Bible Commentaries

1 Kings 10:29 — Verse 1 Kings 10:29. A chariot came up - for six hundred shekels] This was the ordinary price of a chariot, as a hundred and fifty shekels were for a horse.Kings of the Hittites — These must have been the remains of the original inhabitants of Canaan, who had gone

1 Kings 10:29 — Versículo 1 Reyes 10:29 . Llegó un carro - por seiscientos siclos.  Este era el precio ordinario de un carro , como ciento cincuenta siclos lo eran por un caballo . Reyes de los hititas. Estos deben haber sido los restos de los habitantes originales de Canaán, que se habían

1 Kings 16:24 — habiendo sido incendiado por Zimri, Omri se propuso fundar una nueva ciudad, a la cual podría transferir la sede del gobierno. Se fijó en un cerro que pertenecía a una persona de nombre Shomer ; y se lo compró por dos talentos de plata , como £ 707 3 s . 9 re . Aunque era una gran suma en aquellos días, no podemos suponer que la colina que se compró por tan poco era muy grande; y probablemente ningún otro edificio sobre ella que la casa de Shomer, si es que realmente tenía una allí. Shomeron , o, como

2 Kings 10:1 — segunda carta y les ordena que le envíen las cabezas de los setenta hijos de Acab; lo hacen así, y son puestos en dos montones a la puerta de Jezreel , 7, 8. Jehú los muestra al pueblo, y se excusa, y declara que todo se haga según la palabra del Señor , 9, 10. Destruirá a toda la familia de Acab que quedó en Jezreel , 11 También destruye a cuarenta y dos hombres, hermanos de Ocozías, rey de Judá , 12-14. encuentra a Jonadab y lo lleva consigo en su carro , 15, 16 Viene a Samaria y destruye a todos los

2 Kings 8:26 — cuarenta y dos años son fácilmente contados por cualquiera que cuente en la Crónica hasta el segundo de Omri . Otro cálculo similar hay sobre Jeconías , o Joaquín, 2 Reyes 24:8 : Joaquín tenía dieciocho años cuando comenzó a reinar . Pero, 2 Crónicas 36:9 , Joaquín era hijo de ocho años; es decir, el comienzo de su reinado cayó en el año octavo de Nabucodonosor, y del primer cautiverio de Judá". - Works, vol. i., p. 87. Después de todo, aquí hay una contradicción más manifiesta , que no puede eliminarse

Job 2:9 — Versículo Job 2:9 . Entonces dijo su esposa. A este versículo la Septuaginta añade las siguientes palabras: "Habiendo transcurrido mucho tiempo, su mujer le dijo: ¿Hasta cuándo te mantienes firme, diciendo: 'He aquí que aún espero un poco más la esperanza de mi salvación'?

Psalms 107:1 — PSALM CVII A thanksgiving of the people for deliverance from difficulties and dangers; their state compared to a journey through a frightful wilderness, 1-9; to confinement in a dreary dungeon, 10-16; to a dangerous malady, 17-22; to a tempest at sea, 23-32. The psalmist calls on men to praise God for the merciful dispensations of his providence, in giving rain and fruitful seasons, after affliction by

Psalms 107:1 — SALMO CVII Una acción de gracias del pueblo por la liberación de las dificultades y peligros; su estado en comparación con un viaje a través de un desierto espantoso , 1-9; al encierro en un calabozo triste , 10-16; a una peligrosa enfermedad , 17-22; a una tempestad en el mar , 23-32. El salmista llama a los hombres a alabar a Dios por las misericordias en las dispensaciones de su providencia, al dar lluvia y fecundidad estaciones,

Psalms 122:9 — Verse Psalms 122:9. Because of the house of the Lord our God — Particularly will I wish thee well, because thou art the seat of religion, the place where our merciful God has condescended to dwell.To the captives in Babylon the Prophet Jeremiah had given this charge,

Psalms 69:1 — SALMO LXIX El salmista describe su aflicción y la maldad de sus adversarios , 1-21; declara las miserias que han de sobrevenir a sus enemigos , 22-28; se extiende sobre su estado afligido, y expresa su confianza en Dios , 29-34; profetiza la restauración de los judíos a su propia tierra y templo , 35, 36. NOTAS SOBRE EL SALMO LXIX El título es: "Al Músico principal sobre Shoshannim, Salmo de David". Vea este título explicado en Salmo 45:1 . Se supone que el Salmo fue escrito

