Bible Commentaries

Exodus 12:1 — rebaño el décimo día de la mes, y cada familia debe proporcionar uno, 3, 4. Que el cordero o cabrito sea macho del primer año sin mancha, 5. Ser asesinado el decimocuarto día, 6, y la sangre que se rocía en los postes laterales y dinteles de las puertas, 7. La carne se prepara asando y no se debe comer. ya sea empapado o crudo, 8, 9; y ninguna parte de ella se dejará para la mañana, 10. Que la gente lo coma con sus lomos ceñidos, etc., Como personas preparadas para un viaje, 11. Por qué se llama PASCUA,

Exodus 15:26 — sábado, el deber para con los padres, las ordenanzas relativas a heridas y contusiones, y las penas que los pecadores debían incurrir al transgredirlas. Pero parece que las ordenanzas generales ya mencionadas son las que se pretenden aquí, yJeremias 7:22 parece probarlo más allá de toda duda: "Porque no hablé a vuestros padres, ni les mandé el día que los traje de la tierra de Egipto, en cuanto a holocaustos o sacrificios; pero esto les mandé, diciendo: Oid mi voz, y seré vuestro Dios, y vosotros

Exodus 18:1 — la liberación que Dios había concedido a Israel , 1, tomó Séfora y sus dos hijos, Gershom y Eliezer, y los trajo a Moisés, cuando los israelitas estaban acampados cerca de Horeb , 2-5. Envía a Moisés, anunciando su llegada , 6. Moisés sale a su encuentro , 7, y le da una historia de los tratos de Dios con los israelitas , 8. Jetro se regocija enormemente y hace observaciones sorprendentes sobre el poder y bondad de Dios , 9-11. Ofrece holocaustos y sacrificios a Jehová, entonces Aarón y todos los ancianos

Exodus 20:7 — EL TERCER MANDAMIENTO Contra juramento falso, blasfemia , y uso irreverente del nombre de Dios . Verso Éxodo 20:7. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano...   Este precepto no solo prohíbe todos los juramentos falsos, sino todos los juramentos comunes donde se usa el nombre de Dios, o cuando se recurre a él como testigo de la verdad. También prohíbe

Exodus 21:2 — podría perder su libertad: 1. En extrema pobreza podrían vender su libertad. Levítico 25:39: Si tu hermano se empobrece y se vende , etc. 2. Un padre podría vender a sus hijos . Si un hombre vende a su hija para que sea sirvienta vea Éxodo 21:7. 3. Los deudores insolventes se convirtieron en esclavos de sus acreedores. Mi esposo ha muerto, y el acreedor ha venido a llevarle mis dos hijos a ser esclavos , 2 Reyes 4:1. 4. Un ladrón , si no tenía dinero para pagar la multa que le imponía

1 Kings 20:1 — CAPÍTULO XX Ben-hadad, rey de Siria, y treinta y dos reyes, sitiaron Samaria , 1. Envía un mensaje insultante a Acab; e insiste en saquear toda la ciudad , 2-7. Los ancianos de Israel aconsejan al rey que no se someta a tales condiciones vergonzosas , 8. Él envía un rechazo a Ben-hadad; quien, enfurecido, jura venganza , 9-12. Un profeta viene a Acab, y le promete la victoria, y le da instrucciones sobre cómo

2 Chronicles 36:23 — da todo esto del poder, la justicia, la misericordia y la longanimidad del Señor! No había pueblo como este pueblo, ni Dios como su Dios. NOTAS MASORÉTICAS La suma de los versículos en ambos libros de Crónicas es 1656. Versículo medio , 1 Crónicas 27:25 . Sus secciones masoréticas, veinticinco . Habiendo hecho observaciones particulares sobre cada cosa que juzgué de importancia en estos y los libros históricos precedentes, y en el curso de este trabajo habiendo encontrado a menudo la falta de una

Psalms 11:6 — porción de su copa . Una tempestad horrible. רוח זלעפות ruach zilaphoth , "el espíritu de los terrores". Sufriendo mucho, y siendo amenazados con más, se llenarán de confusión y espanto. Mi antigua EM. tiene gost de stormis . Ver al final. Salmo 11:7 . O, la explosión de destrucciones . Esto puede referirse al viento árabe horriblemente sofocante, llamado [árabe] Smum . Mahoma, al describir su infierno , dice: "Los malvados no beberán allí más que agua caliente y hedionda; respirarán únicamente

Psalms 21:1 — SALMO XXI El salmista da gracias a Dios por haberle dado la victoria sobre sus enemigos; cuya victoria él había pedido fervientemente , 1, 2 Entra en detalle de las bendiciones que a consecuencia de la victoria que había obtenido , 3-7. Él predice la destrucción de todos aquellos que de ahora en adelante resucitarán contra él , 8-12; y concluye con alabar el poder de Jehová , 13. NOTAS SOBRE EL SALMO XXI En el título de este Salmo no hay nada particularmente digno de mención. La ocasión

Psalms 5:2 — y por eso levanta su voz . 6. Al ver a los obradores de iniquidad, mentirosos y hombres sanguinarios fuertes para lograr sus propios propósitos en la destrucción de los piadosos, se vuelve muy serio y clama al Señor: "Escucha la voz de mi clamor". 7. Sabe que, para tener una respuesta correcta , debe tener una disposición mental adecuada . Siente su sujeción a la suprema autoridad del Altísimo, y está dispuesto a hacer su voluntad y obedecer sus leyes ; por eso ora a Dios como su Rey: "Escucha,

