo que llamaríamos, la caja de los pobres . Esto es lo que parece querer decir el apóstol cuando dice: Que guarde a su lado, que lo ponga en la bolsa de la limosna , o en la caja de los pobres . 9. Era también entre ellos una máxima que, si encontraban dinero, no lo pusieran en su bolsa privada , sino en la de los pobres . 10. Los judíos piadosos creían que como la sal condimentaba la comida, también lo hacían las limosnas , las riquezas; y que

1 Corinthians 7:9 — Verso 1 Corintios 7:9 . Pero si no pueden contenerse... Si les resulta inconveniente e incómodo continuar como viudos y viudas, que se vuelvan a casar. Es mejor casarse que quemarse... El obispo Pearce traduce el original así: Porque es mejor casarse que sentirse inquieto

2 Corinthians 11:30 — y dicen que "se gloriaba en esto, porque la gracia de Cristo era más magnificada al ser preservado de la ruina, a pesar de este adversario interno". Y para apoyar esta interpretación tan impía, citan esas otras palabras del apóstol,  2 Corintios 12:9 : De buena gana, pues, me gloriaré más bien en mis debilidades, en mis corrupciones internas, para que el poder de Cristo, al encadenar al fiero león, repose sobre mí. Pero sería difícil producir un solo pasaje en todo el Nuevo Testamento donde la palabra

2 Corinthians 12:9 — Verso 2 Corintios 12:9 . Mi gracia te basta... No se te permitirá hundirte bajo estas aflicciones. Tus enemigos no podrán prevalecer contra ti. Mi fuerza se perfecciona en la debilidad... Cuanto más, y más violentamente, seas afligido y probado, siendo sostenido por mi poder,