Lamentations 5:22 — fundamento de la petición precedente, en la que ruegan que se les devuelva su favor y el goce de sus antiguos privilegios". Pareau piensa que no se puede dar un buen sentido a este lugar a menos que traduzcamos interrogativamente, como en  Jeremias 14:19 : - "¿Has rechazado totalmente a Judá? ¿Ha aborrecido tu alma a Sión?". Sobre esta base traduce aquí, An enim prorsus nos rejecisses? ¿Nobis iratus esses usque adeo? "¿Nos has desechado del todo? ¿Estarás enojado con nosotros para siempre? ¿Extenderás

Numbers 36:13 — Ezekiel 20:35-37."He (Christ) is the Mediator of the New Testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance," Hebrews 9:15.SECTIONS In the Book of Numbers, carried on from Leviticus, which ends with the THIRTY-THIRD.The THIRTY-FOURTH, called במדבר bemidbar, begins Numbers 1:1, and ends Numbers 4:20.The THIRTY-FIFTH, called נשא nasa, begins Numbers 4:21, and ends Numbers

Matthew 22:1 — or sermon.A marriage for his son — A marriage feast, so the word γαμους properly means. Or a feast of inauguration, when his son was put in possession of the government, and thus he and his new subjects became married together. See 1 Kings 1:5-9; 1 Kings 1:19; 1 Kings 1:25, c., where such a feast is mentioned.From this parable it appears plain,1. That the KING means the great God.2. His SON, the Lord Jesus.3. The MARRIAGE, his incarnation, or espousing human nature, by taking it into union

Matthew 9:38 — Verse Matthew 9:38. That he will send forth labourers — οπως εκβαλλη εργατας, that he would thrust forth labourers. Those who are fittest for the work are generally most backward to the employment. The man who is forward to become a preacher knows little of God,

Matthew 9:38 — Verso Mateo 9:38. Que enviará obreros...  οπως εκβαλλη εργατας, que enviará obreros . Aquellos que son más aptos para el trabajo son generalmente los más atrasados ​​en el empleo. El hombre que desea convertirse en predicador sabe poco de Dios, de la naturaleza

Deuteronomy 10:22 — 23) se nos dice que fueron de Moserot a Bene-jaacán , de allí a Hor-hagidgad , a Jotbata , a Ebroná , a Ezión-gaber , a Zin , (que es Cades ), y de allí al monte Hor , donde murió Aarón en el cuadragésimo y último año. En Deuteronomio , Deuteronomio 9 , Moisés les dice a los israelitas, ( Deuteronomio 9:7 ), que habían sido rebeldes, desde Egipto hasta el Jordán, particularmente en Horeb, ( Deuteronomio 9:8-5 ), mientras él estaba con Dios, y recibió las tablas al cabo de cuarenta días y cuarenta

2 Corinthians 4:4 — judíos incrédulos a las tinieblas espirituales, de modo que la destrucción vino sobre ellos hasta el extremo. Es cierto que Satanás ha dicho que los reinos del mundo y su gloria son suyos, y que los entrega a quien él quiere;  Mateo 4:8 ; Mateo 4:9 . ¿Pero ha dicho Dios alguna vez eso? Pero ¿ha dicho Dios alguna vez eso? y ¿debemos tomar esta afirmación del jactancioso diablo y padre de la mentira como verdad? Ciertamente no. No estamos dispuestos a atribuir a Dios el cegamiento de las mentes

2 Timothy 1:1 — era of the world, or that used by the Byzantine historians, 5573. -Year of the Alexandrian era of the world, 5567. -Year of the Antiochian era of the world, 5557. -Year of the Julian period, 4775. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4069 -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4293. -Year of the minor Jewish era of the world, or that in common use, 3825. -Year of the Greater Rabbinical era of the world, 4424. -Year from the Flood, according to Archbishop Usher,

Hebrews overview — than they, chap. Hebrews 1:4, Hebrews 1:5.2. Because the angels of God adore him, Hebrews 1:6.3. Because the angels were created by him, Hebrews 1:7.4. Because, in his human nature, he was endowed with greater gifts than they, Hebrews 1:8, Hebrews 1:9.5. Because he is eternal, Hebrews 1:10, Hebrews 1:11, Hebrews 1:12.6. Because he is more highly exalted, Hebrews 1:13.7. Because the angels are only the servants of God; he, the Son, Hebrews 1:14.In the application of this argument he exhorts the Hebrews

Hebrews 6:2 — doctrine of it and the gifts of the Holy Ghost. Doctrine is called baptism, Deuteronomy 32:2; hence the people are said to be baptized to Moses, when they were initiated into his doctrines, 1 Corinthians 11:2. The baptism of John was his doctrine, Acts 19:3; and the baptism of Christ was the doctrine of Christ, wherewith he was to sprinkle many nations, Isaiah 52:15. This is the first baptism of the Gospel, even its doctrine. The other was the communication of the gifts of the Holy Ghost, Acts 1:5; and