Psalms 6:1 — 2. Esto se refuerza a partir de una consideración del salmista: de los sufrimientos , 3; de la Divina misericordia , 4; de la alabanza y la gloria que Dios dejaría de recibir si el hombre fuera destruido , 5; de la de su humillación y contrición , 6, 7. Habiendo tenido éxito en su súplica, se regocija en Dios , 8, 9; y predice la ruina de todos sus enemigos , 10. NOTAS SOBRE EL SALMO VI Este Salmo tiene la siguiente inscripción: Al Músico principal sobre Neginoth, sobre Sheminith, Salmo de David

Psalms 7:1 — contra la maldad de sus enemigos , 9; expresa una fuerte confianza en Dios , 10; amenaza a los transgresores con los juicios de Dios , 11-13; muestra la conducta y el fin de los impíos , 14-16; y se regocija en la misericordia y bondad de su Hacedor , 17. Este Salmo se titula, Shiggaion de David, el cual cantó al Señor, concerniente a las palabras de Cus el Benjamita . La palabra שגיון shiggayon proviene de שגה shagah , deambular , una canción errante; es decir, un Salmo compuesto por David en sus

Leviticus 12:4 — durante siete o catorce días, más o menos según ciertas circunstancias, esa superabundancia, que ya no es necesaria para el crecimiento del niño como antes, sigue siendo evacuada: esto se llamaba entre los judíos el tiempo de la purificación de la mujer. 7. Cuando los vasos lacerados se vuelven a unir, esta superabundancia de sangre se devuelve a la circulación general y, por una sabia ley del Creador, se vuelve principalmente útil para los pechos, y ayuda a la producción de leche para la alimentación

Numbers 10:1 — príncipes y capitanes de los millares de Israel, 4. En tercer lugar, para hacer que los campamentos orientales golpeen sus tiendas, 5. En cuarto lugar, hacer que los del sur hicieran lo mismo, 6. No se debe dar la alarma cuando la congregación esté reunida 7. Los hijos de Aarón serán los únicos que tocarán estas trompetas, será una ordenanza perpetua, 8. En quinto lugar, las trompetas se tocarán en tiempo de guerra, 9. En sexto lugar, en ocasiones festivas, 10 En el vigésimo día del segundo mes, en el segundo

Deuteronomy 25:4 — cantidad de todos ellos, a pesar de esta precaución, debe inevitablemente ser recogida con el grano, al mismo tiempo que la paja, que es su principal y único forraje, es por ello hecha pedazos; una circunstancia muy pertinentemente aludida en 2 Reyes 13:7 ,donde se dice que el rey de Siria hizo a los israelitas como el polvo al trillar. - Viajes, p. 138. Mientras los bueyes trabajaban, algunos les amordazaban la boca para impedir que comieran el maíz, lo que Moisés prohíbe aquí, instruyendo al pueblo

Deuteronomy 32:1 — CAPÍTULO XXXII El canto profético e histórico de Moisés, que muestra la naturaleza de la doctrina de Dios, 1-3. El carácter de Dios, 4. La corrupción del pueblo, 5, 6. El llamado a recordar la bondad de Dios, 7, y su trato con ellos durante sus viajes en el desierto, 8-14. Su ingratitud e iniquidad, 15-18. Se les amenaza con sus juicios, 19-28. Un lamento patético sobre ellos a causa de sus pecados, 29-35. Propósitos benévolos en su favor, mezclados con reproches

Deuteronomy 33:1 — CAPÍTULO XXIII Moisés entrega una bendición profética a los hijos de Israel , 1. La introducción , 2-5. Declaraciones proféticas acerca de Rubén, 6; acerca de Judá, 7; acerca de Leví, 8-11; sobre Benjamín, 12; acerca de José, 13-17; acerca de Zabulón, 18, 19; acerca de Gad, 20, 21; concerniente a Dan, 22; acerca de Neftalí, 23; sobre Aser, 24, 25. La gloria del Dios de Jesurún, y los gloriosos privilegios de sus

Deuteronomy 4:9 — tendríamos un mejor estado de sociedad civil. Dios pone mucho énfasis en la religión familiar ; y ningún cabeza de familia puede descuidarla sin poner en peligro la salvación final de su propia alma.  Génesis 18:32 ,  yGénesis 19:38 ,  y  Deuteronomio 6:7 .

Joshua 15:63 — de ambas tribus, cada una poseyera una parte de ella. Si los jebuseos fueron expulsados antes de la época de David, es seguro que la recuperaron de nuevo, o al menos una parte de ella -lo que se llama la ciudadela o fortaleza de Sión,(ver 2 Samuel 5:7 ), que él les quitó; después de lo cual la ciudad cayó totalmente en manos de los israelitas. Este versículo es una prueba adicional de que el libro de Josué no fue escrito después de los tiempos de los reyes judíos, como algunos se han empeñado en

Joshua 21:1 — reciben diez ciudades de las tribus de Efraín, Dan y la media tribu de Manasés, 5; y trece de la otra media tribu de Manasés, y de las tribus de Isacar, Aser y Neftalí, 6. Los hijos de Merari tenían doce ciudades de las tribus de Rubén, Gad y Zabulón, 7. Los nombres de las ciudades dadas de las tribus de Judá y Simeón, 8-16. Las concedidas de la tribu de Benjamín, 17-19. Las concedidas de la tribu de Efraín, 20-22. Las de Dan, 23, 24. Las de las dos mitades de la tribu de Manasés, 25-27. Las de la